四威儀
佛門中的威儀，即是戒行清凈，僧相威嚴，儀表端莊，舉止合度。因欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛弁律威儀無異。如此才“堪作人天師范，普令神鬼欽伏”。執身即除習氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰：“舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游；合掌當胸如捧水，立身頂上似安油。瞻前顧后輕移步，左右癹旋半展眸；威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。” 佛陀有三十二相，八十種好，都是從日常生活的一舉一動中養成的，這也是學佛弟子所應學習的依循。
謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調攝其心，成就道業。雖久于行坐，亦當忍其勞苦；非時不住，非時不臥；設或住臥之時，常存佛法正念，如理而住，于此四法動合規矩，不失律儀，是為四威儀也。
［一、行］，謂修道之人，舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。（梵語三昧，華言正定。）
［二、住］，謂修道之人，非時不住，若或住時，隨所住處，常念供養三寶，贊嘆經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
［三、坐］，謂修道之人，加趺宴坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。
［四、臥］，謂修道之人，非時不臥，為調攝身心，或時暫臥，則右脅宴安，不忘正念，心無昏亂，如法而臥也。
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