寶覺(jué)祖心禪師語(yǔ)錄（黃龍四家語(yǔ)錄第二　　又名晦堂和尚語(yǔ)錄）

　　　　　　　　　　　　侍者　　子和　　錄
　　　　　　　　　　　　門(mén)人　　仲介　　重編

　　　　黃龍晦堂心和尚語(yǔ)錄。

　　　　　　　　　　　　西安　　徐禧　　序。

　　熙寧二年洪州黃龍山南禪師宴寂。郡以其徒心師繼焉。而升座于縣之云巖院。余邀同學(xué)十?dāng)?shù)人。焚香側(cè)立。以聽(tīng)其所謂示眾者。前此。余知有師矣。至是益信異之。遂定就學(xué)四年造焉。舍于堂之西房者。逾兩月。早暮就學(xué)。一以其法。六年余游京師。復(fù)道山中。明年得告將家款師于寒溪之下巖院。由初比此親承。而聞?wù)呱踉敗Ｐ嗤Ｄ苡浺病Ｓ置髂辍Ｓ酁橛贰Ｆ渫阶雍汀Ｄ思浧渌鶉L聞。以屬余為序。余復(fù)之曰。和孰為道。而汝師妄言之。孰為言。而汝曹妄聽(tīng)之。孰為言。且聽(tīng)者。而邀余妄序之。雖然汝師。既常妄言之矣。汝曹又嘗妄聽(tīng)之矣。吾獨(dú)不可為汝妄序之耶。若是而且以為妄也。則又何所往而不妄知乎。何所往而不為妄。則庶乎可以不妄矣。

　　　　　　　　　　　　侍者　　子和　　錄。

　　　　　　　　　　　　門(mén)人　　仲介　　重編。

　　師上堂。時(shí)在法座前。大眾集定。良久微笑曰。便恁么休去。已是欺謾。還相委悉么。有則便好乘時(shí)。如無(wú)。且莫錯(cuò)向水中拈月。遂升座。焚香。奉為。今上皇帝。祝延圣壽。龍圖永固。鳳歷長(zhǎng)新。國(guó)界安寧。法輪常轉(zhuǎn)。
　　
　　師乃趺坐。拈起拂子曰。若喚作拂子。達(dá)磨一宗。埽地而盡。不喚作拂子。平地生波瀾。到者里。一似倚天長(zhǎng)劍。誰(shuí)敢當(dāng)鋒。擬議則喪身失命。而今還有擊不碎底漢。試定當(dāng)看時(shí)有僧。出眾禮拜。師曰。不知是不是。僧曰。也不得放過(guò)。師曰。不信道問(wèn)道本無(wú)言。因言而顯道。學(xué)人上來(lái)。乞師指示。師曰。行到水窮處。坐看云起時(shí)。僧曰。莫便是為人處也無(wú)。師曰。卻不惺惺。僧曰。若不登樓望。焉知滄海深。師曰。深底事作么生。僧便喝。師曰好一喝。僧曰。洎合放過(guò)。師曰。似此衲僧。卻堪持論問(wèn)如何是豫章境。師曰龍沙浪闊。鶴嶺峰高。僧曰。如何是境中人。師曰。手把虬龍杖。閑尋叫月猿。僧曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。不是知音者。徒勞話歲寒。僧曰。與么。則道泰不傳天子令。時(shí)清盡唱太平歌。師曰。禮繁即亂問(wèn)未登此座時(shí)如何。師曰。一事全無(wú)。僧曰。登后如何。師曰仰面觀天不見(jiàn)天。僧曰。與么則有星皆拱北。無(wú)水不朝東。師曰閑言語(yǔ)。
　　
　　復(fù)曰。大凡窮究生死根源。直須明取自家一片田地。教伊去處分明。然后臨機(jī)應(yīng)用。不失其宜。只如鋒铓未兆已前。都無(wú)是個(gè)非個(gè)。瞥爾爆動(dòng)。便有五行金土。相生相克。胡來(lái)漢現(xiàn)。四姓雜居。各任方隅。是非鋒起。致使玄黃不辨。水乳不分。疾在膏肓。難為救療。若不當(dāng)陽(yáng)曉示。窮子無(wú)以知?dú)w。欲得大用現(xiàn)前。但可頓忘諸見(jiàn)。諸見(jiàn)既盡。昏霧不生。大智洞然。更非他物。珍重月旦上堂。月生一。夜來(lái)寒白生虛室。月生二。桃花已泄靈云意。月生三。普賢不動(dòng)文殊參。遂舉拂子曰。盡入此三昧門(mén)。見(jiàn)么。青山藏不得。明月卻相容。以拂子擊禪床。下座。
　　
　　上堂。知幻即離。不作方便。離幻即覺(jué)。亦無(wú)漸次。釋迦老子。千門(mén)萬(wàn)戶。一時(shí)擊開(kāi)。靈利漢。才聞舉著。撩起便行。更若踟躕。君往西秦。我之東魯。
　　
　　上堂曰。有時(shí)開(kāi)門(mén)待知識(shí)。知識(shí)不來(lái)過(guò)。有時(shí)把手上高山。高山人不顧。或作敗軍之將。向阇梨手里。拱手歸降。或?yàn)榉夼沁浮Ｇ霉谴蛩琛Ｕ?dāng)恁么時(shí)。還有同聲相應(yīng)。同氣相求底么。有則向百尺竿頭。進(jìn)取一步。如無(wú)。少室峰前。一場(chǎng)笑具。
　　
　　上堂。擊繩床一下曰。一塵才舉。大地全收。諸人耳在一聲中。一聲遍在諸人耳。若是摩霄俊鶻。便合乘時(shí)。止濼困魚(yú)。徒勞激浪。
　　
　　上堂曰。達(dá)磨九年在少室。宜贈(zèng)三十鞭。卻來(lái)欺我此土兒孫。老盧半夜出黃梅。可笑不靈利道。我三更傳衣受法。黃龍今日。因行不妨掉臂。擬出一只眼。且要雪上加霜。乃舉拂子曰。還見(jiàn)祖師么。
　　
　　上堂。僧問(wèn)。王子未登九五時(shí)如何。師曰。入鄉(xiāng)順?biāo)住Ｉ弧５呛笕绾巍熢弧Ｋ暮Ｎ搴趸铩Ｉ弧Ｎ磳徬蛏线€有事也無(wú)。師曰。有。僧曰。如何是向上事。師曰。著衣吃飯有甚難。
　　
　　復(fù)曰。我若放一線道。從爾東問(wèn)西答。不放一線道。爾又向甚處捫摸。不如歸去來(lái)兮湘水濱。
　　
　　歲旦上堂。故歲已去。新歲續(xù)來(lái)。一去一來(lái)。未嘗間斷。是知大塊流動(dòng)。物物無(wú)常。一剎那間。乃新乃舊。其為新者。則能為明為媚。為蕊為香。或注或吹。或騰或躍。其為舊者。則能為塵為蠹。為鈍為昏。或厭或離。或剪或伐。如是生殺。如是變通。不可以形器觀。不可以情偽取。根之原之。來(lái)亦不知其所來(lái)。去亦不知其所去。識(shí)之者。直下便為神用。不知者。新年又添一歲。珍重。
　　　
　　上堂。去兮非去。住兮非住。生死涅槃。本無(wú)忌諱。或貴或賤。自看買(mǎi)賣(mài)。不離行市。所以千波競(jìng)起。盡是文殊家風(fēng)。一片晴空。無(wú)非普賢境界。若離文字。還同認(rèn)賊為子。若即文字。又卻認(rèn)子為賊。恁么告報(bào)。還識(shí)慚愧也無(wú)。
　　
　　上堂。不與萬(wàn)法為侶。即是無(wú)諍三昧。便恁么去時(shí)。爭(zhēng)奈弦急則聲促。若能向紫羅帳里撒真珠。未必善因而招惡果。
　　
　　上堂。祖師謂。見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)。了心如幻是佛了。好言語(yǔ)。要急相應(yīng)。不離見(jiàn)聞?dòng)X知。不即見(jiàn)聞?dòng)X知。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。會(huì)么。臨起不能將得去。一時(shí)交點(diǎn)過(guò)春風(fēng)。
　　
　　上堂。我有真金曾百煉。巧拙皆由人造變。世間名字假稱呼。隨順瓶盤(pán)與釵釧。諸禪德。森羅萬(wàn)象。不礙眼光。因甚道。見(jiàn)與不見(jiàn)。只為分明極。翻令所得遲。
　　
　　上堂。僧問(wèn)。言詮不到處。請(qǐng)師垂示。師曰。云盡日月正。雪晴天地春。僧曰。便恁么去時(shí)如何。師曰。落在甚處。僧提起袈裟角。師曰。放過(guò)一著。
　　
　　復(fù)曰。垂絲千尺。意在深潭。遂舉拂子曰。看。錦鱗赪尾平生事。莫把絲綸取次拋。
　　
　　上堂。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時(shí)。無(wú)是無(wú)非法。便恁么休去。停橈把纜。且向?yàn)忱锊创Ｈ魮?jù)衲僧門(mén)下。天地懸隔。且道。衲僧門(mén)下。有甚長(zhǎng)處。楖標(biāo)橫擔(dān)不顧人。直入千峰萬(wàn)峰去。
　　
　　上堂。僧問(wèn)。龍象盡臨于座側(cè)。互為賓主。意如何。師曰。自家看取。僧曰。橫身當(dāng)宇宙。更有出頭人。師曰。何得問(wèn)中而無(wú)眼。僧曰。不入虎穴。爭(zhēng)見(jiàn)虎子。師曰。縱越禹門(mén)。風(fēng)波更險(xiǎn)。
　　
　　復(fù)曰。爾若一向言中取則。譬如水母。以蝦為目。忽若坐斷要關(guān)。爾又作么生湊泊。乃擊禪床一下曰。過(guò)。
　　
　　上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁么道。譬若管中窺豹。但見(jiàn)一斑。設(shè)使入林不動(dòng)草。入水不動(dòng)波。猶是騎馬向冰凌上行。若是射雕底手。何不向蛇頭上揩癢。透關(guān)者。試辨看。
　　
　　上堂。秋光清淺時(shí)。白露和煙島。良哉觀世音。全身入荒草。明明舉唱。明明剖露。三十年后。莫辜負(fù)人好。
　　
　　上堂。一不向。二不開(kāi)。翻思南岳與天臺(tái)。堪笑白云無(wú)定止。被風(fēng)吹去又吹來(lái)。
　　
　　上堂。僧問(wèn)。達(dá)磨九年面壁。意旨如何。師曰。身貧無(wú)被蓋。僧曰。莫辜負(fù)他先圣也無(wú)。師曰。阇梨見(jiàn)處。又作么生。僧畫(huà)一圓相。師曰。燕雀不離窠。僧禮拜。師曰。更深猶自可。午后始愁人僧問(wèn)。裴相叩黃檗。李翱登藥嶠。未審意旨如何。師曰。月色靜中見(jiàn)。泉聲深處聞。僧曰。祥云觸處通。師曰。有眼底辨取。
　　
　　復(fù)曰。未達(dá)境唯心。起種種分別。達(dá)境唯心已。分別則不生。便舍外塵相。諸禪德。只如山河大地。明暗色空。法法現(xiàn)前。作么生說(shuō)個(gè)舍底道理。還明得么。若將耳聽(tīng)終難曉。眼處聞聲方得知。
　　
　　入郡回上堂。去時(shí)春風(fēng)高。埽盡千山雪。回時(shí)春草深。杜鵑啼更切。奇哉處處總持門(mén)。惆悵無(wú)因?yàn)榫f(shuō)。
　　
　　上堂。不是風(fēng)動(dòng)。不是幡動(dòng)。明眼漢。謾他一點(diǎn)也不得。仁者心動(dòng)且緩緩。爾向甚處見(jiàn)祖師。乃卓下拂子曰。看。
　　
　　上堂。佛真法身。猶若虛空。應(yīng)物現(xiàn)形。如水中月。作么生說(shuō)個(gè)應(yīng)底道理。遂舉拂子曰。見(jiàn)么。幸無(wú)偏照處。剛有不明時(shí)。
　　
　　上堂。乾坤之內(nèi)。宇宙之間。中有一寶。秘在黃龍拂子頭上。擬欲賣(mài)與諸人。不作貴不作賤。作么生商量。無(wú)人過(guò)價(jià)。打與三百。
　　
　　先師忌日上堂。去年三月十有七。一夜春風(fēng)撼籌室。三足麒麟入海心。空余片月波中出。真不掩偽。曲不藏直。誰(shuí)人為和雪中吟。萬(wàn)古知音是今日。
　　
　　上堂。舉教中道。一切眾生。種種幻化。皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。師曰。三世諸佛是幻。一大藏教是幻。達(dá)磨西來(lái)是幻。天下老和尚。乃至盡乾坤大地。日月星辰。無(wú)不是幻。作么生是妙心。良久曰。鴛鴦繡出從教看。莫把金針度與人。
　　
　　上堂。礙處非墻壁。通處勿虛空。若能如是會(huì)。心色本來(lái)同。拂子是色。那個(gè)是心。靈利漢。才聞舉著。隔墻見(jiàn)角。早知是牛。更若擬議思量。白云千里萬(wàn)里。
　　
　　上堂。只個(gè)心心心是佛。十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生。一切不如心真實(shí)。諸人者。莫謾求菩提。菩提不可見(jiàn)。莫謾除煩惱。煩惱無(wú)背面。朕兆未生時(shí)。本來(lái)無(wú)改變。若言會(huì)與不會(huì)。盡是三首二頭。更問(wèn)如何若何。苦哉佛陀。
　　
　　上堂。過(guò)去諸佛已滅。未來(lái)諸佛未生。正當(dāng)現(xiàn)在。佛法委付黃龍。放行即恍恍惚惚。其中有物。把住即杳杳冥冥。其中有精。且道。放行即是。把住即是。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。
　　　
　　上堂。有句無(wú)句。如藤倚樹(shù)。且任諸人點(diǎn)頭。及乎樹(shù)倒藤枯。上無(wú)沖天之計(jì)。下無(wú)入地之謀。靈利漢。者里著得一只眼。便見(jiàn)七縱八橫。乃舉拂子曰。看。大陽(yáng)溢目。萬(wàn)里不掛片云。若是覆盆之下。又爭(zhēng)怪得山僧。
　　
　　上堂。若論此事。老胡本不渡江。二祖不曾得髓。及至黃梅半夜。一人傳虛。萬(wàn)人傳實(shí)。若據(jù)老盧見(jiàn)解。只是舂米漢。至今走遍天下人。殊不知。者一片田地。分付來(lái)亦多時(shí)也。自是諸人。不肯紹繼。致使荊棘漸長(zhǎng)。禾黍不生。馳走東西。日求升合。何如便向者里。直下識(shí)取本來(lái)契券。教伊四至界畔。一一分明。免見(jiàn)異時(shí)別生詞訟。只如今還識(shí)也未。爾若識(shí)得。一任恣意耕鋤。若也未知。且受人天供養(yǎng)。
　　
　　上堂。虎頭生角人難措。石火電光須密布。假饒烈士也應(yīng)難。朦底那能善回互。手擎日月。背負(fù)須彌。擲向他方。其中眾生。不覺(jué)不知。其中眾生。騎驢入諸人眼里。諸人亦不覺(jué)不知。會(huì)么。將此深心奉塵剎。是則名為報(bào)佛恩。
　　
　　上堂。一漚未發(fā)。古帆未征。風(fēng)信不來(lái)。無(wú)人舉桌。正當(dāng)恁么時(shí)。水脈如何辨的。君不見(jiàn)。云門(mén)老垂手處。落落清波無(wú)透路。又不見(jiàn)。華亭叟泄天機(jī)。夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識(shí)。從教萬(wàn)古漫漫黑。
　　
　　上堂。舉教中道。一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。師曰。作么生是諸人觀底眼。具得者個(gè)眼。便見(jiàn)山河大地。與諸人自已。無(wú)壞無(wú)雜。諸人自已。與山河大地。無(wú)壞無(wú)雜。其中更無(wú)微塵許圣人法。為解為礙。亦無(wú)微塵許凡夫法。為解無(wú)礙。還信得及么。若信得及。無(wú)明業(yè)識(shí)。翻為無(wú)盡三昧。若信不及。無(wú)盡三昧。卻作無(wú)明業(yè)識(shí)。
　　
　　上堂。風(fēng)卷殘?jiān)朴钪鎸挕１烫烊缢氯绛h(huán)。祖師心印分明在。對(duì)此憑君子細(xì)看。
　　
　　上堂。愚人除境不忘心。智者忘心不除境。不知心境本如如。觸目遇緣無(wú)障礙。遂舉拂子曰。看。拂子走過(guò)西天。卻來(lái)新羅國(guó)里。知我者。謂我拖泥帶水。不知我者。贏得一場(chǎng)怪誕。
　　
　　上堂。妙性圓明。離諸名相。本來(lái)無(wú)有世界眾生。山河大地。甚處得來(lái)。爾若道得隔身句。無(wú)情說(shuō)法。豈是分外。
　　
　　上堂。若謂一切法不是。瞎卻時(shí)人眼。若謂一切法不非。平地生荊棘。或云一切法即是佛法。瞞瞞頇頇。非為正觀。從上諸圣。吐不出底句。至今未曾有人道著。爾若道得。許爾是個(gè)了事人。忽若總道不得。我也知爾親三十年后。雨散云收。管取乾坤獨(dú)露。
　　
　　上堂。僧問(wèn)。草偃風(fēng)行即不問(wèn)。法身向上事如何。師曰。鳥(niǎo)啼無(wú)下淚。花笑不聞聲。僧曰。一句迥超千古外。師曰。須是眼中聞。僧曰。文殊不坐金臺(tái)殿。自有逍遙九萬(wàn)程。師曰。言多。去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。僧禮拜。
　　
　　復(fù)曰。爐[革+(備-人)]之所。頑鐵轉(zhuǎn)多。良醫(yī)之門(mén)。病人越甚。不如休去歇去好。況是壺中景象。盡在目前。暫借回光。一時(shí)成現(xiàn)。
　　
　　上堂。若人欲識(shí)真空理。身內(nèi)真如還遍外。情與無(wú)情共一體。處處皆同真法界。遂舉拂子曰。拂子吞卻乾坤了也。森羅萬(wàn)象。甚處得來(lái)。爾若明得。二祖不往西天。達(dá)磨不來(lái)東土。更若不會(huì)。如今歸堂底。復(fù)是阿誰(shuí)。
　　
　　上堂人生天地之間。性有善惡之混。善惡既混。則生分別。分別既生。則有憎愛(ài)。既有憎愛(ài)。則有取舍。既有取舍。則有去來(lái)。既有去來(lái)。便有生死。斯皆蓋是人之常情。予則謂之不然。法無(wú)善惡。本無(wú)去來(lái)。若無(wú)善惡去來(lái)。則無(wú)生死。既無(wú)生死。何善惡可混。何去來(lái)可拘。若能如是。可謂終日善。而未嘗善。終日惡。而未嘗惡。終日來(lái)而未嘗來(lái)。終日去而未嘗去。還有人。明得者個(gè)道理么。若也明得。便能取之。左右逢其原。若也不明。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮床君福。
　　
　　上堂。舉馬祖升堂。百丈卷席。后人不善來(lái)風(fēng)。盡道不留朕跡。殊不知。桃花浪里。正好張帆。七里灘頭。更堪垂釣。如今必有辨浮沉。識(shí)深淺底漢。試出來(lái)。定當(dāng)水脈看。有么。如無(wú)。且將漁父笛。閑向海邊吹。
　　
　　上堂。一切數(shù)句。非數(shù)句。與吾靈覺(jué)何交涉。云門(mén)大師道。行住坐臥是靈覺(jué)。喚什么作數(shù)句。師曰。金屑雖貴。落眼成翳。予則不然。若也放去。靈源湛水。任桌孤舟。若也收來(lái)。長(zhǎng)者自長(zhǎng)。短者自短。還會(huì)么。云歸華岳千尋白。水到瀟湘一片清。
　　
　　上堂。映眼時(shí)若千日。萬(wàn)象不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀。何得自輕而退屈。乃舉拂子曰。者個(gè)。且作么生觀。見(jiàn)聞但見(jiàn)聞。見(jiàn)聞即不得。
　　
　　上堂。敲空作響。誰(shuí)是知音。擊物無(wú)聲。徒勞側(cè)耳。不是目前法。莫生種種心。起滅不相知。個(gè)中無(wú)背面。象王行處。狐兔絕蹤。水月現(xiàn)時(shí)。風(fēng)云自異。到者里。乾坤收不得。宇宙不知名。千圣立下風(fēng)。誰(shuí)敢當(dāng)頭道。諸仁者。應(yīng)是從前活計(jì)。所作施為。會(huì)與不會(huì)。一時(shí)埽卻。不如策杖歸山去。長(zhǎng)嘯一聲煙霧深。
　　
　　歲旦上堂。時(shí)光迅速。運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新。新還復(fù)故。虛幻人事。奚足可觀。或醉或醒。或歌或哭。譬如野馬熠熠。奔逸塵埃。又如涸轍之魚(yú)。殆將不久。且道。不落風(fēng)彩一句。作么生道。若言其有。瞻之無(wú)形。若謂是無(wú)。呼之有聲。此物不知是何物。可憐天下競(jìng)頭爭(zhēng)。
　　
　　上堂。若論此事。是著即差。非著即錯(cuò)。不是不非。如蟻循環(huán)。如蠶作繭。到者里。如大火聚。覷著即燎卻面門(mén)。不如濁者自濁。清者自清。明者自明。暗者自暗。頭頭盡是吾家物。何必臨岐更問(wèn)津。
　　
　　上堂。普賢行文殊智。補(bǔ)陀巖畔清風(fēng)起。鴉鳴雀噪。直入耳根。草樹(shù)塵毛。形影相吊。聲中無(wú)有色。色里亦無(wú)聲。聲色若交參。處處無(wú)前后。鳥(niǎo)窠吹布毛。者里便有人省去。遂舉拂子曰。且道。相去多少。三十年后悟去。莫道壓良為賤。
　　
　　上堂。宿雨初霽。涼飆漸生。一氣無(wú)私。作而無(wú)作。可謂田中稻熟。園里菜青。盡野老家風(fēng)。乃太平基業(yè)。五湖上士。高枕無(wú)憂。不用追求。現(xiàn)成活計(jì)。若向言中定旨。句里明機(jī)。清風(fēng)月下守株人。玄兔漸遙春草綠。以拂子。擊禪床。下座。
　　
　　上堂。僧問(wèn)。承古有言。但得本莫愁末。如何是本。師曰。但識(shí)琴中趣。不勞弦上聲。僧曰。如何是末。師曰。青山不礙白云飛。僧曰。本末已蒙師指示。畢竟宗乘事若何。師曰。夜深方見(jiàn)針把人。
　　
　　復(fù)曰。鏡象或謂有。攬之不盈手。鏡象或謂無(wú)。分明如儼圖。所以取不得。舍不得。不可得中只么得。還會(huì)么。不作維摩詰。又似傅大士。
　　
　　上堂。方經(jīng)殘臘。早見(jiàn)仲春。日月奔馳。榮衰互換。人生只此。休更紛紜。我觀前際已去不可追。后際未來(lái)不可問(wèn)。今即無(wú)住。何處捫摸。諸人者。如何以無(wú)價(jià)之寶。喪在陰入之坑。殊不知。青云道路。只在目前。更若馳求。轉(zhuǎn)增迷悶。且道。路頭在甚處。乃舉拂子曰。在者里。靈利漢。一見(jiàn)。便請(qǐng)丹霄獨(dú)步。
　　
　　上堂。三日不相見(jiàn)。不得作舊時(shí)看。若作舊時(shí)看。山河大地欺爾去。作么生得不欺爾去。有利無(wú)利。不離行市。大懷州牛吃禾。廬陵米卻貴。長(zhǎng)歌一曲歸去來(lái)。滿眼清風(fēng)動(dòng)天地。
　　
　　上堂。虎豹之紋。不得不炳于犬羊。金玉之光。不得不炫于瓦石。明悟之士。不得不警于群迷。三者既備。然后必滔天。可以為滄海。必崔嵬。可以為山岳。秀師上人。明悟之士。卓識(shí)之姿。久蘊(yùn)鋒铓。不沽?xí)r譽(yù)。幸愿無(wú)以韜其光。無(wú)以藏諸用。破塵出經(jīng)卷。始是解絳人。直教靈苗異草。葉葉騰芳。鸞鳳麒麟。聲聲相應(yīng)。若能如是。可謂吾道重光。后昆有望（此會(huì)舉秀首座立僧）。
　　
　　圣節(jié)上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一而治天下。天下既治。則率土咸歸。率土既歸。則萬(wàn)邦入貢。萬(wàn)邦既貢。則民不為爭(zhēng)。民既不爭(zhēng)。則亦不為盜。既不盜不爭(zhēng)。自然風(fēng)雨調(diào)和。風(fēng)雨既和。乃天下大定。天下既定。則太平一曲君須唱。莫向聞中認(rèn)不聞。
　　
　　上堂。十五日已前。所作諸事。如一夕之夢(mèng)。翱翔百年。十五日已后。諸事未萌。漸次作夢(mèng)。正當(dāng)今日十五。恰是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)。還有原夢(mèng)底漢么。出來(lái)試辨吉兇看。良久曰。塵中辨主。未足為難。不識(shí)文墨。萬(wàn)中無(wú)一。
　　
　　上堂。鼓聲斷處。且許從容。更若焚香。早成朕兆。然雖如是。亦勞上座。觀來(lái)一轉(zhuǎn)。
　　
　　上堂。離離春草。分明漏泄天機(jī)。歷歷杜鵑。盡是普門(mén)境界。不如休征罷戰(zhàn)好。況是風(fēng)調(diào)雨順。海晏河清。放卻戈矛。歸家穩(wěn)坐。珍重。
　　
　　上堂。我有一句。把手分付。瞬目揚(yáng)眉。西天此土。
　　
　　上堂。心自本來(lái)心。本心非有法。黃龍又爭(zhēng)敢壓良為賤。有法有本心。非心非本法。微塵諸佛。瓦解冰消。諸人擬向甚處見(jiàn)祖師。各請(qǐng)歸堂。
　　
　　上堂。鐘聲斷處。鼓聲相續(xù)。鼓聲斷處。法法圓成。更若舉論菩提涅槃。真如解脫。盡是非時(shí)之說(shuō)。但得云霞消散。孤月自明。砂礫若除。真金自現(xiàn)。
　　
　　上堂。人人盡握靈蛇之珠。家家盡抱荊山之璞。經(jīng)行宴坐。舉措施為。一段光明。未嘗間隔。珍重。
　　
　　上堂。若也單明自己。不悟目前。此人有眼無(wú)足。若悟目前。不明自己。此人有足無(wú)眼。據(jù)此二人。十二時(shí)中。常有一物。蘊(yùn)在胸中。物既在胸。不安之相。常在目前。既在目前。大觸途成滯。作么生得平穩(wěn)去。祖不言乎。執(zhí)之失度。必入邪路。放之自然。體無(wú)去住。
　　
　　上堂。道本無(wú)體。因道而得名。名本無(wú)名。因名而立號(hào)。乃舉拂子曰。不得喚作拂子。喚作什么。黃龍今日。卻被諸人勘破。
　　
　　上堂。不用愛(ài)圣。圣是空名。不用厭凡。凡是妄立。但得圣凡情盡。自然體露真常。還信得及么。若信得及去。不妨向參學(xué)之中。有少分相應(yīng)。若信不及。也許爾是個(gè)丈夫漢。
　　
　　上堂。林身之下。諸事牢落。蒙諸上人。不以形跡所見(jiàn)。千里而來(lái)。久故相聚。所患。時(shí)中別無(wú)延待。唯有一枝拂子。聊表殷勤。不論高低。亦非貴賤。有時(shí)變生為熟。有時(shí)變熟為生。或則澹泊空疏。不然百味具足。但能一飽頓忘百饑。免見(jiàn)借負(fù)他財(cái)。吃他非時(shí)茶飯。知我者。謂我揚(yáng)鞭吊影。不知我者。贏得一場(chǎng)酸澀。
　　
　　上堂。無(wú)心無(wú)可得。說(shuō)得不名法。師曰。祖師門(mén)戶。已是擊開(kāi)。繡出鴛鴦。任爾諸人覷看。且道。金針落在甚處。
　　
　　復(fù)曰。若了心非心。始解心心法。會(huì)么。南山輕薄一聲雷。從頭喚起昆蟲(chóng)寐。
　　
　　上堂。誰(shuí)人無(wú)心。誰(shuí)心無(wú)佛。佛常在人。人常逐物。只如今見(jiàn)有色。聞?dòng)新暋Ｊ俏铩２皇俏铩Ｈ舨皇俏铩Ｒ?jiàn)色之時(shí)。不可不喚作色。聞聲之時(shí)。不可不喚作聲。若也是物。又作么生。說(shuō)個(gè)逐底道理。未明心地印。難過(guò)趙州關(guān)。
　　
　　上堂。圓影交馳。又臨初夏。花開(kāi)花落。物是人非。昨日照紅顏。今朝照白發(fā)。白發(fā)與紅顏。相去咫尺間。還知有不涉寒暑者也無(wú)。
　　
　　上堂。良工未出。玉石不分。巧冶無(wú)人。金砂混雜。還有無(wú)師自悟底漢么。出來(lái)辨別看。乃舉拂子曰。且道。是金是砂。見(jiàn)之不取。思之千里。
　　
　　上堂。菩提之道。不可圖度。高而無(wú)上。廣不可極。淵而無(wú)下。深不可測(cè)。大包天地。細(xì)入無(wú)間。古人為是發(fā)揚(yáng)宗旨。為是馳騁功勛。諸人試辨白看。
　　
　　上堂。若論此事。不是獨(dú)孤標(biāo)。亦非無(wú)伴侶。不識(shí)又瞞頇。識(shí)之還莽鹵。不知是甚物。得恁難辨。若非金色頭陀。有理亦無(wú)雪處。
　　
　　上堂。風(fēng)蕭蕭兮木葉飛。鴻雁不來(lái)音信稀。還鄉(xiāng)一曲無(wú)人吹。令余拍手空遲疑。
　　
　　復(fù)曰。此一曲不是金石絲竹。亦非匏土革木。聞而不聞。睹而莫睹。未審是甚曲調(diào)。看取風(fēng)云會(huì)合時(shí)。五湖必有知音者。
　　
　　上堂。夫玄道者。不可以設(shè)功得。圣智者。不可以有心知。真諦者。不可以存我會(huì)。至功者。不可以營(yíng)事為。古人一期。應(yīng)病與藥。則不可。若是丈夫漢。出則經(jīng)濟(jì)天下。不出。則卷而懷之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現(xiàn)酒肆淫坊。我則孤峰獨(dú)宿。且道。甚處是黃龍為人眼。
　　
　　上堂。新雷已發(fā)。杜宇未啼。嶺云澹澹。岸草萋萋。金烏出海。玉兔沈西。或聞或見(jiàn)。誰(shuí)悟誰(shuí)迷。盧老不知何處去。空傳衣缽在曹溪。
　　
　　上堂。見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)。見(jiàn)非是見(jiàn)。見(jiàn)猶離見(jiàn)。見(jiàn)不能及。還有轉(zhuǎn)身處也無(wú)。若能轉(zhuǎn)得。目前無(wú)阇梨。座上無(wú)老僧。若也轉(zhuǎn)不得。莫將閑學(xué)解。埋沒(méi)祖師心。珍重。
　　
　　上堂。江月照松風(fēng)吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露云霞體上衣。只如云霞消散后。體在什么處。良久曰。雪寒。歸堂向火。
　　
　　上堂。一切智通無(wú)障礙。山河石壁穿過(guò)人。不知不是神通妙用。亦非他術(shù)。自是汝諸人。尋常用底。因甚卻道會(huì)與不會(huì)。只為情存勝負(fù)。不脫見(jiàn)聞。見(jiàn)聞瞥起。如水里月。二彼相因。便成異法。如今欲要易會(huì)。應(yīng)是從前活業(yè)盡底。與爾滌除。直待千眼頓開(kāi)。恁時(shí)始與諸人相見(jiàn)。
　　
　　上堂。凡所有相。皆是虛妄。還見(jiàn)法堂么。若見(jiàn)則心外有法。若不見(jiàn)。則眼損。別作么生會(huì)。良久曰。擔(dān)取詩(shī)書(shū)歸舊隱。野花啼鳥(niǎo)一般春。
　　
　　上堂。僧問(wèn)。大海有珠求不得。黃龍頷下乞師分。師曰。人平不語(yǔ)。水平不流。僧曰。莫即者個(gè)。為當(dāng)別有。師曰。一言不中。千言不用。僧曰。茫茫宇宙人無(wú)數(shù)。獨(dú)有胡僧笑點(diǎn)頭。師曰。龍峰絕頂。也須親到始得。
　　
　　復(fù)曰。佛法至論。非辨口利詞之所為。非神通修證之所得。直饒盡乾坤大地。都作一問(wèn)來(lái)。只贏得一場(chǎng)戲論。去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。祖師西來(lái)。只要直指人心。見(jiàn)性成佛。不立文字。乃至三乘十二分教。如將黃葉作金錢(qián)。權(quán)止小兒啼哭。大道本來(lái)空寂。不用安排。圓湛十虛。寧有方所。而今不了。只為目前鑒覺(jué)。明昧兩岐。如是聽(tīng)不出聲。見(jiàn)不超色。如斯過(guò)患。實(shí)可憐生。殊不覺(jué)知。認(rèn)賊為子。是故參玄高士。到者里。直須自看。從上來(lái)事。合作么生。畢竟將何敵他生死。勿以妄想分別之心。衷私裁斷。以當(dāng)平生。將為究竟。他時(shí)異日。臨命終時(shí)。心識(shí)忙亂。無(wú)本可據(jù)。悔將何及。何如便向者里。立地構(gòu)去。不用絲毫氣力。一彈指間。便能超越毗盧華藏妙莊嚴(yán)海。乃至舉足下足。盡是文殊普賢大人境界。豈不慶快平生。為大丈夫之志。況此門(mén)中。盡是諸人本有之事。不因修證。不從人得。快須薦取。脫卻根塵。盡未來(lái)際。一得永得。更無(wú)退失。若能如是。可謂圓頂方袍。續(xù)佛壽命。若不然者。無(wú)有是處。

　　　　長(zhǎng)沙安撫謝通議。請(qǐng)。就北禪升座。

　　師上堂。拈香罷。遂趺坐僧問(wèn)。即心即佛。今時(shí)未入玄微。非心非佛。猶是指蹤。極則向上一路。千圣不傳。和尚今日。如何為人。師曰。云從龍風(fēng)從虎。僧曰。恁么則龍得水時(shí)添意氣。虎逢山處長(zhǎng)威獰。師曰。須信壺中日月長(zhǎng)。僧曰。一氣不言含有象。萬(wàn)靈何處謝無(wú)私。師曰。逢人不得錯(cuò)舉僧問(wèn)。從上諸圣。為什么不到者里。師曰。者里是什么所在。僧曰。恁么則卷起簾來(lái)見(jiàn)天下。師曰。天下事作么生。僧無(wú)語(yǔ)。師曰。只知其一。不知其二僧問(wèn)。昔日李翱登藥嶠。云在青天水在瓶。今日通議臨寶座。乞師一句定宗乘。師曰。潭上無(wú)風(fēng)浪自平。僧曰。還有承當(dāng)處也無(wú)。師曰。爾作么生承當(dāng)。僧曰。金烏迥出青霄外。玉兔輝時(shí)四海清。師曰。不如退后看。僧曰。大眾證明。學(xué)人禮謝。
　　
　　師曰。祖師之道。非形器可觀。非識(shí)情可測(cè)。一問(wèn)一答。皆是法之供養(yǎng)。實(shí)際理中。未為究竟。至于三乘十二分教。還同說(shuō)食。示人食味。既因他說(shuō)其食。要在自己親嘗。既自親嘗。便能了知其味。是甘是辛。是咸是淡。達(dá)磨西來(lái)。直指人心。見(jiàn)性成佛。亦復(fù)如是。真性既因文字而顯。其性要在自己親見(jiàn)。若能親見(jiàn)。便能了知目前。是真是妄。是生是死。既能了知真妄生死。返觀一切語(yǔ)言文字。皆是表顯之說(shuō)。都無(wú)實(shí)義。如今不了。病在甚處。病在見(jiàn)聞?dòng)X知。為不如實(shí)。知真際所詣。認(rèn)此見(jiàn)聞?dòng)X知。為自所見(jiàn)。殊不知。此見(jiàn)聞?dòng)X知。皆因前塵而有分別。若無(wú)前塵境界。即此見(jiàn)聞?dòng)X知。還同龜毛兔角。并無(wú)所歸。既無(wú)所歸。便成流浪。既成流浪。則念念遷謝。新新不停。如火成灰。漸漸消殞。殞士不息。決定此身。終從變滅。是故死此生彼。死彼生此。生生死死。死死生生。隨業(yè)受報(bào)。六道四生。改頭換面。有形無(wú)形。四足兩足。多足無(wú)足。如是受生。如是受報(bào)。如汲井輪。互為高下。諸仁者。當(dāng)此之時(shí)。合作么生支準(zhǔn)。既為大丈夫。須知有大丈夫事。既知有大丈夫事。當(dāng)何曉會(huì)。還有會(huì)處么。若無(wú)會(huì)處。黃龍今日。不免生風(fēng)起浪。鼓桌揚(yáng)帆。乃舉拂子曰。看。唯有堅(jiān)密身。一切塵中現(xiàn)。還見(jiàn)得么。拂子是塵。堅(jiān)密身。在什么處。若向者里見(jiàn)得。微塵諸佛。百千三昧。彈指之間。一時(shí)明了。便能入水不溺。入火不燒。一為無(wú)量。無(wú)量為一。小中現(xiàn)大。大中現(xiàn)小。乃至天堂地獄。虎穴魔宮。月下風(fēng)前。淫坊酒肆。盡是諸人安身立命。若能如是。可謂大丈夫事。善能出生入死。得大自在。若轉(zhuǎn)未得。鶴脛自長(zhǎng)。鳧脛自短。

　　　　室中垂問(wèn)代答。

　　
　　師有時(shí)問(wèn)僧。鯨波浩渺。魚(yú)龍爭(zhēng)威。作么生揚(yáng)帆舉桌。憎無(wú)對(duì)。代曰。某甲只管看。又代曰。入水見(jiàn)長(zhǎng)人。
　　
　　或問(wèn)。舉一明三。知音不來(lái)。三十年后。別換條章。代曰。莫教屈著。
　　
　　一日問(wèn)僧。麒麟不是瑞。鸑鷟不為靈。四海晏清。誰(shuí)人入貢。代曰。得人一牛。還人一馬。
　　
　　又問(wèn)僧。把定乾坤。眼滿口道。不得辨宮商底。是什么人。代曰。不惜身命者。
　　
　　或時(shí)問(wèn)。塵中不染丈大兒。猶是負(fù)入不負(fù)出。如何得不傷物義去。代曰。平出。一日問(wèn)僧。瞻之在前。忽焉在后。爾道。甚物得恁么難辨。爾若辨得。禍不入慎家之門(mén)。若辨不得。黃龍今日。死中得活。代曰。是甚閑。又代曰。若要即道。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。不得春風(fēng)花不開(kāi)。爾還識(shí)得也未。代曰。知。又代曰。種禾應(yīng)不生豆苗。
　　
　　或時(shí)問(wèn)。塵無(wú)自性。攬真成立。作么生是成立底事。乃舉拂子曰。微塵諸佛。百千三昧。盡在者里。不如悟去好。還有人悟得么。代曰。負(fù)命者上鉤。又代曰。過(guò)。
　　
　　問(wèn)僧。十方無(wú)壁落。四面亦無(wú)門(mén)。灌溪老。出氣不得。何不向火焰里相見(jiàn)。代曰。笑我者多。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。遇明即翳。不恁么時(shí)。精粗難分。須知有人驚人底句。代曰。三日后看。
　　
　　或時(shí)問(wèn)。瑞雪應(yīng)豐年。金飆變衰草。于佛法中。作么生辨得失。代曰。愁人知夜長(zhǎng)。
　　
　　又問(wèn)。一舉兩當(dāng)。不用蓋覆。有不甘底。出來(lái)道看。代曰。合到某甲。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。一舉不再說(shuō)。家富小兒嬌。向摘楊花處。通個(gè)消息來(lái)。代曰。不因一事。難長(zhǎng)一智。
　　
　　或時(shí)問(wèn)。謀臣如雨。猛將如云。畫(huà)戟門(mén)前。若為舉令。代曰。符印在手。
　　
　　又問(wèn)。張羅設(shè)幔。水泄不通。爾道。飛禽走獸。落在甚處。代曰。也知出身早。
　　
　　問(wèn)。一葉落天下秋。覷破衲僧眼。佛殿入燈籠。是第幾機(jī)。代曰。力得不如逢時(shí)。
　　
　　一日問(wèn)僧。內(nèi)視不已見(jiàn)。返聽(tīng)莫我聞。合作么生辨。代曰。一回舉著一回新。
　　　
　　又問(wèn)。橫該一句。則從爾道。為什么春行秋令。僧提起坐具曰。爭(zhēng)奈者個(gè)何。師曰。比擬張麟。兔亦不遇。代曰。具眼。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。撥塵見(jiàn)佛。也不分外。更若揮劍。十字街頭。寧無(wú)一個(gè)半個(gè)。代曰。有頭無(wú)尾得人憎。
　　　
　　或問(wèn)。紐半破三。掛向壁上。我共爾平展。致取一問(wèn)來(lái)。代曰。何必。
　　
　　又問(wèn)。大智非名。真空絕跡。若教明破。恐不是好人。代曰。不可相辜負(fù)去也。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。佛法不用學(xué)。觸目生清風(fēng)。常徒之見(jiàn)。作么生舉。代曰。爭(zhēng)怪得某甲。又代曰。龍頭蛇尾。
　　
　　或問(wèn)。若在繩墨里。即縛殺爾。若在繩墨外。即走殺爾。不離者里。試辨白看。代曰。便請(qǐng)。
　　
　　又問(wèn)。云月宛然同。溪山還有異。拈卻當(dāng)陽(yáng)底。向甚處定奪。代曰。一箭落雙雕。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。如我按指。海印發(fā)光。山河大地。甚處得來(lái)。代曰。一個(gè)早多。又代曰。爭(zhēng)諱得。
　　
　　問(wèn)僧。南來(lái)北往。且從爾。拄杖頭上。為甚靠倒玄沙老子。代曰。拂袖便出。
　　
　　或問(wèn)。風(fēng)不來(lái)樹(shù)不動(dòng)。奔流度刃底眼。略請(qǐng)相見(jiàn)。代曰。念某甲年老。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。四大海水。在爾頭上。須彌山在爾腳底。窮鱗羽族。甚處藏身。代曰。爭(zhēng)塞得人口。
　　
　　問(wèn)僧。運(yùn)籌帷幄。要定封疆。列士分茅。若為區(qū)別。代曰。百草頭上。
　　
　　或問(wèn)。薰蕕同器。水乳共壺。向垂手中。作么生辨。代曰。善財(cái)拄杖子。
　　
　　有時(shí)問(wèn)。海里使風(fēng)山上船。古人為什么。跳不出。代曰。難作大人相。

　　或問(wèn)。眼光爍處。頭頭漏泄。拈卻凈瓶。眼在什么處。代曰。佛法身心何在。

　　又曰。臨崖不損人。蓋是本分。雪峰道底。留在別時(shí)。代曰。某甲不曾錯(cuò)怪人。

　　問(wèn)僧。不是心。不是佛。不是物。古人道了。不要。還我第一籌來(lái)。代曰。也是。

　　復(fù)問(wèn)。爾道也是。又作么生。代曰。子不譚父德。

　　或問(wèn)。口只堪吃飯。明眼衲僧。不知?dú)庀ⅰ４弧２桓曳滞狻?

　　有時(shí)問(wèn)。識(shí)機(jī)宜。辨星斗。過(guò)在什么處。代曰。洎作過(guò)中會(huì)。

　　又問(wèn)。悔不慎當(dāng)初。也是賊過(guò)后張弓。代曰。略無(wú)些子。

　　或問(wèn)。舉意便知有。什么人委悉。代曰。傍觀者。

　　問(wèn)僧。門(mén)里出身。過(guò)在時(shí)人。身里出門(mén)。時(shí)人勿過(guò)。何似生。代曰。難為笑怪。又代曰。關(guān)。

　　或問(wèn)。荊棘不生。為什么難長(zhǎng)棟梁材。代曰。以己方人。復(fù)問(wèn)。不要分外。子細(xì)點(diǎn)檢。代曰。仁義道中。

　　有時(shí)見(jiàn)僧入來(lái)。恰值黃龍長(zhǎng)老不在。僧曰。抱贓叫屈。師曰。了。僧?dāng)M議。師以拂子打出。

　　或問(wèn)。明暗不分。我也知。爾親不溺一句。作么生。代曰。前來(lái)猶自可。

　　又問(wèn)。遇賤則貴。什么物恁么來(lái)。代曰。須到如此。又代曰。噫。

　　一日見(jiàn)僧曰。我今日。口掛在壁上。僧曰。作賊人心虛。師打一拂子。僧曰。謝和尚重重相為。師曰。得便宜。是落便宜。

　　　　室中舉古。

　　舉。世尊靈山會(huì)上。拈起一枝花。迦葉微笑。世尊道。吾有正法眼藏。付囑摩訶大迦葉。

　　師曰。直下穿過(guò)髑髏。已是換卻眼睛。臨危不在悚人。向甚處。見(jiàn)釋迦老子。

　　舉鏡清問(wèn)僧。門(mén)外什么聲。僧曰。雨滴聲。清曰。眾生顛倒。迷己逐物。僧曰。和尚作么生。清曰。洎不迷己。僧曰。洎不迷己。意旨如何。清曰。出身猶可易。脫體道應(yīng)難。

　　師曰。說(shuō)難說(shuō)易。轉(zhuǎn)見(jiàn)迷己。要不迷己。如今擬喚作什么聲。

　　舉僧問(wèn)德山。曹溪話月。靈山指月。即不問(wèn)佑。如何是月。山曰。昨夜三更轉(zhuǎn)向西。僧無(wú)語(yǔ)。

　　師曰。更靈利。但向伊道。真善知識(shí)。待者老底。知存知亡。其惟圣人乎。

　　舉大慈示眾曰。山僧不解答話。只是識(shí)病。時(shí)有僧。出禮拜。大慈便歸方丈。

　　師曰。可惜放過(guò)。當(dāng)時(shí)若見(jiàn)伊才出來(lái)。劈脊便打。待他得知行棒來(lái)處。免見(jiàn)千古之下。遭人檢點(diǎn)。黃龍今日。也識(shí)病。會(huì)答話。忽若有個(gè)漢出來(lái)。掀倒繩床。者里合作么生支遣。請(qǐng)上座。試代一轉(zhuǎn)語(yǔ)。

　　舉僧問(wèn)南院。從上諸圣。向甚處去。院曰。不上天堂。即入地獄。僧曰。和尚作么生。院曰。還知寶應(yīng)老落處么。僧?dāng)M議。院以拂子。驀口打。復(fù)喚僧近前。令合是爾行。又打一拂子。

　　師曰。然則白圭之玷。猶尚可磨。病在膏肓。亦宜救療。者僧令既在手。為什么不行。過(guò)在甚處。

　　舉僧問(wèn)興化。四方八面來(lái)時(shí)如何。化曰。打中間底。僧禮拜。化曰。山僧昨日。去赴一個(gè)村齋。回來(lái)中路。被一陣狂風(fēng)暴雨。卻去古廟里避得過(guò)。

　　師問(wèn)僧。爾還會(huì)么。僧曰。不會(huì)。師曰。我有一頌。一不是二不成。落花芳草里啼鶯。閑庭雨歇夜初靜。片月還從海上生。

　　舉陸亙大夫。與南泉話次。舉肇法師道。天地與我同根。萬(wàn)物與我一體。也甚奇怪。泉指庭前花。向大夫曰。時(shí)人見(jiàn)此一株花。如夢(mèng)相似。師問(wèn)僧。南泉恁么道。如何見(jiàn)得萬(wàn)物與我一體。僧舉起坐具。

　　師曰。舉則易。見(jiàn)還難。彌盧頂上天風(fēng)寒。峨峨直下蒼龍窟。誰(shuí)敢覷著。

　　舉僧問(wèn)云門(mén)。如何是正法眼。門(mén)曰普。

　　師曰。更道個(gè)瞎。且圖兩得相見(jiàn)。

　　舉疏山問(wèn)僧。曾到雪峰否。僧曰曾到。山曰。我已前到彼。是事不足。如今作么生。僧曰。如今足也。山曰。粥足飯足。僧無(wú)對(duì)。云門(mén)代曰。粥足飯足。

　　師曰。是則是。要且無(wú)佛法道理。僧問(wèn)。如何無(wú)佛法道理。師卻問(wèn)僧。是爾尋常。將什么吃粥吃飯。僧曰。將口吃。師喝曰。露柱為什么。卻飽。你若嚼破一粒米。山河大地欺你去。

　　舉云門(mén)大師。拈拄杖。示眾曰。拄杖子。化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地。甚處得來(lái)。

　　師曰。明眼宗師。至今猶在。忽若有個(gè)漢。出來(lái)道。者個(gè)是拄杖子。山河大地有甚過(guò)。也許伊具一只眼。

　　舉德山一日訪龍?zhí)丁Ｔ痪孟螨執(zhí)丁＜昂醯絹?lái)。潭又不見(jiàn)。龍又不現(xiàn)。潭曰。子親到龍?zhí)堆└]曰。將錯(cuò)就錯(cuò)。

　　師曰。雪竇與么道。不知德山將錯(cuò)就錯(cuò)。不知龍?zhí)秾㈠e(cuò)就錯(cuò)。識(shí)休咎底衲僧。必知去處。未過(guò)關(guān)者。亦宜辨白。還相委悉么。縱饒?jiān)苑N得。不是棟梁材。

　　舉教中道。是故汝今。知見(jiàn)立知。即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)。斯即涅槃。無(wú)漏真凈。云何是中。更容他物。

　　師曰。盡乾坤大地。皆是上座眼睛。更無(wú)纖毫隔礙。只如今見(jiàn)但見(jiàn)。聞但聞。行但行。坐但坐。總不動(dòng)著。爾若動(dòng)著。我即朝到西天。暮歸東土。

　　舉先圣道。生死與菩提。二定真有法。于此若生疑。聾瞽無(wú)慧眼。又道。生死與菩提。二定非有法。于此若生疑。聾瞽無(wú)慧眼。

　　師曰。為復(fù)一般。為是相違。為當(dāng)別有道理。試斷看。

　　舉云門(mén)大師。一日問(wèn)僧。從甚處來(lái)。僧曰。江西來(lái)。門(mén)曰。踏破多少草鞋。其僧不對(duì)。

　　師曰。云門(mén)大師。已是張虎豹之紋。又不覺(jué)落在者僧陷阱。而今還有扶起云門(mén)底漢。道取一轉(zhuǎn)語(yǔ)。卻與黃龍相見(jiàn)。敢問(wèn)。此語(yǔ)作么生道。

　　舉寒山道。我聞釋迦佛。不知在何方。思量得去處。不離我道場(chǎng)。

　　師曰。是什么思量。釋迦老子。在甚處。試定當(dāng)看。

　　舉同光帝。一日與興化坐次。帝問(wèn)。寡人收得中原一寶。只是無(wú)人酬價(jià)。化曰。試借升下寶看。帝乃舒開(kāi)幞頭腳。化曰。君王之寶。誰(shuí)敢酬價(jià)。

　　師曰。興化雖則一期見(jiàn)機(jī)而作。爭(zhēng)奈埋沒(méi)他一朝天子。當(dāng)時(shí)若作興化。但向伊道。蚌蛤之珍。收得也無(wú)用處。教他向后。別有生涯。免見(jiàn)傍觀者曬。而今忽若有人。問(wèn)上座。又作么生酬價(jià)。

　　舉僧問(wèn)玄沙。三乘十二分教。即不要。如何是祖師西來(lái)意。沙曰。三乘十二分教。總不要。

　　師曰。如珠在淵。本自無(wú)颣。如玉在石。本自無(wú)瑕。識(shí)者荊棘但為棟梁。不識(shí)者醍醐翻成毒藥。

　　舉仰山問(wèn)僧。近離什么處。僧曰廬山。山曰。僧到五老峰么。僧曰。不曾到。山曰。阇梨不曾游山。云門(mén)曰。此是古人慈悲之故。有落草之譚。

　　師曰。云門(mén)仰山。只有受璧之心。且無(wú)割城之意。殊不知。被者僧一時(shí)領(lǐng)過(guò)。黃龍今日。更作死馬醫(yī)。乃拈拂子。度與僧。僧?dāng)M議。師便打。

　　舉僧問(wèn)趙州。學(xué)人乍入?yún)擦帧Ｆ驇熤甘尽Ｖ菰弧３灾嗔艘参础Ｉ弧３灾嗔艘病Ｖ菰弧Ｏ蠢徣ァＦ渖鋈挥形颉Ｔ崎T(mén)曰。有指示。無(wú)指示。若道有指示。向他。道什么。若道無(wú)指示。何得悟去。翠巖曰。云門(mén)大師。不識(shí)好惡。恁么說(shuō)話。大似與蛇畫(huà)足。黃門(mén)栽須。翠巖即不然。者僧恁么悟去。入地獄如箭射。

　　師曰云門(mén)翠巖。雖則能善鋤強(qiáng)輔弱。舍富從貧。要且不能安家立國(guó)。乃問(wèn)僧。只如上座。朝來(lái)亦吃粥。亦洗缽。即今是迷是悟。其僧禮拜起。師喚近前。僧近前。我有一柄拂子。與你歸去。

　　舉云門(mén)。因普請(qǐng)次道。我今日困。有解問(wèn)話者。早置一問(wèn)來(lái)。爾若不問(wèn)。向后莫道老僧謾爾。

　　師問(wèn)僧。爾道。當(dāng)時(shí)合置得什么問(wèn)。免得云門(mén)謾去。僧?dāng)M問(wèn)。師以拂子。劈口拂。

　　舉鹽官示眾曰。虛空為鼓。須彌為槌。什么人打得。眾無(wú)對(duì)。南泉聞得。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。向道。王老師不打者破鼓。法眼曰。南泉何消道者破鼓。但道。王老師不打。自然是個(gè)破鼓。

　　師曰。南泉法眼。只知一向明前。其奈不能顧后。且如鹽官道。虛空為鼓。須彌為槌。什么處是破處。還撿點(diǎn)得么。直饒點(diǎn)撿得。個(gè)破處分明。我更問(wèn)爾索鼓在。

　　舉云門(mén)。一日從方丈出。有僧過(guò)拄杖。與云門(mén)。門(mén)接得。卻過(guò)與僧。僧無(wú)對(duì)。云門(mén)曰。我今日著便。僧問(wèn)。和尚為什么著便。云門(mén)曰。我拾得口吃飯。

　　師曰。請(qǐng)上座。向此僧無(wú)對(duì)處。代取一轉(zhuǎn)語(yǔ)。爾道。合下得什么語(yǔ)。僧曰。閑時(shí)物急時(shí)用。師曰。我今日亦著便。僧曰。和尚為什么亦著便。師曰。喜得阇梨答話。

　　舉丹霞道。百骸俱潰散。一物鎮(zhèn)長(zhǎng)靈。云門(mén)曰。拄杖子。不可不靈。喚什么作百骸。

　　師曰。總是自救不了漢。喚作一物。尚自不中。更說(shuō)什么鎮(zhèn)長(zhǎng)靈。僧曰。和尚亦不得埋沒(méi)古人。師曰。阇梨見(jiàn)處。又作么生。僧提起坐具。者個(gè)不可不靈。師曰。有得有失。

　　舉云門(mén)。有時(shí)曰。盡大地是藥。藥是自己。

　　師卻問(wèn)僧。既是盡大地是藥。為什么。卻是自己。僧曰。喚什么。作自己與藥。師曰。爭(zhēng)奈案山低主山高。僧?dāng)M議。師曰。將知是個(gè)學(xué)語(yǔ)之流。

　　舉世尊生下。一手指天。一手指地。曰。天上天下。唯我獨(dú)尊。云門(mén)曰。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。一棒打殺。與狗吃卻。貴得天下太平。

　　師問(wèn)僧。爾道。世尊有過(guò)無(wú)過(guò)。僧曰。有過(guò)。師曰。過(guò)在什么處。僧曰。過(guò)在唯我獨(dú)尊。師曰。早知上座恁么道。我也不問(wèn)。

　　舉云門(mén)因僧問(wèn)。光明寂照遍河沙。云門(mén)曰。豈不是張拙秀才語(yǔ)。僧曰是。云門(mén)曰。話墮也。

　　師問(wèn)僧。爾見(jiàn)。什么處。是話墮處。僧曰。和尚話墮也。師曰。爾十二時(shí)中。向什么處。安身立命。僧無(wú)對(duì)。師曰。卻來(lái)者里謾我。以拂子打出。

　　舉長(zhǎng)慶與保福商量。教中道。如來(lái)唯一說(shuō)。無(wú)二說(shuō)。保福問(wèn)。作么生是如來(lái)說(shuō)。長(zhǎng)慶曰。聾人爭(zhēng)得聞。福曰。情知老兄。向第二頭里接人。慶卻問(wèn)福。作么生是如來(lái)說(shuō)。福曰。齋后未吃茶。

　　師問(wèn)僧。只如長(zhǎng)慶道。聾人爭(zhēng)得聞。如何卻落第二頭。僧曰。聾人爭(zhēng)得聞。師曰。無(wú)繩自縛漢。我更問(wèn)爾。如來(lái)唯一說(shuō)。作么生見(jiàn)得一底道理。僧瞪目而視。師曰。比來(lái)問(wèn)一。爾卻答二。

　　舉云門(mén)有時(shí)道。平地上死人無(wú)數(shù)。過(guò)得荊棘林。是好手。

　　師問(wèn)僧。今時(shí)所見(jiàn)。多有此色。總活埋在者里。是爾如何道得。過(guò)卻荊棘林。僧提起坐具。我者個(gè)。是八尺布作。師曰。不信道。

　　舉夾山曰。百草頭上。薦取老僧。鬧市里。識(shí)取天。子。

　　師拈起拂子。看。拂子變成夾山老子出來(lái)。見(jiàn)么。僧曰謝和尚指示。師曰。見(jiàn)爾不顧。如今卻入露柱中去也。

　　舉寒山道。欲得安身處。寒山可長(zhǎng)保。微風(fēng)吹幽松。近聽(tīng)聲愈好。下有斑白人。諵諵讀黃老。十年歸不得。忘卻來(lái)時(shí)道。

　　僧問(wèn)。作么生是來(lái)時(shí)道。師指香爐曰。看。寒山來(lái)也。見(jiàn)么。僧曰。好個(gè)香爐。師曰。慚愧。

　　師又問(wèn)。是爾。適來(lái)從什么處來(lái)。僧曰。寮中來(lái)。師曰。從寮中來(lái)底。如今是記得。是忘卻。僧曰。只是自已。更說(shuō)什么記忘。師曰。將謂失卻。元來(lái)卻在。

　　舉羅漢和尚。一日同保福長(zhǎng)慶。三人入州。見(jiàn)牡丹花障子。保福道。好一朵花。長(zhǎng)慶曰。莫眼花。羅漢曰。可惜一朵花。

　　師曰。據(jù)此三人所見(jiàn)。一人可謂超佛越祖。一人自利。亦能利他。一人不唯謾人。兼亦自謾。爾道。自謾底一人。是誰(shuí)。僧曰。莫眼花。師曰。此去。但向更深夜靜。迥絕無(wú)人處。更共伊商量看。

　　舉南泉。一日見(jiàn)鄧隱峰來(lái)。遂指凈瓶曰。凈瓶是境。瓶中有水。不得動(dòng)著境。與老僧將水來(lái)。隱峰遂將瓶。向南泉面前瀉。南泉即休。后有人。舉似歸宗。歸宗道。鄧隱峰。也只是亂瀉。

　　師曰。信知道。急行不至。緩行太過(guò)。南泉亦好個(gè)話端。要且不能圓就。既是能吹。必須能拍。若不能拍。吹者徒勞。甚處是隱峰亂瀉處。具參學(xué)眼。試點(diǎn)撿看。

　　舉云門(mén)大師。見(jiàn)僧來(lái)。遂問(wèn)。來(lái)作什么。僧曰。來(lái)請(qǐng)益。門(mén)曰。爾有什么疑。僧曰。某甲曾問(wèn)和尚一轉(zhuǎn)語(yǔ)來(lái)。不知是一宿覺(jué)般柴。般柴一宿覺(jué)。云門(mén)打鼓樓三下曰。會(huì)么。僧曰。一切臨時(shí)。云門(mén)宣起拳曰。我共爾相撲一交。得么。其僧無(wú)對(duì)。

　　師曰。彀在不疑之地。信有之。云門(mén)大師。氣宇如王。向平地上陷卻。至今起不得。如今若要扶起云門(mén)。請(qǐng)上座。代者僧。一轉(zhuǎn)語(yǔ)。卻與云門(mén)相見(jiàn)合代得什么語(yǔ)。

　　舉祖師偈。假借四大以為身。心本無(wú)生因境有。

　　者里。打草也要蛇驚。遂拈起拂子曰。還見(jiàn)祖師么。前境若無(wú)心亦無(wú)。罪福如幻起亦滅。乃問(wèn)僧。是爾尋常。將什么著衣吃飯。僧?dāng)M祗對(duì)。師喝出。

　　舉梁武帝。問(wèn)達(dá)磨。如何是圣諦第一義。達(dá)磨曰。廓然無(wú)圣。帝曰。對(duì)朕者誰(shuí)。達(dá)磨曰。不識(shí)。

　　師問(wèn)僧。分明有個(gè)達(dá)磨面前。作么生說(shuō)個(gè)不識(shí)底道理。僧曰。不識(shí)。師拈起拂子曰。達(dá)磨在者里。

　　舉三平頌。只此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞。更無(wú)聲色可呈君。個(gè)中若了全無(wú)事。體用何妨分不分。

　　師曰。若分去。主即是主。賓即是賓。若不分去。主即是賓。賓即是主。敢問(wèn)。個(gè)中事作么生了。箭穿紅日影。須是射雕人。

　　舉靈云見(jiàn)桃花悟道頌。三十年來(lái)尋劍客。幾迥落葉幾抽枝。自從一見(jiàn)桃花后。直至如今更不疑。

　　卻問(wèn)僧。爾道。靈云當(dāng)初見(jiàn)時(shí)。是桃花。不是桃花。若是桃花。天下人。見(jiàn)是桃花。總皆悟道。若不是桃花。爭(zhēng)奈現(xiàn)有桃花。擬向甚處著。作么生說(shuō)個(gè)見(jiàn)底道理。僧罔措。師曰。者無(wú)繩自縛漢。

　　舉彌勒偈曰。彌勒真彌勒。分身千百億。時(shí)時(shí)示世人。世人俱不識(shí)。

　　師曰。說(shuō)什么俱不識(shí)。乃拈起拂子。元來(lái)卻在者里。靈利漢。一見(jiàn)撩起便行。

　　舉崇壽一日問(wèn)僧。爾還見(jiàn)燈籠么。僧曰見(jiàn)。壽曰。兩個(gè)。

　　師曰。據(jù)此一問(wèn)。分明見(jiàn)是燈籠。為甚卻成兩個(gè)。為是有見(jiàn)。見(jiàn)成兩個(gè)。為是無(wú)見(jiàn)。見(jiàn)成兩個(gè)。還雪得出么。直饒雪得分明。無(wú)縐毫過(guò)患。三十年后。別有一竅勘過(guò)了打。

　　舉白云和尚。一日因僧在京迥。乃問(wèn)。爾在京中。舉頭見(jiàn)海水渺漫。到者里。千山萬(wàn)山。爾道。日頭在甚處出。僧無(wú)語(yǔ)。

　　師曰。然則夜光之璧。鑒者須是其人。明月之珠。不識(shí)翻令按劍。白云既能切瑳。者僧又不能琢磨。他既無(wú)語(yǔ)。請(qǐng)上座。代一轉(zhuǎn)語(yǔ)看。僧曰。在東畔出。

　　師曰不唯詘他白云。黃龍亦遭連累。

　　舉干峰上堂。舉一不得舉二。放過(guò)一著。落在第二。云門(mén)大師出眾曰。昨日有一人。從天臺(tái)來(lái)。卻往南岳去。干峰曰。明日不要普請(qǐng)。便下座。

　　師問(wèn)僧爾道從天臺(tái)來(lái)者。是什么人。僧曰。不會(huì)。師曰。是爾祖翁。為什么不識(shí)。僧曰。望和尚指示。師有一頌。干峰舉一不舉二。云門(mén)抬手添意氣。花開(kāi)花落任風(fēng)吹。自有馨香滿天地。

　　舉西天大耳三藏到京。云。得他心慧眼。肅宗敕。令忠國(guó)師試驗(yàn)。三藏見(jiàn)師。便禮拜。立于右邊。師問(wèn)曰。汝得他心通耶。三藏曰。不敢。師曰。汝道。老僧即今在什么處。三藏曰。和尚是一國(guó)之師。何得去西川。看競(jìng)渡。師再問(wèn)。汝道。老僧即今在什么處。三藏曰。和尚是一國(guó)之師。何得卻在天津橋上。看弄猢猻。第三問(wèn)。語(yǔ)亦同前。三藏良久。罔知去處。師叱曰。遮野狐精。他心通。在什么處。三藏?zé)o對(duì)。

　　師卻問(wèn)僧。汝既稱曹溪門(mén)下客。必知有此事。汝道。老僧即今在什么處。僧罔措。師曰。全無(wú)主宰。僧曰。三藏第三度。為什么不見(jiàn)國(guó)師。師曰。汝今一尚不見(jiàn)。何更問(wèn)三。若見(jiàn)其一。即三可明。僧曰。此事莫要進(jìn)修。方可得見(jiàn)。師曰。汝言。進(jìn)修如何。進(jìn)修試說(shuō)看。縱饒修得。終成敗壞。修與不修。轉(zhuǎn)無(wú)交涉。僧曰。若不修得。如今天下有善知識(shí)。必知此事。師曰。汝今問(wèn)我。亦無(wú)憑據(jù)。汝但此去遍參。只消致問(wèn)。和尚已是真善知識(shí)。必具他心慧眼。且道。學(xué)人即今在什么處。看他見(jiàn)與不見(jiàn)。如何發(fā)遣。便知到與不到。謾人自謾。一時(shí)親見(jiàn)。豈在別人言說(shuō)。

　　　偈頌。

　　　　晚參。

　　日入西。箭急光陰能幾久。聚頭權(quán)立片時(shí)間。不覺(jué)垂楊生左肘。前程誰(shuí)是未歸人。百年家業(yè)何因循。

　　　　客問(wèn)西來(lái)意。聊以為答。

　　東吳幾度為閑客。南越曾經(jīng)作主人。可笑年來(lái)今老大。得同塵處且同塵。

　　　　讀大藏經(jīng)。

　　一毫穿眾穴。眾穴一毫收。云自帝鄉(xiāng)去。水歸江漢流。

　　　　讀傳燈錄。

　　九十芳春日。游蜂競(jìng)采花。香歸蜜房盡。殘葉落誰(shuí)家。

　　　　讀信心銘。

　　縱饒窮到底。還是涉風(fēng)波。自古貧堪笑。一身猶恨多。

　　　　早秋示眾。

　　火云欲卷空。圭月漸成魄。窮子歸未歸。相將頭盡白。石中有玉人不知。良匠不來(lái)徒爾為。幾度欲言言不及。盡隨云雨去難追。

　　　　自豫章還。憩無(wú)畏院。偶書(shū)。

　　舉世競(jìng)趨人事老。忙中平得日高眠。從容一覺(jué)華胥夢(mèng)。瞬息翱翔數(shù)百年。

　　　　因雪示眾。

　　長(zhǎng)空雪彩正霏霏。為瑞為祥莫厭伊。為報(bào)途中未歸客。普賢門(mén)戶啟多時(shí)。

　　　　送僧游南岳。

　　有客騰裝來(lái)別我。又?jǐn)y瓶錫入湘云。融峰最好音聲?shū)B(niǎo)。半夜多應(yīng)獨(dú)自聞。

　　　　送胡居士。

　　池上春殘碧草深。獨(dú)攜藜杖出云岑。梧桐庵畔三更月。識(shí)取風(fēng)前一片心。

　　　　寒月。喜丐士迥山。

　　垢衣權(quán)掛入塵埃。順逆門(mén)高不易開(kāi)。善應(yīng)已周千里外。滿身風(fēng)雪喜歸來(lái)。

　　　　逢劉居士。

　　去年別我龍沙岸。今日逢君楚水濱。相別相逢兩無(wú)語(yǔ)。落花啼鳥(niǎo)又殘春。

　　　　寄楊處士。

　　三峽橋邊話別時(shí)。抱琴歸去玉峰西。茫茫六合知音少。一曲誰(shuí)聽(tīng)烏夢(mèng)啼。

　　　　水月。

　　水里分明天上月。應(yīng)緣隨處不相妨。可憐不見(jiàn)華亭客。冷照夜?jié)枕鹈！?

　　　　閑齋即事。

　　庭產(chǎn)芝蘭皆顯瑞。地饒?zhí)μ\盡成錢(qián)。自緣一榻無(wú)遮障。贏得長(zhǎng)伸兩腳眠。

　　　　與祥師話別。

　　閑佩毗盧下翠巒。臨岐無(wú)語(yǔ)少盤(pán)桓。唯余天上一輪月。萬(wàn)水千山還共看。

　　　　晚春道中。

　　江邊草色和煙碧。嶺上云容帶云飛。杜宇卻能譚實(shí)相。聲聲勸道不如歸。

　　　　西庵有感二首。

　　溶溶庵畔云。舒卷朝復(fù)暮。有時(shí)致雨來(lái)。欻爾從龍去。試問(wèn)庵中人。那個(gè)堪為據(jù)。
　　冷冷庵畔泉。冷澹無(wú)滋味。能開(kāi)郁結(jié)心。能止天下沸。誰(shuí)知清淺流。會(huì)有朝宗意。

　　　　送陳濟(jì)叔居士。

　　春風(fēng)習(xí)習(xí)。春日遲遲。河梁有客。獨(dú)自西歸。有書(shū)無(wú)字。有劍藏輝。不吞鉤餌。混入塵機(jī)。有問(wèn)即默。擬是還非。行行又指灊山去。只恐人中識(shí)者稀。

　　　　先師圓寂日。

　　昔人去時(shí)是今日。今日依前人不來(lái)。人若不來(lái)亦不去。白云流水空徘徊。孰云秤尺平。直中還有曲。孰云物理齊。種麻還得粟。可憐馳逐天下人。六六元來(lái)三十六。

　　　　懷寄楊主簿次公。

　　寥寥風(fēng)月幾升沉。孤坐誰(shuí)人話此心。試把少林無(wú)孔笛。閑吹一曲訪知音。

　　　　感舊。

　　樓閣門(mén)前才斂念。不須彈指早開(kāi)扃。善財(cái)一去無(wú)消息。門(mén)外依前春草青。

　　　　月下偶作。

　　今人看此月。古人看此月。不知今古人。誰(shuí)解觀時(shí)節(jié)。時(shí)節(jié)觀來(lái)古到今。古今相感幾人心。常愛(ài)南泉老識(shí)機(jī)宜。故鄉(xiāng)忽憶便歸去。看他已是出山遲。

　　　　經(jīng)南塔。

　　昔年曾悟芭蕉旨。今日空余薝卜馨。只履去時(shí)人不見(jiàn)。異花靈草謾青青。

　　　　答問(wèn)當(dāng)生不生。

　　客從遠(yuǎn)方來(lái)。示我真真璧。曾無(wú)雕琢痕。豈藉陶镕力。寥寥天地間。只恐無(wú)人識(shí)。何當(dāng)誘取窮子歸。令渠暗室生光輝。

　　　　答關(guān)節(jié)推彥。遠(yuǎn)見(jiàn)求語(yǔ)錄。

　　少林壁面時(shí)。已是成多口。洛陽(yáng)人未來(lái)。冷坐渾成久。無(wú)弦更把為君彈。彈出希聲君自看。不是熏風(fēng)與流水。卻隨流水落人間。

　　　　聞僧示寂。

　　來(lái)時(shí)寂寂去無(wú)蹤。來(lái)去還同一夢(mèng)中。賴有一株庭際柏。寥寥千古笑春風(fēng)。

　　　　晚春將出郡城。留別二三道友。

　　長(zhǎng)亭煙柳正搖春。杜宇聲聲送曉昏。花落可堪傷謝客。草芳何獨(dú)怨王孫。忘筌話道時(shí)難狎。入俗投機(jī)事懶言。幸有青山是歸計(jì)。褐裾休把曳侯門(mén)。

　　　　和明長(zhǎng)老游灌溪。

　　灌溪溪水碧沉沉。到者誰(shuí)人測(cè)淺深。流古遞今猶劈箭。（昔灌溪和尚。僧問(wèn)。久向灌溪。到來(lái)。只見(jiàn)漚麻池。爾只見(jiàn)漚麻池。且不見(jiàn)灌溪。如何是灌溪。劈箭急）。逗山穿石若鳴琴。當(dāng)頭有路寧容足。四面無(wú)門(mén)豈定心。往事欲尋尋不得。黃花翠竹謾垂陰。

　　　　和酬宣首座山居感懷。

　　時(shí)清何苦晦巖阿。人事還同夜織梭。千古功名閑戲論。百年浮世暫經(jīng)過(guò)。深沉器宇終難掩。會(huì)合天機(jī)已絕吪。堪笑茫茫馳逐者。白圭無(wú)玷豈容磨。

　　　　怡亭寓目。

　　萬(wàn)物何蕓蕓。鵬鷃自有志。若謂各全功。芻狗翻為累。大冶爐錘曾未分。馳情謾迷逍遙意。

　　　　新徙葵花。

　　孤根尚淺發(fā)生遲。澹泊春光一兩枝。不改寸心長(zhǎng)向日。清香還在上林時(shí)。

　　　　夏尉西亭看牡丹。

　　列照西亭八九株。暖風(fēng)和雨不相辜。莫將容易笙歌散。色在空中見(jiàn)得無(wú)。

　　　　送黃叔遂。

　　欲話還源已切磋。更存關(guān)鍵即風(fēng)波。巖前自有甘香水。散作春霖不在多。
　　得喪由來(lái)貴一刀。休將星斗定分毫。鸞鳳未必終為瑞。燕雀飛鳴價(jià)亦高。
　　豈為車(chē)魚(yú)始息機(jī)。道存顏巷即逢時(shí)。青山未可長(zhǎng)拋擲。迥首春風(fēng)是后期。

　　　　和酬長(zhǎng)沙安撫謝通議見(jiàn)招（時(shí)請(qǐng)主溈山。罷赴來(lái)命）。

　　曾把魚(yú)竿寄客舟。十年垂手釣滄洲。唯將水月為芳餌。引得金鰲誤上鉤。危樓獨(dú)立思依依。望斷湖山舉步遲。老病自慚歸去晚。個(gè)中難學(xué)丈夫兒。

　　　　答王樞密子淳入道。以頌見(jiàn)呈。

　　了了了。雪里尋春月中曉。困來(lái)欹枕意度深。饑即飽餐滋味好。勿言欹飽便相于。古今同轍不同途。從來(lái)已是無(wú)羈束。大丈夫兒捋虎須。

　　　　和積翠和尚頌。寄公晦禪師（時(shí)公晦。同杜使舟行。至長(zhǎng)沙。越城入岳）。

　　湘江春色晚。星使共舟行。穩(wěn)泛靈均水。休登賈誼城。片云歸有岳。遼鶴去無(wú)程。曠望知何極。連天煙草平。

　　　　示徒。

　　乾坤無(wú)際兩沉沉。休向其間論此心。隱顯任從千種現(xiàn)。夢(mèng)中形影莫追尋。

　　　　和酬張著作居士。勸世頌。見(jiàn)寄。

　　埽除塵處轉(zhuǎn)生塵。認(rèn)得珍時(shí)未至珍。好是陽(yáng)和二三月。融融花發(fā)不干春。
　　若能轉(zhuǎn)物是還丹。信手拈來(lái)見(jiàn)洞天。會(huì)有長(zhǎng)生在方寸。幾人窮極到忘緣。
　　切忌隨他求富貴。急須明取自家珍。百年此去無(wú)多日。莫謂前程別有春。
　　五千文字唯標(biāo)指。因指仍觀月在天。月落指忘無(wú)別事。醉眠醒坐但隨緣。

　　　　答黃惠成居士明道見(jiàn)寄。

　　幾年客路走風(fēng)塵。今日還為舊主人。水底月明非是夜。火中蓮拆已乘春。尋窮物理成家計(jì)。會(huì)合時(shí)機(jī)見(jiàn)日新。好向驚濤濟(jì)舟楫。免教來(lái)往滯迷津。

　　　　日暮郊行。

　　一日復(fù)一日。百年虛出沒(méi)。茫茫塵土中。幾個(gè)知窠窟。嘗愛(ài)云門(mén)好風(fēng)骨。不露機(jī)關(guān)人不識(shí)。杳杳清風(fēng)去不還。橫梅路漸生荊棘。

　　　　和酬林長(zhǎng)官明道頌。見(jiàn)寄。

　　妄病求真藥。真藥醫(yī)妄病。藥病兩俱忘。見(jiàn)境何曾境。非即全體非。是即全體是。要識(shí)是非心。已在先天地。要休卒未休。覓了終無(wú)了。心月自孤圓。乾坤都一照。有無(wú)元不二。有二翻成病。若存不二心。暗卻本來(lái)鏡。愛(ài)河風(fēng)緊浪花粗。惠日輝時(shí)浪自枯。不在張帆駕舟楫。到頭殊不用功夫。

　　　　送余洪范司理。

　　孰云鴻鵠高。自有摩霄翅。孰云燕雀卑。自有蓬蒿志。二物何逍遙。飛鳴俱得地。丈夫一見(jiàn)天地心。霧起云騰亦容易。

　　　　答黃叔遂二首。

　　休向江頭苦問(wèn)津。江頭消息苦為陳。老盧過(guò)嶺無(wú)他事。空把衣盂誑后人。
　　夏云聳奇峰。寒泉瀉飛練。物物自有功。個(gè)中無(wú)改變。君不見(jiàn)。風(fēng)不待月而冷。火不待日而熱。又不見(jiàn)。鏡里形骸空里花。縱目觀來(lái)也奇絕。

　　　　送崇諒座主。

　　祝融峰下曾陶冶。碌碌無(wú)人辨真假。鷲嶺風(fēng)云會(huì)合來(lái)。恁時(shí)信有知音者。

　　　　送吳德夫法曹。

　　海門(mén)山險(xiǎn)絕行蹤。蹈斷牢關(guān)信已通。自有太平基業(yè)在。不論南北與西東。
　　水中得火世還稀。看著令人特地疑。自古不存師弟子。如今卻許老胡知。
　　本無(wú)迷悟有多端。眼里瞳人不易看。只恐個(gè)中留不住。又為霖雨落人間。

　　　　送張居士。

　　看著桃花春正好。又搖鞭影出巖扉。風(fēng)前一札難遮掩。已泄靈云向上機(jī)。

　　　　答章楚材二首。

　　從來(lái)有病方與藥。妄起還因說(shuō)有真。妄病若忘真藥盡。洞然明白舊時(shí)人。
　　若存明白翻成病。萬(wàn)法融通始是真。曲直方圓不相到。擬將何法付何人。

　　　　和酬新吳鄒評(píng)事見(jiàn)寄。

　　少林一曲信難酬。老病那堪繼厥猷。幸托青山同隱豹。愧無(wú)余刃解全牛。百年事業(yè)荒來(lái)久。千古聲名笑已休。會(huì)有故園風(fēng)月在。為君留作社中游。

　　　　退居即事。

　　不住唐朝寺。閑為宋地僧。生涯三事衲。故舊一枝藤。乞食隨緣去。逢山任意登。相逢莫相笑。不是嶺南能。

　　　　庵居感懷。

　　竹筇棕笠薜蘿衣。深入龍峰獨(dú)掩扉。自喜林泉甘適性。更因魚(yú)鳥(niǎo)共忘機(jī)。徒將道業(yè)磨今古。休向干城定是非。奇語(yǔ)諵諵讀黃老。可能攜手共車(chē)歸。

　　　　送本禪人歸輦下。

　　游遍叢林道愈光。卷衣歸去興何長(zhǎng)。白云況是無(wú)心物。又逐西風(fēng)入帝鄉(xiāng)。

　　　　書(shū)周居士壁。

　　見(jiàn)人多不語(yǔ)。掩息過(guò)余生。有屋蓋茆竹。無(wú)人知姓名。孤燈林籟寂。寒月石池清。非是懷高節(jié)。鯤鵬自有程。

　　　　顏道人有頌告別。走筆為送。

　　霜風(fēng)凜凜。霜葉飛飛。短長(zhǎng)亭上。有客南歸。遺文鳥(niǎo)跡。壞衲坌衣。危壁千仞。瘦筇一枝。冥鴻勢(shì)遠(yuǎn)。弋者徒疑。出門(mén)萬(wàn)里誰(shuí)為別。寸草不生唯自知。

　　　　師每在室中。以拳示人曰。若作拳見(jiàn)。即觸。不作拳見(jiàn)。即背。上座如何見(jiàn)。僧請(qǐng)問(wèn)。師以此為答。

　　黃龍有個(gè)拳頭。不論得皮得髓。分明直下相呈。早是和泥合水。
　　黃龍有個(gè)拳頭。舉起別無(wú)道理。直須打破牢關(guān)。總是自家行履。
　　黃龍有個(gè)拳頭。貴賤任君酬價(jià)。近前擬欲商量。翻作時(shí)人話[木+霸]。

　　　　黃龍庵主語(yǔ)錄（終）。

　　　　后序

　　　　　　　　　　　　敷陽(yáng)王韶　　撰。

　　敷陽(yáng)子曰。予嘗勸學(xué)者。學(xué)圣人之道。皆當(dāng)求之于文辭章句之外。至于天道陰陽(yáng)。則又在算數(shù)歷法之外。今得遇。黃龍心師。發(fā)明至道。則所謂圣人性命之理者。又在生平學(xué)習(xí)思想之外。噫古人謂。佛法皆以心相傳。豈虛也哉。雖然。欲傳其心。亦不可得。則所謂得者。亦未嘗得也。學(xué)者思之。

　　　　　　　　　　　　元豐元年。六月二十五日序。