佛教常用器物－－幡

   ‘幡’：梵語叫做‘波哆迦’，也叫做‘計都’。它是旌旗類的總稱，和‘幢、蓋’等同是供養(yǎng)佛菩薩、莊嚴道場的用具。在長阿含經第四游行經、和法華經第二‘信解品’里，都曾提及‘幡’的話題。
 
    自后有‘幡’以來，都是著色或繪有龍子等畫像的。舉例來說：佛般涅槃經卷
 
    上有青黃赤白墨的‘五色幢’、陀羅尼集經第三有‘雜色幡’、文殊師利問經卷上‘菩薩戒品’有‘龍子幡’，有部尼陀那目得迦第五說有‘師子幡、莫揭羅幡、龍幡、揭路荼幡、牛王幡’等五種旗旛。以上所說的一些‘幡’，大都是供養(yǎng)佛菩薩的莊嚴用具。
 
    造‘幡’、懸‘幡’、施‘幡’，可以獲致很大的功德利益。—撰集百緣經第七‘布施佛幡緣’說：迦毗羅衛(wèi)國有一長者，婦生一兒。誕生之日，空中懸一大幡，此兒因以“波多迦”（幡）為名。日后出家，得阿羅漢道，為世所欽。—時諸比丘，問彼波多迦宿緣所以。佛告大眾：彼波多迦，于過去世毗婆尸佛涅槃之后，造一長幡，懸佛塔上。以是功德因緣，九十一劫不墮惡道；常懸寶幡，受天快樂’。（略詳）
 
    又灌頂經第十一說：‘如我今者，亦勸造幡，懸著塔寺，獲福得樂，離八難苦、得生十方諸佛凈土。供養(yǎng)幡蓋，所愿遂心，得成菩提’。（略譯）
 
    灌頂經第十二又說：‘若人造四十九尺五色高幡，能脫病苦，延續(xù)壽命’。（略譯）
 
    又釋迦譜第五‘阿育王造八萬四千塔記’中說：‘塔成，造千二百寶幡及眾雜華；未及懸飾，王忽患疾。因伏枕上，哀懇祝曰：“若感威靈，愿垂憫鑒；拔我病苦，俾盡愚誠”。由是愈疾，增算十二。以是因緣，名“續(xù)命幡”’。（略譯）
 
    又灌頂經第十一說：‘若人臨終，當為燒香燃燈，于塔寺中，懸“命過幡”；轉讀尊經，滿三七日。所以者何？命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定。應為修福，回向亡者，神識往生十方無量剎土。承此功德，必得往生。’
 
    以上的一些典據，是‘續(xù)命幡’可以延壽、‘命過幡’可得往生凈土等兩種說法的由來。此外還有：灌頂用的‘灌頂幡’、請雨法等庭儀用的‘庭幡’、用平絹作的‘平幡’、用絲束制的‘絲幡’、用金屬和玉聯(lián)綴的‘玉幡’。更有一種六角或八角的‘幢’形的‘幡’，叫做‘幢幡’，它兼有‘幢’和‘幡’兩種功德。至如用木料制成的‘幡’，叫做‘木幢幡’。