有一位居士，在江邊散步，看到一個船佚將沙灘上的渡舟推向江里，準備載客渡江。此時剛好有一位禪師路過，這個居士于是一個箭步向前，作禮請示道：
　　“請問禪師，剛才船佚將舟推入江時，將江灘上的螃蟹、蝦、螺等壓死不少，請問這是乘客的罪過？還是船佚的罪過？”

　　禪師沒有考慮，就回答道：“既不是乘客的罪過，也不是船佚的罪過！”

　　居士非常不解，懷疑地問道：“兩者都沒有罪過，那么是誰的罪過呢？”

　　禪師兩眼圓睜，大聲道：“是你的罪過！”

　　佛教雖然講六道眾生，但是以人為本，站在人本的立場，真理不能說破，事相有時也不能說破。船佚為了生活賺錢，乘客為了事務搭船，蝦蟹為了藏身被壓，這是誰的罪過？這不但是兩者的罪過，而且這是船佚、乘客、蝦蟹三者的罪過，但也不是三者的罪過，因為這三者都是無心，“罪業本空由心造，心若亡時罪亦無”。無心，怎能造罪？縱有罪，也是無心之罪。而這位居士無中生有，妄自分別，難怪禪師要毫不客氣的喝斥他：“這是你的罪過！”了。