過去有一位云居大師，曾經(jīng)說過人事上的八種后悔，勸告我們：不要輕忽蹈陷，這八種悔事是：
１、逢師不學(xué)去后悔：
善知識(shí)難遇難求，良師給予我們的影響非常深遠(yuǎn)，一句真實(shí)話，就足夠終生受用，象善財(cái)童子不辭艱苦去五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪，都是因?yàn)榻?jīng)師易得，人師難求。如果遇到了人天師范，卻不知道好好親近學(xué)習(xí)，等到機(jī)緣流失，徒然悔憾不已。
２、遇賢不交別后悔：
古人說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一賢達(dá)知己，能夠常常切磋懇練，是極稀有難得的殊遇，我們對(duì)于犯顏直諫的賢人益友，要能傾心接納，千萬不要排斥，否則賢友忠友一一絕去，人生的好機(jī)緣也失之交臂了。
３、事親不孝喪后悔：
所謂“生前一滴水，勝過死后百重泉”。父母長輩在世的時(shí)候，不能承歡膝下、甘旨奉養(yǎng)，甚至百般忤逆。等到慈親逝世了，縱然身后極盡風(fēng)光體面，墓冢巍峨，又有什么意義呢?“堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功?”倒不如父母活著的時(shí)候，多盡一點(diǎn)孝心。
４、見義不為過后悔：
生命的境界，常在一剎那間取決，一念迷即卑私，一念覺即高義。如果見義不為，錯(cuò)失良機(jī)，懊惱也于事無補(bǔ)。
５、見危不救陷后悔：
良知是一種無法欺瞞的東西，見他人危難而吝于伸出援手的人，事后總難免有“我雖不殺伯仁，伯仁實(shí)因我而死”的無窮悔恨。
６、有財(cái)不施失后悔：
有能力布施做功德時(shí)不做，等到失去了財(cái)勢(shì)機(jī)緣才后悔，已無濟(jì)于事了。過去有一位居士對(duì)我說：“師父!您來為佛教辦一所大學(xué)，我捐助凈財(cái)。”我以為他只是說說而已，想不到?jīng)]有幾天，他真的把錢送來了。我跟他說辦佛教大學(xué)不容易，不必那么快把錢送來，他回答：“不行啊，我現(xiàn)在有布施，萬一將來貧了，想?yún)⑴c佛教大學(xué)建校這么有意義的事也不行了。”這位居士能夠未雨綢繆，已得到佛法的深深妙用了。
７、因果不信報(bào)后悔：
一粒稻種子拌在不同的土壤里，會(huì)以不同的因緣生長結(jié)穗，水肥充足的必豐收，瘠土上的稻穗必貧枯，一粒稻種子都有明顯的因果差異。我們應(yīng)相信“如是因，如是果”的業(yè)報(bào)真理，時(shí)時(shí)警惕自己，不要放逸六根種下惡因，否則感受惡果時(shí)已悔之莫及了。
８、佛道不修死后悔：
身體強(qiáng)健時(shí)，不好好修行求菩提，等到白發(fā)增添牙齒松動(dòng)了，連佛號(hào)都念不清了，把“南無阿彌陀佛”都念成“哪有阿彌陀佛”了，還能精進(jìn)修持嗎?所謂“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到無常來臨，才勞駕別人為我們持念“往生咒”就太遲了。
綜合上面八種后悔來看，人際之間的因緣要及早把握，經(jīng)常保持一顆懺悔的心。覺得我對(duì)不起一切眾生，有了這顆有謙有讓、不爭(zhēng)不執(zhí)的心，就可以避免貪嗔煩惱的染污，人事關(guān)系自然隨之和諧了。
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