河南寶應院的南院慧颙禪師，是臨濟禪師的門下，有一次示眾道：
　　“現在各禪林間對于啐啄之機的問題（喻時機成熟契悟之義）僅具有啐啄同時的體而已，尚未具有啐啄同時的妙用。”

　　有一位學僧向前問道：“請問什么是啐啄同時的妙用？”

　　慧颙禪師解釋道：

　　“啐啄是像擊石出火、閃電出光，間不容發的時機所作的。如果有意識地去做時便失其機了。”

　　學僧不滿意的抗辯道：“對此我尚有疑問。”

　　慧颙禪師慈悲的道：“什么疑問？”

　　學僧輕慢地大聲道：

　　“已經不是疑問，是你說的更教人胡涂了。”

　　慧颙禪師聽后，便對此學僧用棒打了過去。學僧正要開口辯解，慧颙禪師就將他趕出山門。

　　這個學僧后來在云門禪師座下參學，一日，就將其離開慧颙禪師處的情形告訴文偃禪師的門人聽，門人聽后問道：

　　“慧颙禪師棒打你，此棒有所折斷嗎？”

　　學僧聽后，豁然有悟，便趕快回到南院，想向慧颙禪師懺悔，但慧颙禪師已經遷化圓寂，南院寶應寺已由風穴延沼禪師擔任住持。

　　風穴延沼禪師問道：

　　“你當時是想怎樣才不服先師的？”

　　學僧回道：“我當時好象是在燈影搖晃中走路一樣。”

　　風穴探問了究竟后，說道：“那么你已經會了，我給你印證。”

　　有語云：“飯未煮熟，不要隨便一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄。”啐啄妙用，當下一刻，即是一個新的生命，慧颙的打逐，只是孵化期中，文偃門人的一句“棒有折斷嗎？”這才是一啄的妙用！