倩女離魂，究竟離家出走，生兒育女的倩女是真的？抑或躺臥病榻，懶懶懨懨的倩女才是真的，紅塵擾攘，無數假面中，究竟那一個我才是真我？

　　這是慧林懷深慈受禪師的開悟詩。慈受禪師（一O七七至一一三二），宋朝壽春府（安徽省）六安人，俗姓夏，出生時候，房舍霞光萬丈如火燃，文殊行堅禪師恰巧行腳路過，以為祝融之災，問及地方耆老，方知原來是夏家弄璋之喜，行堅不禁贊嘆道：“此子必然不是個平凡的兒郎，他日定有一番異相。”于是前往夏府祝賀，襁褓中的懷深，看到行堅禪師，仿佛舊識故知，露出純稚的笑容，燦然而笑，鄉里族人咸認為此子與佛有緣，懷深母親張氏也欣然聽任愛子披剃出家。

　　懷深十四歲，割愛辭親，剃發出家。四年后，云游天下叢林，尋師訪道。宋徽宗崇寧初年，前往嘉禾（今浙江省）資圣寺，參訪凈照崇信禪師，請教崇信禪師如何明心見性的本份事，崇信于是舉壽州良遂當初向麻谷寶徹禪師求法契悟的公案來點化懷深。良遂禪師，唐朝人，一日去參禮馬祖道一座下法匠的麻谷禪師，請教麻谷如何見性的問題，麻谷一看良遂到來，一言不發，扛起鋤頭便走，到田園去鋤草，良遂也亦步亦趨跟隨到蔓草叢生的田園，麻谷不但沒有理會良遂，并且徑自又回到方丈寮，用力將寮房關閉起來，把良遂闔拒在門外，良遂無奈只好悻悻然離去，次日，仍然鍥而不舍再來禮拜麻谷，可是麻谷依然不加理睬，良遂只好敲門求教。“什么人啊，在門外大呼小叫的？”“和尚，是末學我良遂啊！求您為我明白心地！”“你這個愚笨粗魯的家伙，你究竟要明白什么？”麻谷在門內作獅子吼，如此三喚三應良遂突然洞明契悟，欣喜地高聲說道：“和尚，您不要罵我，我今日如果不來禮拜和尚，豈不被經論空誤了一生！”麻谷于是開門接納良遂，并且上堂說法道：“你們眾人知道的地方，良遂也洞然明白，但是良遂洞然明白的地方，你們卻愚昧不知！”

　　崇信舉了良遂開悟的公案之后，轉而追問懷深道：“什么是良遂洞然明白的地方？”懷深當下也幡然有悟，于是隨著師父遷移到長蘆，命為首座，領眾清修，徽宗政和三年（一一一三年）八月十日，懷深接受儀真太守吏部季公釜的邀請，駐錫于城南資福寺，弘化一方，履跡遍于各處，一天蔣山的佛鏗慧懃禪師剛好渡江來到儀真，懷深陪著佛鏗在資福寺內各堂口巡察，走到一寮房，橫匾上寫著遒勁的“千人街坊”四字，佛鏗看了問道：“即然叫做千人街坊，為什么只有你一人呢？”懷深馬上機鋒嚴密地回答：“多虛不如少實！”意思是自己一個足以一柱擎天，荷擔起如來家業的大任，一副直下承當的氣度，后來由于徽宗奉道教，將資福寺改為神霄宮，懷深只好前往將山，掛單于西奄，就近請益于佛鏗，佛鏗看到年輕的懷深來請法，莞爾笑道：“你千里迢迢來我將山，所為何事呀？”“和尚，弟子心地不安穩，懇求您為我開示！”“你聽說過倩女離魂的公案嗎？究竟那個離空出走，生兒育女的倩娘是真的，還是躺臥于病榻。懶懶懨懨的倩娘才是真的，且道一句來！”佛鏗反覆再三地詰問懷深，懷深仿佛被逼至究途的猛獅，心中疑團豁然開解，高聲吟誦道：“只是舊時行履處，等閑舉著便誵訛，夜來一陣狂風起，吹落桃花知兒多。

　　佛鏗慧懃看到懷深悟道的詩偈，撫兒贊嘆說：“這不正是活祖師的西來大意嗎？”

　　懷深在將山住了一段時間，不久奉旨移居焦山，宣和三年，依皇詔住持東京（河南省）慧林寺，靖康二年，辭去慧林寺，經天臺山，居于靈巖，后來再入蔣山，退隱于洞庭湖畔的包山，紹興二年（一一三二年）四月二十日，對小參的學僧上堂開示后，安然示寂，世壽五十六歲，法臘三十六年，有慈受懷深禪師廣錄四卷傳，為宋朝云門宗禪匠。

　　倩女離魂的公案，是引用自唐朝太平廣記中“離魂記”的故事，內容描寫一對表兄妹自幻訂親，由于岳父嫌貧愛富，毀棄婚約，這對男女主角王宙和倩娘只好連夜私奔至他鄉異地，結為夫婦，五年后二人帶著一雙兒女，回來向岳父母懺悔，但是卻發現另有一位倩娘同時纏綿病榻五年，氣息奄奄，更不可思義的是，這兩位倩娘彼此相見之后，卻翕然合為一體，孰真孰假？如虛如幻，這則公案說明了我們每個人本身具足的真如佛性，如同那睡臥于病床的倩娘，隱藏不覺，而這一念不明的在纏如來藏卻自由自在的出入門戶，從這個軀殼到那個軀殼，驢馬牛羊，張王李趙，在現實生活中種種的造作，男歡女愛，養兒育女，等到這掉舉妄動的五欲之軀，找到亙無始的舊時來路，好比離家出走的倩娘倦鳥歸巢，找到自己的本來面目時，便是良遂那個洞然明白之處，也是臨濟禪師赤肉團上自由出入門面的無位真人。如此心地的證得，須要經過一番狂風驟雨的浸擊，禪者數十年的苦參一個公案，看在一句話頭，等到幾度山窮水盡之后，終能享受花開花落的美麗景緻！

　　慈愛懷深禪師除了這首開悟時偈之外，另有十二首膾炙人口的退步詩，節錄當中一二特別巧瑯瑯上口的詩句如下：

　　萬事無如退步人，孤云野鶴自由身，松門十里時來往，笑揖峰頭月一輪，萬事無如退步休，本來無證亦無修，明窗高掛多留月，黃菊深栽盛得秋，萬事無如退步眠，放教癡鈍卻安然，漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎。