仰山禪師有一次請示洪恩禪師道：
　　“為什么吾人不能很快地認識自己？”

　　洪恩禪師回答道：“我向你說個譬喻，如一室有六窗，室內有一獼猴，蹦跳不停，另有五只獼猴從東西南北窗邊追逐猩猩。猩猩回應，如是六窗，俱喚俱應。六只獼猴，六只猩猩，實在很不容易很快認出哪里一個是自己。”

　　仰山禪師聽后，知道洪恩禪師是說吾人內在的六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六塵（色、聲、香、味、觸、法），鼓躁繁動，彼此糾纏不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快認識哪里一個是真的自己？因此便起而禮謝道：

　　“適蒙和尚以譬喻開示，無不了知，但如果內在的獼猴睡覺，外境的猩猩欲與他相見，且又如何？”

　　洪恩禪師便下繩床，拉著仰山禪師，手舞足蹈似地說道：

　　“好比在田地里，防止鳥雀偷吃禾苗的果實，豎一個稻草假人，所謂‘猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞？’”

　　仰山終于言下契入。

　　吾人為什么不能認識自己？主要是因為真心久被塵勞封鎖。好比明鏡，塵埃遮蓋，哪里能顯現明鏡的光照？真心不顯，妄心反而成為自己的主人，時時刻刻攀緣外境，所謂心猿意馬，不肯休息。人體如一村莊，此村莊中主人已被幽囚，為另外六個強盜土匪（六識）占有，擬此興風作浪，追逐六塵，人體村莊一室六窗，從此怎么平安？