藥山禪師向石頭希遷禪師問道：
“我對佛法三藏十二分教，已略有所知，但對于南方所謂：‘直指人心，見性成佛’的道理卻始終不能了解，懇請禪師為我指點！”
石頭希遷禪師說道：“肯定的不對，否定的也不對，肯定的否定，否定的肯定也不對，恁這么時，該怎么辦？”
藥山禪師雖有契入，但未接心，過了一會，石頭希遷說道：
“你的因緣不在我這里，還是到馬祖大師那邊去吧！”
藥山禪師去參拜馬祖時，提出同樣的問題。馬祖說：
“我有時叫他揚眉瞬目，有時又不叫他揚眉瞬目；有時揚眉瞬目是他，有時又不是他。你究竟怎樣去了解他呢？”
藥山聽罷，一句話不說，便向馬祖禮拜。馬祖問道：
“你見到了什么，要向我禮拜？”
藥山回道：“我在石頭禪師那兒，正像蚊子叮鐵牛。”
聽明白后，融會于心，那是理解；見到什么，體會實踐，那是境界。
境界的深淺，不可言語，如人飲水，冷暖自知。
藥山禪師游走“江湖”，從湖南的石頭希遷禪師，到江西的馬祖道一禪師，江湖問道。所謂禪心，所謂本性，如果要能實踐，石頭禪師對他把肯定與否定放在一邊，馬祖禪師用揚眉瞬目也說是他不是他。是他是肯定，不是他是否定，其實，道－－是否一如，空有一如。禪，原來是圓融之道。
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>佛學(xué)文庫>>禪門公案>>圓融之道