法慶禪師的侍者因讀了《洞山錄》這本禪書以后，感慨的說道：
“古人在生死中那么任性，實在好奇怪！”
法慶禪師因而答道：“我坐化時，你可用話喚醒我，若叫得回來，亦即生死自在之士，奇怪，也不奇怪。”
侍者看看禪師，禪師作預言頌云：
“今年五月初五，四大將離本主；
白骨當風揚卻，免占檀那地土。”
時光迅速，到了五月初五，禪師就將所有的衣物交給侍者供僧結緣，剛聽到初夜的鐘聲，就跌坐圓寂，脈搏停止，呼吸全無，侍者記取當時的談話，就喚道：
“禪師！禪師！”
許久，法慶睜開眼睛，問道：“做什么？”
侍者：“禪師為什么不將衣帽鞋襪穿好而去？”
法慶：“當初來時，我根本就不曾帶什么呀！”
侍者一定要將衣服給法慶禪師穿上。
法慶：“一點都不肯留給后人。”
侍者：“正恁么時如何？”
法慶：“也只恁么。”并又寫了一偈──
“七十三年如掣電，臨行為君通一線；鐵牛（足+孛）跳過新羅，撞破虛空七八片。”
說完儼然而化。
若有人問：“禪者有生死沒有？”答曰：“禪者或有生死，但禪者在生死中非常自在耳。”赤裸裸的來，赤裸裸的去面對生死，而能從容放下，正恁么時，亦即是解脫自由了。
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