請問打坐有地方的限制嗎？譬如臥室不能？　
　　　打坐的地方并沒有方位限制，最好是在通風良好，清幽的地方。若因為空間限制需要在臥室，就盡量不要在床上，因為床為睡覺的地方有睡覺的氣息并不好，加上若是彈簧床，姿勢容易不穩，建議不要在床上。　
　
　個人學習靜坐(金剛座)　一個月食，雖稍有感覺氣的感覺但不是非常明顯，每次靜坐后覺很舒服，但約30分左右雙腿腳會麻脹的感覺，請問這是一定會的嗎？還是需要長時間精進后就不會了？　
　　　若有酸痛麻的現象，是正常現象，表示我們的氣脈不通，身心還不是很清凈。或許慢慢可以改為盤腿的姿勢來學習禪定，若您真的覺得非常酸痛麻，可以將腿稍微鬆開再盤起，但請不要張開眼睛，并保持呼吸順暢。常常練習之后，酸痛麻的狀況會越來越好的。若是對于＜禪定＞是用開悟的心來禪定，明白我們禪定的真正目的，相信一定會大有斬獲，歡迎到鄰近的道場上課，在充滿清凈的磁場，敞開心門，精進佛道，身心靈一定會同步提升，智慧增長。　
　
　初學者的禪坐是否最重要的是練習好腹部呼吸？打太極拳能否幫助名色輪更容易打開？　　　
　　　腹部呼吸是最基礎的，要學好禪定，呼吸一定要先學好。打太極拳可以練身也可以練呼吸，最重要是練到一心不亂的專注力。而專注力亦是禪定很重要的一項要訣。　
　
　什么樣的人適合禪修啊？　　　
　　　不多疑的人適合禪修。禪修時不妨把一切問題先放到一邊，從禪修中去體驗去印證。再笨的人都可以參加，因為每個人的智慧都是一樣的。禪修和聰明無關，有些人反而會被自己所學的知識障礙住，產生很多疑問，便無法觀到自己內在的變化，進步自然就慢了。　
　
　禪修能不能改運啊？我的人生一直都很不順利，如果來修印心佛法能不能改變呢？　
　　　簡單的說，人的「命」和「運」是兩回事，「命」是你生下來本有的意識，在佛學來講，「命」就是人類思維的第六意識。「運」會隨著時空流轉，際遇也會有所改變，也是我們的潛在意識。印心佛法是清凈的法門，可以清凈第六意識，讓你有正確的觀念，你的作法自然能符合中道，「命」自然就可以改了。「運」其實是我們的善惡業力，印心佛法的清凈力量可以讓「業」清凈，只要「業」清凈了，推動靈性運轉的善惡力量就會得到改善，命運也會因此而改變。　
　
　修禪是不是都要出家？　
　　　修行人可分為出家眾和在家居士。所謂出家眾，就是比丘和比丘尼，在家居士則是指一般的修行人。兩者各有千秋，但不管是出家或在家，都一樣修行，一樣可以成就。
　　　所謂出家，是一心一意要自己的靈性能夠解脫輪回，回到光明的佛國。出家真正含義是「心」出家，而不是「身」出家。如果一個出家眾只是色身出家，而心并沒有出家，那是很難成就的；在家居士雖然沒有出家，但他的心已經出家了，一樣可以成就佛菩薩。　
　
　修禪要不要吃素？　
　　　我們在電視Discovery節目中，可看到很多兇猛的野獸，在獵食牛、羊、馬等動物，雖然這些草食動物的體積比肉食動物來得大，可是牠們很溫馴，也很善良，至于肉食動物則比較殘暴。我們可以從這裡得到一種啟示，就是素食者的性情要比肉食者來得溫馴。所以如果能夠吃素，就可以從內在培養一種善良之心，也比較不容易有嗔心。
　　　但最重要的我們要有一顆平常心，若是能常保持平常心，心平氣和不煩惱，比吃素更好。我們學清凈法，不論是吃葷吃素，只要能得到清凈，能自在，健康快樂，沒有煩惱，一樣可以成就佛陀。　
　
　我平常會念佛經，持咒，做早晚課，這不就是在修行了嗎？　
　　　當然這些都是修行，但并不能達到最究竟。在佛經裡看到，或聽法師講經說佛菩薩有無量的光芒，可以渡盡一切受苦的眾生，你知道，可是你沒見過阿彌陀佛，只是聽聽而已。禪定就是要行經，要讓你去證明阿彌陀的世界、極樂世界。
　　　再者，你是以「人」修行，還是「靈性」修行？比方說，你在念佛的時候，是用嘴巴念，還是用心、用靈性無念而念。修行是要求解脫，若只用「人」的意識、「人」的心在念，仍是無法成就的。　
　
　我是一個虔誠的基督徒，不須要禪修吧？
　　　每個人都有自由意志去信仰他心目中理想的宗教，因為有了信仰才不會迷失方向。而印心佛法的境界，是超越了人生哲學、自然科學、宗教的活動。禪的世界是真善美的世界，耶穌說：「我就是道，我就是光，信我者得永生。」我就是道，這個道就是禪道，就是真善美的大道。
　　　我們非常歡迎任何宗教的教徒，我們不會去改變你的宗教信仰，只要你心中能夠注入印心佛法的精神，印心佛法所證永生的生命，無生無滅的生命，永恒的光、智慧的光這樣就夠了。　
　
　我的身體健康，日子過的也很開心，不需要禪修吧？
　　　其實修行的目地，是在于透過正法，將過去世自己所造的罪業及今世的身心障礙完全排除，得到清凈。也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間，讓自己在往生時，可以順利走上佛國大道，不用再墮入輪回。
　　　身體健康，日子開心，是你的福報好，但福報有用盡的一天；當福報用盡，業力就現前了。所以古人才說「人有旦夕禍福」。禪修，就是讓你面對人生的難關時，可以冷靜面對，能夠有智慧的去處理。　
　
　禪定和打坐有什不同啊？　
　　　印心佛法的禪定，第一步先要學會基本的禪坐。
　　　從練好呼吸開始，從深呼吸到腹式呼吸，再到胎元呼吸；并藉由呼吸的過程將意念統一、歸零，突破身體、意識與潛意識的障礙，然后才可以進入禪定。在定中去見證自性的光明本體。
　　　禪定絕不同于一般的打坐方式。禪有生命力量，可以開發智慧，可以啟發創造能力，可以讓你見證與開悟。這都要在禪定中去印證，絕不是單純的坐在原地靜心不動就可以參悟的。　
　
　修行為什么一定要禪坐呢？　
　　　禪坐是為要讓自己「入定」，入定是為了要讓自己「見性」，見證自己心中的佛性，見證西方凈土的光明。如果不解脫自己的包袱，如心裡的壓力，意識的障礙，就不可能入定，也不可能見性。所以在平時就要養成習慣，常保一顆平靜的心，時常法喜自在，一段時間后，就會對入定有所幫助。　
　
　禪坐一定要盤腿嗎？　
　　　盤腿和修禪并沒有直接的關係。修禪要修到身心統一，如果沒有經過盤坐，你不知道身心是否已達到統一。另外盤坐可以訓練意志力，如果你可以突破盤坐時的酸、痛、麻，將來你在事業、人際關係上遇到困難挫折時，都可以有突破困境的毅力與精神。不要小看盤坐，它可以培養你的毅力。　
　
　聽說打坐很容易就走火入魔了耶？
　　　如果一個人沒有正心正念，心裡老是存著一些偏見、邪念，每天生活在偏見邪念中，總有一天會喪失自己的意識，造成精神錯亂，這是因為心魔而自己入魔，不是因為禪修而入魔。有些人想利用禪定來招外靈入身，以求得小神通，結果惹得惡靈上身，讓他的身心造業，這才是走火入魔。
　　　真正的禪定修行，是修自己的靈性，修自在、法喜，圓滿，智慧。　
　
　常聽說，禪修要「身空」與「心空」，可是我們工作或讀書都要用腦啊，怎么空呢？　
　　　「身空」意思是身無所污，「心空」意思是心無所染。讀書工作時，該用腦思考就用腦思考，專心做好該做的事，專心思考如何做才能更好，這就是「身空」、「心空」，也就是禪。如果分心東想西想不專心，這就不是「心空」。簡單的說，用平常心專注認真的完成每一件事，而不是什么都不能想，這就是禪。　
　
　學禪坐要注意哪些事項？　
　　　首先在禪坐前不要吃得太飽，一般是飯后一小時再打坐，如此才能讓腸胃多點空間來裝靈氣；其次要把情緒調整好，生氣或疲倦時都不宜打坐；然后要注意身體不要動、背脊要挺直，讓體內的骨髓和神經能保持良好的功能，最重要的就是不要有妄念，當然沒有妄念是比較難，尤其是初修的人，但慢慢地就會改善。接著就是調呼吸，要把氣吸到腹部，然后再呼氣，同時吸進來的氣要很柔、很綿、很細長，而且不間斷，這些都是打坐須注意的地方。　
　
　禪坐的時候腿會酸麻，會不會造成血液循環不良？尤其我的腿患有宿疾。　
　　　對一般剛開始禪坐的人來說，都會有這種腿酸、腳麻的現象，只要經過一段時間后，自然就不會了。這個道理很簡單，我們身體的某個部位被壓住了，由于氣血不通，當然就會酸麻；可是如果你經常禪定、功夫到家的話，你的氣就不在「表面」，所以任你坐多久，單盤還是雙盤，都不受影響，也不會酸麻。當你的氣不受這種腿壓的障礙時，它照樣還是可以從裡面把氣打通，而且力量更大、更強，如此就不會麻了，當然血液循環也會更好。至于你的腿有宿疾，只要多禪定，當你的氣從骨髓裡發出真氣，自然可以克服這種酸痛的毛病。　
　
　達摩祖師說，禪定就是「禪中無他心，定中無他相」，這是什么意思？　
　　　簡單地說，「禪中無他心，定中無他相」所講的就是「禪」的境界。「禪中無他心」就是你很專心地從事于某一事件，沒有分心去想其他的事，也就是一心一意地投入你的工作或生活，包括吃飯就專心吃飯，睡覺就一覺到天明。而「定中無他相」就是不管你是在坐禪，或是在行住坐臥中，都一直保持著一顆安寧、平靜、自在的心，不受任何食物的干擾，這就是在「定」中。　
　
　禪坐時，要如何入定？　
　　　想入禪定，先要瞭解什么是「定」。「定」是永恒的定點，就像太陽一樣，定在一個永恒的定點上。所以我們在禪定時，除了要懂得基本的禪坐要領外，最重要的就是要把心定在一個定點上，如此便不會偏離軌道。當然還要保持法喜、清凈的心，不要有任何罣礙；慢慢地，你就能入定。　
　
　人為什么要修行？　
　　　宇宙中有十個法界，最高是佛，接著是菩薩、緣覺、聲聞、天道，至于「人道」則是排在不高不低的第六位，在人道以下是阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。人道以上是不同程度的福報，人道以下是不同程度的災難、苦厄。人要借著修行來消除過去世中的罪業，使之得到清凈，然后才能到比較高的法界去。即使你下一世再度為人，投生到人間，也會更聰明、更有智慧、更有福報、更順利；而且修行修到最究竟可以成就佛菩薩。所以每個人都需要修行，不修行就無法一直往清凈的、越高的法界去。　
　
　如何才能不斷的提升自己的靈性呢？　
　　　方法很簡單，就是「清凈」；只要清凈，就能提升靈性。因為自性（靈性）本自清凈，也是一道清凈的光，如果我們平常總是在想一些煩惱的事，心就會被這些俗事困住，如何清凈？所以一定要能解脫自在，每天都很法喜，然后從禪定中去體會禪定中的那種寧靜與安詳，并將它擴充到生活之中，這就是智慧。