有一次，溈山靈佑禪師在百丈禪師身旁，百丈禪師問道：“誰？”
溈山禪師答道：“靈佑！”
百丈禪師道：“你撥一撥火爐中，看看還有火沒有？”
溈山禪師在爐中撥了一撥，回答道：“無火。”
百丈禪師親自站起來，走到爐邊，用火鉗在爐中深深一撥，撥出一點火星，取出來給溈山看，然后說道：“你說無，這個不是火嗎？”
溈山靈佑禪師說道：“我知道是有，只是未能深深一撥！”
百丈禪師道：“這只是暫時的歧路，經典上說，要了悟佛性，當觀時節因緣，時節因緣一到，如迷忽悟，如忘忽憶，那時才知道自己本來一切具足，不是從外而獲得的。所以，祖師說：悟境同未悟，無心如有心。凡圣虛妄，本來心法，原自備足。你現在已經如此，好好保護并把握它吧！”
第二天，溈山禪師隨同百丈禪師入山出坡(勞動服務)，百丈禪師問溈山道：“火種帶來了嗎？”
溈山禪師答道：“帶來了。”
百丈禪師追問道：“在什么地方？”
溈山禪師撿起一枝柴，吹了兩下，然后交給百丈禪師。百丈禪師歡喜的說道：“如蟲御木，偶而成文。”
“火種”，代表了什么？暗示了什么？此即所謂佛性也。百丈禪師要溈山到爐中撥火，此即暗示他要找到自己的佛性。找到佛性本心，談何容易？百丈禪師不得不親自示范，要深深一撥，自性才能現前。甚至師徒在出坡時，都在策勵生活中不要忘記自性，一句“火種帶來了嗎？”這里面多少慈悲、多少智能、多少生活禪也。
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