地藏王菩薩利益一切眾生的行為

南懷瑾說菩薩道：
所謂的覺悟，覺悟什么呢？就是佛的境界，也就是所謂自利利他，自覺覺他的這個(gè)覺悟。借用孟子的話：「以先知覺后知」，就是先知先覺的人，教導(dǎo)后知后覺的人。一個(gè)人如果覺悟了，悟道了，對一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
　　 佛教里表現(xiàn)實(shí)相叫示現(xiàn)，為表達(dá)那個(gè)形相，大菩薩們的示現(xiàn)都是在家的裝扮。譬如大慈大悲觀世音、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、以及一些菩薩等，都是在家人的裝束示現(xiàn)，除了大愿地藏王菩薩。出家人是絕對不準(zhǔn)穿華麗衣服的，絕對不準(zhǔn)化妝的，可是你看菩薩們，個(gè)個(gè)都是化妝的啊！又戴耳環(huán)，又掛項(xiàng)練，又戴戒指，叮叮當(dāng)當(dāng)，一身都掛滿了，又擦口紅，又抹粉的，這是菩薩的塑像。這個(gè)道理是什么呢？就是說他是入世的，外形雖是入世的，心卻是出世的，所以菩薩境界謂之大乘。羅漢境界住空，不敢入世，一切不敢碰，眼不見心不煩，只管自己。
　　 但是菩薩道是非常難的，一般說來約有幾個(gè)路線，楞嚴(yán)經(jīng)上說：「自未得度，先度人者，菩薩發(fā)心。自覺已圓，能覺他者，如來應(yīng)世。」
　　 前兩句說，有些人自己并沒有成道，但是有宗教熱忱，愿意先來救別人，幫助別人，教化別人做善事。任何的宗教都有這樣的人，自己雖沒有得度，沒有悟道，卻先去救助別人，這是菩薩心腸，也就是菩薩發(fā)心。
　　 所謂「自覺已圓」，自己的覺悟，修行已經(jīng)完全圓滿了。「能覺他者」，再來教化人，「如來應(yīng)世」，這是現(xiàn)在的佛，現(xiàn)生的佛。