業障的概念
從惡行中轉開，
一再一再地轉開，
在悲傷降臨到你身上之前。
因為如果你做壞事，悲傷注定會如影隨行。并非是會有一個神坐在某個地方，當你做錯事時他就懲罰你。錯事本身就是一種懲罰，它本能地會帶來自己的懲罰。
那是業障的說法背后的整個概念。不需要有任何的神去做判斷、懲罰、獎賞。而且只要想一想：如果有一個神在判斷每一個人的每一個行為，而后據此做出處置——要懲罰某些人，獎賞其他的人——這樣的神一定在很久以前就已經發瘋了！
不，沒有神在處理懲罰和獎賞這些事——那個想法是幼稚的。有一個法則，而不是一個神，一個象地心引力一樣的法則。如果你走得不正，如果你酩酊大醉，你一定會在某個地方跌倒。并非是神在命令：“跌倒！”——只要地心引力定律就已足夠。如果你走得不正，那么你一定會跌倒。地心引力定律會負責。如果你走得很警覺、持續不斷的覺知，那時你不會受苦。
一模一樣的情形，業障也是一個科學的法則：行為的法刖。無論你做任何事都會有它自己本能的獎賞或懲罰。當你憤怒時，并非你將在下一世受苦。當你生氣時，在你生氣的當下，你已經在受苦了，不需要有額外的一世好給你懲罰。當你生氣的時候，你是處在一團火中，你是在毒化自己的整個身體，你是在毒化你自己的整個系統。
憤怒是有毒的。
憤怒也許會傷害到別人，也許不會——這視別人而定——但很確定地，憤怒一定會傷害到你自己。
如果你羞辱一個佛，那將不會傷害到他，但在你可以羞辱一個佛之前，你將必須經歷很多內在的折磨。
一個人走過來在佛陀的臉上啐一口痰。佛陀擦擦他的臉，而后問這個男人：“你還想要說別的事情嗎？或者這樣就夠了？”
他的門徒，阿難變得怒氣沖天，這是很自然的。這個男人走過來，佛陀不曾對他做過任何事，而他卻在師父臉上啐痰。這簡直令人無法想象！阿難對佛陀說：“巴關，請準許我，讓我顯示給這個男人看，他需要被好好地修理一頓！”
佛陀說：“阿難，你已經成為一個門徒了，但你一直忘記，而且那個可憐的男人已經受過太多苦了。只要注意看他的臉，注意看他的眼睛，里面布滿著血絲。注意看他的身體，他正在顫抖。而在啐痰在我臉上之前，難道你認為他會是在慶祝、舞蹈以及歌唱嗎？他整晚不曾入眠，整晚都處在不安的狀態中。要對這個可憐的男人感到慈悲。還有比這更多的懲罰嗎？這樣難道還不夠嗎？而且他對我做出什么傷害？我只要將它擦掉就好了，這很容易。你不要因此而焦躁不安，否則你的行為是很愚昧的。為了他的錯誤，你卻在懲罰你自己——這是純粹的愚昧！”
去看那個論點——這句話極具意義。佛陀說：“他做錯事。而你為什么卻在懲罰自己，阿難？我可以看到你正在沸騰，如果不是我在這里阻擋你，你可能會殺掉這個男人！你以和他同樣瘋狂的方式正在走入瘋狂之中。”
那個男人聽到這整段對話。他很困惑，一頭霧水，他無法預料到佛陀會以這種方式反應。他以為佛陀將會暴怒、生氣，那是他想要的反應。激怒不成，他覺得非常的羞辱。這是如此的難以預料，佛陀顯示出來的是慈悲和愛。
而后佛陀對他說：“回家去好好的休息一下。你看起來很疲倦，你已經懲罰你自己夠了。徹底忘掉這回事、它完全對我無傷。它怎么可能會傷害到我？而且這個身體本是塵土所生，遲早也將回到塵土之中，你做的事情并無大礙。回家去好好地休息。”
男人回家，他首度感到如此完全的不安，佛陀的行為是如此地難以逆料，他無法理解。他哭泣、他流淚。他在黃昏時回來倒在佛陀的腳前說：“請原諒我！”
佛陀說：“我無法原諒你，因為基本上我沒有生氣過，我要如何原諒你呢？但這樣很好——你看起來比較平和而安靜了。我很高興。我無法原諒你，抱歉！因為基本上我沒有生氣過。但我很高興，非常的高興，看到你已完好如初，看到你已達到一個和諧的狀態，看到你再度清醒。高興地回去，并記得一件事：絕對不要再做出這樣的行為，因為那就是你一直在為自己創造地獄的方式。”
“從惡行中轉開，一再一再地轉開，在悲傷降臨到你身上之前。”思維很多很多次都會向你建議：“做這個、做那個。”你很多很多次一定都會忘掉。你很多很多次都無法記住佛陀說過的話、我對你說的話，所以你必須一再一再地記得。慢慢地，這個記得將會穩固下來，將會在你的存在里變成一盞燈。那時你將不會被要求要記得，它將會在那里。它將會象一道燈光落在你的路途上，它將會指示你這條道路，它將會幫助你避免掉進陷阱里。一旦記得深深地在你內在穩定下來時，為惡變成不可能的事，邪惡變成不可能的事，善變成本然的、自然流露的，你已經進入蓮花凈土。
蓮花凈土不是其他別的地方——它就是這里。它是一個你的態度、你的視野的改變。在這個世界上沒有任何其他事情改變，每一件事依然如故，但是你不再一樣了。并非你被轉換到另外一個世界——同樣的世界仍然在繼續，但你的視野已不再一樣。你以一種新的方式看待相同的事情；你帶著一種新的型態；那個型態就是門徒的型態，那個方式就是門徒的方式。
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