有一個農夫，禮請無相禪師到家里來為他的亡妻誦經超度，佛事完畢以后，農夫問道：‘禪師！你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢？’

　　無相禪師照實的說道：‘當然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。’

　　農夫不滿意道：‘可是我的太太是非常嬌弱的，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能否請您只單單為她誦經超度就好，不要回向給其他的眾生。’

　　無相禪師慨嘆農夫的自私，但仍慈悲的開導道：‘回轉自己的功德以趣向他人，使每一眾生均沾法益，是個很討巧的修持法門，“回向”有回事向理、回因向果、回小向大的內容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾，就如天上太陽一個，萬物皆蒙照耀，一粒種子可以生長萬千果實，你應該用你發心點燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，本身的這支蠟燭，并不因而減少亮光。如果人人都能抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的回向，而蒙受很多的功德，何樂而不為呢？故我們佛教徒應該平等看待一切眾生！’

　　農夫仍是頑固的說道：‘這個教義很好，但還是要請法師破個例，我有一位鄰居老趙，他對我可說是欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之外就好了。’

　　無相禪師以嚴厲的口吻說道：‘既曰一切，何有除外？’

農夫茫然，若有所失。

　

　　人性之自私、計較、狹隘，于這位農夫身上可以完全看出。只要自己快樂，自己所得所有，管他人的死活？庶不知別人都在受苦受難，自己一個人怎能獨享？如論世間，有事理兩面。事相上有多少、有差別，但在道理上則無多少無差別，一切平等。等于一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，他物不能沾光？

　　懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一個，就是舍棄一切。舍棄一切，人生還擁有什么?