河南寶應院的南院慧颙禪師，是臨濟禪師的門下，有一次示眾道：
“現在各禪林間對于啐啄之機的問題（喻時機成熟契悟之義）僅具有啐啄同時的體而已，尚未具有啐啄同時的妙用。”
有一位學僧向前問道：“請問什么是啐啄同時的妙用？”
慧颙禪師解釋道：
“啐啄是像擊石出火、閃電出光，間不容發的時機所作的。如果有意識地去做時便失其機了。”
學僧不滿意的抗辯道：“對此我尚有疑問。”
慧颙禪師慈悲的道：“什么疑問？”
學僧輕慢地大聲道：
“已經不是疑問，是你說的更教人胡涂了。”
慧颙禪師聽后，便對此學僧用棒打了過去。學僧正要開口辯解，慧颙禪師就將他趕出山門。
這個學僧后來在云門禪師座下參學，一日，就將其離開慧颙禪師處的情形告訴文偃禪師的門人聽，門人聽后問道：
“慧颙禪師棒打你，此棒有所折斷嗎？”
學僧聽后，豁然有悟，便趕快回到南院，想向慧颙禪師懺悔，但慧颙禪師已經遷化圓寂，南院寶應寺已由風穴延沼禪師擔任住持。
風穴延沼禪師問道：
“你當時是想怎樣才不服先師的？”
學僧回道：“我當時好象是在燈影搖晃中走路一樣。”
風穴探問了究竟后，說道：“那么你已經會了，我給你印證。”
有語云：“飯未煮熟，不要隨便一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄。”啐啄妙用，當下一刻，即是一個新的生命，慧颙的打逐，只是孵化期中，文偃門人的一句“棒有折斷嗎？”這才是一啄的妙用！
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