定上座答道：“從臨濟院來。”
巖頭順口又問道：“臨濟老師還好嗎？”
定上座老實地回答道：“已經圓寂了。”
巖頭禪師等三人一聽，非常意外，悲傷地道：“我們三個人特地要去禮拜老師，無奈福緣淺薄，未能見面他就走了。請您把老師在世時的教誨，可否說一些給我們聽聽好嗎？”
定上座道：“臨濟禪師常開示說：
‘在我們肉體中，有一個無位真人，常常從你們的眼、耳、鼻、舌、身、意中出入，換言之，你們看到的時候，聽到的時候，思想的時候，都可以產生活生生的活動感覺，沒有這種自覺體認的人，就要展開心眼看看’”
巖頭禪師聽完之后，不自覺地伸出舌頭，但欽山禪師卻說道：“為什么不稱為非無位真人呢？”
定上座突然抓住欽山禪師道：“無位真人和非無位真人有什么不同？你說說！”
欽山禪師無言以對，臉上青一陣、白一陣的。
巖頭禪師和雪峰禪師趕快靠近向定上座謝罪，說道：“這個人是新參者，不知好歹，得罪了上座，請原諒！”
定上座道：“如果不是你們兩位說情，今天我便捏死這個初參者。”
無位真人，這個“位”字是指空間而言，無位真人即是不落空間的絕對真人。那真人是誰？即吾人之佛性。無位真人，即是超越時空的吾人本來面目，委屈地暫住在我們肉體之中，其實這時也可以說他是“非無位真人”，定上座要打欽山，主要怪他多嘴，無位真人已經難尋難覓，非無位真人，又怎么證悟呢？好者巖頭禪師的調和，定上座才認為“無位真人”與“非無位真人”沒有給欽山禪師斬斷！
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