曹山禪師再問道：“不病之體，是否看得見老師呢？”
洞山禪師答道：“是我在看他。”
曹山禪師不解，問道：“不知老師怎么樣看他？”
洞山禪師坦白說道：“當我看時，看不到有病！”
這意思是說，色身有病，可看可知；法身無病，就不可看不可知了。
不久，洞山禪師就感到身體不適，便開始洗臉沐浴，披上袈裟，敲鐘向大家辭別后，端坐著不再呼吸。學僧們看到這種情形，都忍不住地大哭起來，甚至有人責怪曹山禪師，硬把洞山禪師逼死了，此時洞山禪師突然張開了眼，對哭泣的學僧們說道：“夫出家兒心不依物，是真修行，何有悲戀？”
于是便叫人辦“愚癡齋”，學僧們知道齋后便要離別老師，都不愿速辦，一直拖了七天，才把齋食辦好，洞山禪師和學僧們一起用齋。餐后，對學僧們道：“不要吵我，讓我清凈一點。切記，人要臨終時，千萬不要哭泣呼號，今后曹山是你們的善知識！”言罷，回到丈室，端坐而逝。
洞山良價禪師晚年在江西洞山弘化大開，曹山本寂禪師在吉水山（曹山）禪徒不下千二百人，想以加強僧徒組織，振作宗風。曹山為洞山的弟子，法統并不長久，洞山的第三代以后，歸于云居膺禪師門下，但曹洞宗，曹山非常重要。
說到生病，色身肉體上自然有生老病死，但法身本性上就沒有生老病死了，色身肉體不離法身本性，法身本性亦不離色身肉體，但如何從色身肉體上悟法身本性呢？參！
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