梁山緣觀禪師是宋初人，住湖南梁山，付法于大陽警玄禪師，有偈云：“梁山一曲歌，格外人難和，十載訪知音，未嘗逢一個。”
有一天一位學僧來向他請示道：“知音難逢，是人生的憾事；但家賊難防，更是吾人的困擾。如何提防家賊，請師道一句？”
緣觀禪師答道：“認識他，了解他，變化他，運用他，何必防他？”
學僧問道：“家兵家將容易使用，家賊如何用他？”
緣觀禪師答道：“請他住在無生國里。”
學僧進一步問道：“難道說連安身立命之處也無嗎？”
緣觀禪師道：“死水不藏龍?！?/FONT>
學僧問道：“那么，什么是活水龍？”
緣觀禪師道：“興云不吐霧?！?/FONT>
學僧不放松，再問道：“忽遇興云致雨時如何？”
緣觀禪師下床抓住學僧道：“莫教濕卻老僧的袈裟！”并以偈開示道：
“赫日猶虧半，烏沉未得圓；若會個中意，牛頭尾上安?！?/FONT>
王陽明曾是禪門的高手，他說：“防山中之賊易，防心中之賊難?！薄靶娜鐕跄苄辛?，心如冤家實難防?！碑斘崛苏嬲亩U心未找到時，無名的妄心，確實不易預防。但緣觀禪師說得好，識他、解他、化他、用他，不必防他！正如國家邊防之患難除，而諸葛孔明對孟獲七擒七縱，用化他之法，才能永絕后患。
心，住在哪里里才好，無生國就是無住生心，以無住而住。心不能安住在五蘊之身或六塵之境上，因為這死水里不能藏龍，假如真龍興云致雨，不可濕卻老僧的袈裟，意即干凈俐落，不可拖泥帶水。“日有升沉，月有圓缺”，你能從生滅中會意安住那不生不滅的真心，也就天下太平了。
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