仰山禪師帶著試探的語氣問智閑禪師道：
　　“師弟！你最近參禪的心得如何？”

　　香嚴智閑就用偈語回答道：

　　“去年貧，未是貧；今年貧，

　　始是貧；去年貧，猶有立錐之地，

　　今年貧，立錐之地也無。”

　　仰山聽了說：“師弟！我承認你深契如來禪，至于祖師禪，你還沒有入門呢！”

　　于是，香嚴又作了一首偈語道：

　　“我有一機，瞬目視伊；若人不會，別喚沙彌。”

　　聽了這首偈語后，仰山非常高興，便去報告老師溈山禪師道：

　　“真令人興奮，師弟已悟入祖師禪了。”

　　智閑禪師和仰山禪師同為百丈禪師的弟子。唐代，自六祖惠能以后，禪宗起了很大的變化。先是有馬祖道一禪師創建叢林，接待十方禪者，倡導集體修行；繼有百丈懷海禪師設立清規，以新的立法安住大眾。門人弟子互相發揚，排除知解的分別，主張不立文字，探究心源，提倡即心即佛，以平常心為道，棒喝的機用，接化的簡速，遂成為中國祖師禪的特質，而印度靜態的如來禪，經過中國禪師的闡揚，更加活躍而成為動態的祖師禪了。

　　智閑禪師的偈語，“貧無立錐之地”，這就是不著一物的如來禪，即至說到“瞬目視伊”，這就是活潑的揚眉瞬目無非是禪的祖師禪了。