很有名的一休禪師，有人問他：“禪師！什么法號不好叫，為什么您要叫‘一休’呢？”
一休：“一休萬事休，有什么不好？”
信徒聽了認為不錯，一休萬事休，很好，很好。
一休：“其實一休不好，二休才好。”
信徒：“二休怎么好呢？”
一休：“生要休，死也要休，生死一齊休才能了脫生死，所以是煩惱也要休，涅槃也要休，二者一齊休。”
信徒：“不錯，不錯，二休才好。”
一休：“二休以后，要三休才好！”
信徒：“三休怎么好？”
“你看，你老婆天天和你吵架，像只母老虎，最好是休妻；做官要奉迎，也很辛苦，最好是休官；做人處事有爭執，所以要休爭；能夠休妻、休官、休爭，這三休是最快樂，最好了！”
信徒：“不錯，不錯，三休真好！”
一休：“四休才是最好。”
信徒：“四休怎么好呢？”
“酒、色、財、氣四種一齊休才好呢！”
信徒認為四休也是很好。
一休：“四休不夠，五休才好，什么叫五休？人生最苦的，就是為了我們有五臟廟，這個肚子要吃飯，所以才有種種的辛苦，假如把這個五臟廟‘一休’，統統都沒有事了。”
千休與萬休，總不如一休，一休萬事休，更莫造怨仇，這就是一休的禪了。
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