皓月供奉，有一次問趙州禪師道：
　　
　　“普天之下，所有的善知識(shí)，是不是都已證得涅槃解脫了？”

　　趙州：“大德問的是果上涅槃？還是因中涅槃？”

　　皓月：“果上涅槃。”

　　趙州：“天下的善知識(shí)未證。”

　　皓月：“為什么未證？”

　　趙州：“功未齊于諸圣。”

　　皓月：“功未齊于諸圣，為何稱為善知識(shí)？”

　　趙州：“明心見性，悟入佛之知見，亦得名為善知識(shí)。”

　　皓月：“未審功齊何道，才名為證大涅槃。”

　　趙州禪師說偈道：

　　“摩訶般若照，涅槃解脫法；

　　　欲識(shí)功齊處，此名常寂光。”

　　皓月：“果上三德涅槃已蒙開示，如何是因中涅槃？”

　　趙州：“大德是也。”

　　學(xué)佛的人，未見法性之前，不能離去善知識(shí)，因?yàn)榉鹜釉f，親近善知識(shí)是證悟法性必備的條件之一。末法時(shí)代，欲求全德（果上涅槃）的善知識(shí)確實(shí)不易，如于佛法的行解，弘法的熱誠，只要有一分勝過自己，都可親近。更重要的是對(duì)所親近的善知識(shí)，必須隨順恭敬，經(jīng)上說：“若彼于師，住嫌恨心、堅(jiān)惡心，或恚惱心，能得功德，無有是處。”

　　經(jīng)上也說：“如有八分之一的功德，也可以親近。”因?yàn)檎谛蕹忠蛑心鶚務(wù)撸淳呱俜止Φ拢嗫擅麨樯浦R(shí)，所以趙州明示皓月：因中涅槃，即你（大德）就是！