有一位管刑法的官員陳君，年老辭職還鄉，為信佛因緣，途中參訪法演禪師，問道：“如何才能認識自己的本來面目？”
法演禪師是有道高僧，但解釋問題時卻用艷詩回答道：“頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。此中事不知長官會得也嗎？”
陳君應聲道：“會得！”
法演禪師問道：“會得聲？會得意？”
刑官陳君不能答。
一日，圓悟禪師自外返寺，問道：“聽說老師用艷詩和官員陳君談論佛法，不知他會也嗎？”
法演禪師道：“他只認得聲，不能會得意！”
圓悟禪師道：“詩中意思，只要檀郎認得聲，他既認得聲，為什么又要說他不能會意？”
法演禪師答道：“如何是祖師西來意？庭前柏樹子！你道會也不會？”
圓悟禪師聽后，心有所悟，作禮退出時，忽見一只公雞飛上欄桿，鼓翅鳴叫，圓悟自語說道：“此亦不是聲。”遂再回法演禪師丈室，以詩偈呈明心得道：“金雞香鎖錦繡幃，竺歌叢里辭扶歸；少年一段風流事，只許佳人獨自知。”
法演禪師聽后，大喜道：“此佛祖大事，非小根器所能造詣，我為你歡喜。”
這首古人的艷詩，從字面上看，目的只是求認得聲音，但詩的含意，卻不是以認聲為足，這是要聞聲的人，能體會發聲的人呼叫小玉的本心，由認聲而能通達心源深處，由認聲而能彼此兩心相結。
既是兩心相結，那就無聲勝有聲了。
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