南普陀打禪七

　　得知南懷瑾先生要在閩南佛學院新落成的禪堂內主持第一場禪七，我拋開回上海過春節的念頭，專程南下。  

　　這禪堂是在南公支持下，由南公的弟子李傳宏先生出資建成的。南普陀的方丈妙湛老法師一向重視修行，在閩南佛學院建起一座禪堂，學修并重地培養僧才，實在是無量之功德。南懷瑾先生離鄉四十五年，首次返回大陸就來主持禪七，也可見一片赤忱。  

　　這次禪七并未宣揚，卻也來了許多信眾。美國、法國、香港、臺灣、浙江、上海、北京都有。因為人多，分設了禪堂與講堂，禪堂在樓上，可直接聽南先生談禪，講堂在樓下，就只能看閉路電視了。  

　　我有幸被安排在禪堂。過去雖讀過幾本有關禪與禪宗的書，平時也常喜歡盤腿而坐，但我實在不敢夸夸其談地說禪。禪是*心體會的，我還未有過體會，不可說。不可說也不敢說，我只有等待著親身體會一次。  

　　南先生主持禪七，他先向大家說明這不能算是一次規范的禪七，只是個生命科學的實踐。南公深入淺出、生動活潑的講話，內容極其豐富，不是我在這篇短文中能以表達的。  

　　進入禪堂，盤腿而坐。俗稱雙盤腿的，即是結跏趺坐。坐禪必須結跏趺坐，因為“作此坐者，身端而心正，”是最安穩不疲極的。我作不到雙盤，僅能單盤，只算是半跏坐。  

　　坐著干什么?我原不甚了了，但總明白是要靜下心來。靜下來當然便是不說話。為了做到這一點，這次發了一塊“禁語”牌，見到別人帶有“禁語”牌，會提醒自己不和別人談話。可是盤腿坐在那里，才發現不開口，不和別人說話還不難，要做到真正心靜，肚子里也禁語，   可真不容易。到這時侯就明白什么叫心猿意馬了!  

　　參禪是一種法門，“不識自心，修法無益。”要識自心偏偏又有那么多妄念!靜不下來如何能得清凈，不得清凈談什么“無我”呢?  

　　我下定決心調心、調息，讓自己真正定下來，先做到“忘身”吧!  

　　大家都端坐著，誰也沒發出一點聲音。我還沒做到“忘身”卻已漸漸昏沉起來。昏沉并不能忘我，只是一個糊里糊涂的我罷了!  

　　這糊里糊涂的我很快便清醒了，那是酸痛把我喚醒的。我覺得兩條腿又酸又麻，還有一種說不出來的疼痛感。我想這大約和“坐老虎凳”差不多，于是突然出現了一陣委屈。我感到自己的一生坎坷多難，好不容易到了現在，總算一切平靜了，又為求什么法，修什么行來受這樣的罪，自作自受地弄得自己渾身酸痛。這又酸又痛的身體就是我的生命嗎?我的生命何以這樣苦啊!“一年三百六十日，不在病中在愁中。”病也好，愁也好，不都為這個身嗎?  

　　“叮”!一聲引磬敲響，這一堂坐完了。隨著這“叮”的一聲響，所有的酸痛突然中止，我好像又可以再坐上一堂了!委屈心很快被自責與慚愧代替。看看表，一堂才坐了幾十分種，   真是無用!  

　　酸痛的是我的身，還是我的心呢?心又在那里?要識自心真不容易。以前讀過幾本書，聽過一些課。常常夸夸其談，似乎很看得破，什么“色即是空，空即是色”，想了一大通，說了一大堆，哪里是真明白呢?“身空”，“無我”，談何容易，一酸一痛“我”就來了。  

　　懷著一顆自責的慚愧心和大家一起下座，準備行香。  

　　這便是我初次坐禪的感受。  

　　禪七期間日子規律而又平靜，早上八時進入禪堂，打坐、行香、聽南先生講課。我這人喜歡讀書與聽講，興趣、心得也多在文字、語言中。聽到有興趣的話趕緊記下來，若有所悟時心海立刻翻騰，反復思忖。這樣，不論是記下來的文字，還是思考出來的想法，仍然都是語言、文字，說不上有實證的體會。我很有點著急，修行、實證，不同于思考、議論，不可能說來就來，急也沒用。  

　　三天一過，打坐時腿骨的酸痛漸漸減輕了，心還是安不下來。感到累時便昏沉欲睡。行香能松動一下筋骨，倒比較痛快，但也說不出什么體會。永嘉禪師說：“行也禪、坐也禪、語默動靜體安然。”我急于求安然，結果是動也如此，靜也如此，就是入不了定!  

　　一夜，正在行香，南先生突然將禪板大聲一拍，大家趕快收步站定。四下一片寂靜，只聽得禪堂外雨聲潺潺。這雨是什么時侯下的，我不得而知。淅淅瀝瀝的雨聲卻似觀音菩薩凈瓶中灑出的楊枝雨露，洗凈了我的雜念。  

　　說不出是雨下在我心里，還是我心中有雨下到了身外，只覺得自己與寂靜的外界渾然一體。此時我一無所思，不思動，不思靜，不思善，不思惡，但卻絕不昏沉。什么叫空?什么叫定?   什么叫無念?我都沒法說，只是感到清凈。但這個時間很短暫。很快“我”便回來了!  

　　許多日子過去了，我始終記得南普陀那一夜的雨聲。我希望再出現一次那樣的境界。倒不是想像這樣可以脫離塵世，而是愿將這清凈的心去為眾生做一點事。不要老拖著那一忽兒酸痛，一忽兒嗔怒的身子去做自以為善的“功德”。  

　　可惜，三個月過去了，這境界沒有再出現過!