序：圣嚴(yán)法師：臺(tái)灣法鼓山創(chuàng)辦人，自喻為“風(fēng)雪中的行腳僧”，曾獲選為“四百年來(lái)臺(tái)灣最具影響力的五十位人士”之一。長(zhǎng)期患腎疾的圣嚴(yán)法師，在今天（2月3日）下午4時(shí)圓寂，享壽80歲。鳳凰衛(wèi)視于08年底專訪圣嚴(yán)法師，成為老法師人生最后一次透過(guò)媒體向世人開示。以下為獨(dú)家專訪實(shí)錄，《智慧東方》2009年2月7日播出。

　　王魯湘：昨天我們?cè)诜ü纳剑诖蟮畹臅r(shí)候我們看到世界上幾乎所有的佛教寺廟的中心建筑都是大雄寶殿，那么大雄寶殿一定是在這個(gè)房檐下面有一塊大匾寫著大雄寶殿四個(gè)字，但是我們到了法鼓山的大典以后，這個(gè)大殿沒有一個(gè)特殊的名字就叫做大殿，在應(yīng)該是掛大雄寶殿這個(gè)匾的地方就是您手書的本來(lái)面目四個(gè)字，進(jìn)到里頭回過(guò)頭來(lái)才是大雄寶殿四個(gè)字。

　　那么像這樣的一個(gè)做法，如果是在大陸的佛教界，可能就會(huì)引來(lái)很多的非議，就會(huì)有很多人會(huì)對(duì)您的做法提出置疑，甚至有些人會(huì)提出批評(píng)，但是我站在那個(gè)地方沉思了半天，我越想這里頭的這個(gè)含義越深刻，而且您提出來(lái)一個(gè)很嚴(yán)肅的，對(duì)于漢傳佛教的一個(gè)命題，事實(shí)上是現(xiàn)在我們當(dāng)今漢傳佛教所有人都要想的問題，就是佛，和佛教以及我們佛教寺廟本來(lái)面目到底是什么，我想這個(gè)您一定有深思熟慮，那么這一方面，您給我們開開示一下，為什么要在大殿的門口寫上“本來(lái)面目”四個(gè)字。

　　圣嚴(yán)：這是禪宗的精神，禪宗要問，我們的本來(lái)面目是誰(shuí)，也就是我們的自信，我們的佛性是什么，還有山河大地，都有它的本來(lái)面目，我們世出世法都不離開本來(lái)面目，但是誰(shuí)都不知道本來(lái)面目是什么東西。

　　王魯湘：那么多的禪宗公案，通過(guò)各種各樣的辦法，然后就讓我們直指這個(gè)本來(lái)面目。

　　圣嚴(yán)：對(duì)，就是誰(shuí)都不知道，因此呢我們實(shí)際上呢生活，就在本來(lái)面目中，我們的生命，就來(lái)在本來(lái)面目中，自己不清楚，如果有智慧，到處都可以看到自己是生活在本來(lái)面目中。

　　王魯湘：到處都可以關(guān)照。

　　圣嚴(yán)：到處都可以關(guān)照，因此呢，我們這個(gè)大殿的這個(gè)本來(lái)面目呢就是山河大地，就是宇宙萬(wàn)象，全部都是本來(lái)面目，這個(gè)涵蓋在一起，那不要再問其他的地方了，本來(lái)面目究竟在哪里，是一個(gè)哲學(xué)，是一個(gè)宗教，是一個(gè)領(lǐng)悟。

　　王魯湘：也就是禪宗說(shuō)的第一義。

　　圣嚴(yán)：悟境啊，因此我就選了這個(gè)四個(gè)字，選了這四個(gè)字以外啊，不需再用其他的字了，全部多在里頭，為什么還要這個(gè)用其他的，這個(gè)要匾啊，額啊，對(duì)聯(lián)啊，許多的裝飾了，全部都不要了。

　　王魯湘：那些東西反而干擾了我們對(duì)本來(lái)面目的參悟反而變成一個(gè)一個(gè)的障礙。

　　圣嚴(yán)：對(duì)，因此干干凈凈，這個(gè)就是本來(lái)面目。

　　王魯湘：本來(lái)無(wú)一物。

　　圣嚴(yán)：對(duì)，是這個(gè)樣子，因此大雄寶殿有四個(gè)字，大雄寶殿究竟是什么東西，是代表著釋迦牟尼佛的一個(gè)立場(chǎng)，就叫大雄寶殿，大雄寶殿就是本來(lái)面目，那也就是說(shuō)釋迦牟尼佛本來(lái)面目，一切歸于本來(lái)面目，因此我們的山上我是非常地樸實(shí)，不豪華，不奢侈，我們這個(gè)山上的建筑物以及山上的佩飾，全部都是樸實(shí)的，跟大自然啊融為一體的。

　　王魯湘：像在山上長(zhǎng)出來(lái)一樣。

　　圣嚴(yán)：對(duì)對(duì)，那都是本來(lái)面目，這個(gè)是我的精神，那一直到現(xiàn)在，我的徒弟啊，這個(gè)無(wú)知的徒弟他們常常還拿一些東西來(lái)化妝一下，來(lái)掛一下，來(lái)配制一下，那我見到就罵他們了，我說(shuō)我建的道場(chǎng)是本來(lái)面目，你們?yōu)槭裁磁K了我們的清凈地啊，就是我的弟子到現(xiàn)在為止還有這樣子。

　　王魯湘：還有沒有悟到這一點(diǎn)的。

　　圣嚴(yán)：常常有，常常有，有的人送的來(lái)，有些人呢從外面送來(lái)，送對(duì)子，送對(duì)聯(lián)，送匾額，送這些東西來(lái)，我說(shuō)我們樣樣都不要，他們說(shuō)師傅，你的字不一定最好的，應(yīng)該也有更好的字啊。我說(shuō)我的字是不好，但是呢我的意思，是取的它的真意，就不準(zhǔn)有另外的東西。到現(xiàn)在為止還沒有亂，未來(lái)很難講，未來(lái)我死了我的徒弟，他們不知道想不通，他就可能亂掛這個(gè)掛這樣掛那樣，都會(huì)。

　　王魯湘：但是陪著我的幾位師傅啊，像常興這幾位師傅對(duì)您的這個(gè)意思領(lǐng)會(huì)的還是蠻深的，進(jìn)到這個(gè)大殿里頭，這個(gè)大殿和我們進(jìn)過(guò)所有的大殿都不一樣，里頭一根柱子都沒有，里頭可以說(shuō)就是，我們叫家徒四壁，您這叫做是殿徒四壁除了前面有三尊佛像以外，幾乎沒有任何東西干擾你的心境，你這里直接面對(duì)的就是佛陀，然后在這個(gè)空空的環(huán)境中間，然容易讓你升起一種對(duì)本來(lái)面目的這樣一種追問，沒有其它的信息打亂你的這樣一種追問，所以我倒是昨天在這里頭，我感覺到非常好，特別是加入之有一個(gè)緣分，什么人都沒有，我昨天去還比較亂，因?yàn)樵诓贾媚莻€(gè)水陸大法會(huì)嘛，如果是一個(gè)人都沒有，只有我一個(gè)人來(lái)到了山上，我來(lái)到這個(gè)大殿里頭，我看了本來(lái)面目四個(gè)字，然后我走進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)大殿里頭空空如也，然后我直接面對(duì)三尊佛像，我想在那個(gè)地方，我所得到的啟迪會(huì)超過(guò)我在任何一個(gè)佛教名山得到的啟迪，哪怕它什么都沒有。

　　圣嚴(yán)：謝謝，謝謝謝謝。