筠州洞山悟本禪師語(yǔ)錄

　　　　　　　　　　　　　　　　日本　慧印　校

　　　　洞山大師語(yǔ)錄序

　　東西道邈。二三親傳。傳也已漸。真間為偽。當(dāng)偽之交出時(shí)。醇乎真者。獨(dú)洞祖乎。自厥初詰問(wèn)無(wú)眼耳乎其師。至發(fā)跡南泉之供真。異聞無(wú)情說(shuō)眼處。慎柏巖姓名之問(wèn)。不間云巖雍容影。蹈斷過(guò)水浪。呵止云居受天供路。終設(shè)愚癡齋。明去來(lái)之?dāng)?shù)事。則實(shí)為希世之師表矣。其語(yǔ)言章句。散在諸家之篇集。間有集錄也非。元文間。玄契老禪勤集號(hào)洞山錄。以藏梓于白華林。可謂干祖考之蠱哉。然京師之途路萬(wàn)里。為難為乏道之拜請(qǐng)。而去歲庚辰之秋。江都吉祥禪寺之眾徒責(zé)予復(fù)校。亦不忘祖家也。尋請(qǐng)老衲語(yǔ)。乃告曰。戲乎洞祖乎。真矣。邃矣充矣。無(wú)偏矣。克中矣。固亦江漢以濯。秋日以曬。唯可以道心見之。不可以人心見之。若至其不可窺之。不可量之。不可移之。而無(wú)己獨(dú)立。則少林之下。實(shí)一人而已。贊寧言之。

　　　　　　　　　　　　　　　　寶歷十一年辛巳正月谷旦。印指月焚香拜題

　　　　筠州洞山悟本禪師語(yǔ)錄

　　　　　　　　　　　　　　　　遠(yuǎn)孫沙門慧印校訂

　　
　　師幼歲。從師因念般若心經(jīng)至無(wú)眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問(wèn)師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經(jīng)言無(wú)。其師駭然異之曰。吾非汝師。即指往五泄山禮靈默禪師。
　　
　　師游方首謁南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問(wèn)眾曰。來(lái)日設(shè)馬祖齋。未審馬祖還來(lái)否。眾皆無(wú)對(duì)。師乃出對(duì)曰。待有伴即來(lái)。泉曰。此子雖后生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫厭良為賤。
　　
　　師參溈山。問(wèn)曰。頃聞南陽(yáng)忠國(guó)師有無(wú)情說(shuō)法話。某甲未究其微。溈曰。阇黎莫記得么。師曰記得。溈曰。子試舉一遍看。師遂舉。僧問(wèn)。如何是古佛心。國(guó)師曰。墻壁瓦礫是。僧云。墻壁瓦礫豈不是無(wú)情。國(guó)師曰是。僧云。還解說(shuō)法否。國(guó)師曰。常說(shuō)熾然。說(shuō)無(wú)間歇。僧云。某甲為甚么不聞。國(guó)師曰。汝自不聞。不可妨他聞?wù)咭病Ｉ啤Ｎ磳彙Ｉ趺慈说寐劇?guó)師曰。諸圣得聞。僧云。和尚還聞否。國(guó)師曰。我不聞。僧云。和尚既不聞。爭(zhēng)知無(wú)情解說(shuō)法。國(guó)師曰。賴我不聞。我若聞即齊于諸圣。汝即不聞我說(shuō)法也。僧云。恁么則眾生無(wú)分去也。國(guó)師曰。我為眾生說(shuō)。不為諸圣說(shuō)。僧云。眾生聞后如何。國(guó)師曰。即非眾生。僧云。無(wú)情說(shuō)法據(jù)何典教。國(guó)師曰。灼然。言不該典非君子之所談。汝豈不見。華嚴(yán)經(jīng)云。剎說(shuō)眾生說(shuō)三世一切說(shuō)。師舉了。溈山曰。我這里亦有。秖是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。溈山豎起拂子曰。會(huì)么。師曰。不會(huì)。請(qǐng)和尚說(shuō)。溈曰。父母所生口終不為子說(shuō)。師曰。還有與師同時(shí)慕道者否。溈曰。此去。澧陵攸縣石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風(fēng)。必為子之所重。師曰。未審。此人如何。溈曰。他曾問(wèn)老僧。學(xué)人欲奉師去時(shí)如何。老僧對(duì)他道。直須絕滲漏始得。他道。還得不違師旨也。無(wú)老僧道。第一不得道老僧在這里。師遂辭溈山。徑造云巖。舉前因緣了便問(wèn)。無(wú)情說(shuō)法甚么人得聞。巖曰。無(wú)情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞。汝即不聞吾說(shuō)法也。師曰。某甲為甚么不聞。巖豎起拂子曰。還聞么。師曰不聞。巖曰。我說(shuō)法汝尚不聞。豈況無(wú)情說(shuō)法乎。師曰。無(wú)情說(shuō)法該何典教。巖曰。豈不見。彌陀經(jīng)云。水鳥樹林悉皆念佛念法。師于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。無(wú)情說(shuō)法不思議。若將耳聽終難會(huì)。眼處聞時(shí)方可知。
　　
　　師問(wèn)云巖。某甲有余習(xí)未盡。巖曰。汝曾作甚么來(lái)。師曰。圣諦亦不為。巖曰。還歡喜也未師曰。歡喜則不無(wú)。如糞掃堆頭拾得一顆明珠。
　　
　　師問(wèn)云巖。擬欲相見時(shí)如何。曰問(wèn)取通事舍人。師曰。見問(wèn)次。曰向汝道甚么。
　　
　　云巖舉問(wèn)師。藥山問(wèn)僧。見說(shuō)汝解算虛實(shí)。云不敢。山曰。汝試算老僧看。僧無(wú)對(duì)。汝作么生。師曰。請(qǐng)和尚生日。
　　
　　藥山夜參不點(diǎn)燈。山垂語(yǔ)曰。我有一句子。待特牛生兒即向汝道。時(shí)有僧曰。特牛生兒也。自是和尚不道。山曰。侍者把燈來(lái)。其僧抽身入眾。云巖舉似師。師曰。其僧卻會(huì)。只是不肯禮拜。
　　
　　云巖到溈山。溈問(wèn)。大保任底人與那個(gè)是一是二。巖曰。一機(jī)之絹是一段是兩段。師聞曰。如人接樹。
　　
　　一日云巖謂眾曰。有個(gè)人家兒子。問(wèn)著無(wú)有道不得底。師問(wèn)。他屋里有多少典籍。巖曰。一字也無(wú)。師曰。爭(zhēng)得恁么多知。巖曰。日夜不曾眠。師曰。問(wèn)一段事還得否。巖曰。道得卻不道。
　　
　　云巖作鞋次。師近前曰。就師乞眼睛。未審還得也無(wú)。巖曰。汝底與阿誰(shuí)去也。師曰。良價(jià)無(wú)。巖曰。設(shè)有汝向什么處著。師無(wú)語(yǔ)。巖曰。乞眼睛底是眼否。師曰非眼。巖咄之。
　　
　　云巖問(wèn)一尼。汝?duì)斣凇Ｔ圃凇r曰。年多少。云年八十。巖曰。汝有個(gè)爺。不年八十。還知否。云。莫是恁么來(lái)者。巖曰。猶是兒孫在。師曰。直是不恁么來(lái)者亦是兒孫。
　　
　　院主游石室回。云巖問(wèn)曰。汝去到石室里許。為甚么便回。主無(wú)語(yǔ)。師代曰。彼中已有人占了也。巖曰。汝更去作么。師曰。不可人情斷絕去也。
　　
　　師辭云巖。巖曰。甚么處去。師曰。雖離和尚。未卜所止。曰莫湖南去。師曰無(wú)。曰莫?dú)w鄉(xiāng)去。師曰無(wú)。曰早晚卻回。師曰。待和尚有住處即來(lái)。曰自此一別難得相見。師曰。難得不相見。
　　
　　師臨行又問(wèn)云巖。和尚百年后。忽有人問(wèn)還邈得師真否。如何秖對(duì)。巖曰。但向伊道。只這是。師良久。巖曰。價(jià)阇黎承當(dāng)個(gè)事。大須審細(xì)。后因過(guò)水睹影。大悟前旨。因有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨(dú)自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應(yīng)須與么會(huì)。方始契如如。
　　
　　師侍云巖。巖問(wèn)。如何是價(jià)子神通妙用。師叉手近前而立。又問(wèn)。如何是神通妙用。師便珍重出。
　　
　　師到參魯祖寶云禪師。禮拜侍立。少頃而出。卻再入來(lái)。祖曰。秖恁么、秖恁么。所以如此。師曰。大有人不肯。祖曰。作么取汝口辨。師便禮拜。乃侍奉數(shù)月。僧問(wèn)魯祖。如何是不言言。祖曰。汝口在甚么處。云無(wú)口。祖曰。將甚么吃飯。僧無(wú)對(duì)。師代曰。他不饑。吃甚么飯。
　　
　　師到南源（道明禪師）方上法堂。源曰。已相看了也。師便下去。至明旦卻上問(wèn)曰。作日已蒙和尚慈悲。不知什么處是與某甲已相看處。源曰。心心無(wú)間斷。流入于性海。師曰。幾合放過(guò)。
　　
　　師辭南源去。源曰。多學(xué)佛法廣作利益。師曰。多學(xué)佛法即不問(wèn)。如何是廣作利益。源曰。一物莫違即是。
　　
　　師到椑樹。椑問(wèn)曰。來(lái)作什么。師曰。親近和尚。椑曰。若是親近。用動(dòng)兩片皮作么。師無(wú)對(duì)曹山后聞乃云。一子親得。
　　
　　師禮京兆興平和尚。平曰。莫禮老朽。師曰。禮非老朽者。平曰。它且不受禮。師曰。它亦不曾禮。師卻問(wèn)。如何是古佛心。平曰。即汝心是。師曰。雖然如此。猶是某甲疑處。平曰。若恁么即問(wèn)取木人去。師曰。某甲有一句子。不借諸圣口。平曰。汝試道看。師曰。不是某甲。
　　
　　師辭平和尚。平曰。甚么處去。師曰。沿流無(wú)定止。平曰。法身沿流。報(bào)身沿流。師曰。總不作此解。平乃拊掌。保福云。洞山自是一家。乃別云。覓得幾人。
　　
　　師到薯山。薯曰。汝已住一方。又來(lái)這里作么。師對(duì)曰。良價(jià)無(wú)奈疑何。特來(lái)見和尚。山召良價(jià)。師應(yīng)諾。山曰。是什么。師無(wú)語(yǔ)。山曰。好個(gè)佛只是無(wú)光焰。
　　
　　師在泐潭見初首座有語(yǔ)。曰。也大奇也大奇。佛界道界不思議。師遂問(wèn)曰。佛界道界即不問(wèn)。秖如說(shuō)佛界道界底是甚么人。初良久無(wú)對(duì)。師曰。何不速道。初曰。爭(zhēng)即不得。師曰。道也未曾道。說(shuō)甚么爭(zhēng)即不得。初無(wú)對(duì)。師曰。佛之與道俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說(shuō)佛界道界底病大小。初又無(wú)對(duì)。次日忽遷化。時(shí)稱師為問(wèn)殺首座價(jià)。
　　
　　師與密師伯經(jīng)由次。見溪流菜葉。師曰。深山無(wú)人。因何有菜。隨流莫有道人居否。乃共議撥草。溪行五七里間。忽見羸形異貌人。乃龍山和尚是也（亦云隱山）放下行李問(wèn)訊山曰。此山無(wú)路。阇黎從何處來(lái)。師曰。無(wú)路且置。和尚從何而入。山曰。我不從云水來(lái)。師曰。和尚住此山多少時(shí)耶。山曰。春秋不涉。師曰。和尚先住。此山先住。山曰不知。師曰。為甚么不知。山曰。我不從人天來(lái)。師曰。和尚得何道理便住。此山。山曰。我見兩個(gè)泥牛斗入海。直至于今絕消息。師始具威儀禮拜便問(wèn)。如何是主中賓。山曰。青山覆白云。師曰。如何是主中主。山曰。長(zhǎng)年不出戶。師曰。主賓相去幾何。山曰。長(zhǎng)江水上波。師曰。賓主相見有何言說(shuō)。山曰。清風(fēng)拂白月。師辭退。
　　
　　師一日與密師伯渡水。師曰。莫錯(cuò)下腳。伯云。錯(cuò)即過(guò)不得也。師曰。不錯(cuò)底事作么生。云共長(zhǎng)老過(guò)水。
　　
　　師與密師伯鋤茶園。師擲下钁頭曰。我今日困。一點(diǎn)氣力也無(wú)。伯曰。若無(wú)氣力爭(zhēng)解恁么道得。師曰。汝將謂有氣力底是也。
　　
　　師與密師伯過(guò)水次。乃問(wèn)曰。過(guò)水事作么生。伯曰。不濕腳。師曰。老老大大作這個(gè)語(yǔ)話。伯曰。爾作么生道。師曰。腳不濕。
　　
　　密師伯因把針次。師問(wèn)。作什么。伯云把針。師曰。把針事作么生。伯云。針針相似。師曰。二十年同行作這個(gè)語(yǔ)話。豈有與么工夫。伯曰。長(zhǎng)老又作么生。師曰。如大地火發(fā)底道理。他日問(wèn)師。知識(shí)所通莫不游踐。徑截處乞師一言。師曰。師伯意何得取功。伯因斯頓覺(jué)下語(yǔ)非常。
　　
　　師與密師伯行次。忽見白兔走過(guò)。伯曰俊哉。師曰。作么生。伯云。大似白衣拜相。師曰。老老大大作這個(gè)說(shuō)話。伯云。汝作么生。師曰。積代簪纓暫時(shí)落薄。
　　
　　師與密師伯過(guò)木橋。師先過(guò)了拈起木橋曰。過(guò)來(lái)。伯云。價(jià)阇黎。師便放下木橋。
　　
　　師會(huì)一官人。官人曰。三祖信心銘弟子擬注。師曰。才有是非。紛然失心。作么生注。法眼代云。恁么則弟子不注。
　
　　師與密師伯到柏巖哲禪師處。巖問(wèn)。甚處來(lái)。師曰。湖南來(lái)。巖曰。觀察使姓甚么。師曰。不得姓。巖曰。名甚么。師曰。不得名。巖曰。還理事也無(wú)。師曰。自有廊幕在。巖曰。還出入否。師曰。不出入巖曰。豈不出入。師便拂袖出去。巖來(lái)日侵早入堂召師。師近前。巖曰。昨日秖對(duì)上座話不愜老僧意。一夜不安。今請(qǐng)上座別下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。若愜老僧意。便開粥相伴過(guò)夏。師曰。卻請(qǐng)和尚問(wèn)。巖曰。不出入是如何。師曰。太尊貴生。巖乃開粥同過(guò)夏。
　　
　　師與密師伯行次。指路傍一院曰。里面有人。說(shuō)心說(shuō)性。伯曰是誰(shuí)。師曰。被師伯一問(wèn)。直得去死十分。伯曰。說(shuō)心說(shuō)性底誰(shuí)。師曰。死中得活。
　　
　　師供養(yǎng)云巖真次。僧問(wèn)。先師道。秖這是。莫便是否。師曰是。云意旨如何。師曰。當(dāng)時(shí)洎錯(cuò)會(huì)先師意。云未審。先師還知有也無(wú)。師曰。若不知有。爭(zhēng)解恁么道。若知有。爭(zhēng)肯恁么道。長(zhǎng)慶云。既知有。為甚么恁么道。又云。養(yǎng)子方知父慈。
　　
　　云巖諱日師營(yíng)齋。僧問(wèn)。和尚于云巖處得何指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。云既不蒙指示。又用設(shè)齋作甚么。師曰。爭(zhēng)敢違背他。云和尚發(fā)跡南泉。為甚么卻與云巖設(shè)齋。師曰。我不重先師道德佛法。秖重他不為我說(shuō)破。僧云。和尚為先師設(shè)齋。還肯先師也無(wú)。師曰。半肯半不肯。云為甚么不全肯。師曰。若全肯即孤負(fù)先師也。問(wèn)欲見和尚本來(lái)師。如何得見。師曰。年牙相似即無(wú)阻矣。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師曰。不躡前蹤。別請(qǐng)一問(wèn)。僧無(wú)對(duì)。云居代云。恁么則不見和尚本來(lái)師也。僧問(wèn)長(zhǎng)慶。如何是年牙相似者。慶云。古人恁么道。阇黎又向這里覓個(gè)甚么。
　　
　　因有官人設(shè)齋施凈財(cái)。請(qǐng)師看轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。師下禪床向官人揖。官人揖師。師引官人俱繞禪床一匝。向官人揖。良久曰。會(huì)么。云不會(huì)。師曰。我與汝看轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。如何不會(huì)。
　　
　　上堂曰。還有不報(bào)四恩三有者么。眾無(wú)對(duì)。又曰。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物。步步無(wú)處所。常無(wú)間斷始得相應(yīng)。直須努力。莫閑過(guò)日。僧問(wèn)。寒暑到來(lái)如何回避。師曰。何不向無(wú)寒暑處去。云如何是無(wú)寒暑處。師曰。寒時(shí)寒殺阇黎。熱時(shí)熱殺阇黎。
　　
　　上堂曰。祖佛言教似生冤家始有參學(xué)分。若透祖佛不得。即被祖佛謾去。
　　
　　上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。北院出眾云。須知有一人不合伴。師曰。猶是第二見。院便掀倒禪床。師曰。老兄作么生。院云。待某甲舌頭爛即向和尚道。
　　
　　早參。疏山仁出問(wèn)。未有之言請(qǐng)師示誨。師曰。不諾無(wú)人肯。疏云。還可切也無(wú)。師曰。爾即今還切得么。疏云。切不得即無(wú)諱處。
　　
　　上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花方與他合。
　　
　　疏山問(wèn)。一切處不乖時(shí)如何。師曰。阇黎此是功勛邊事。幸有無(wú)功之功。子何不問(wèn)。云無(wú)功之功豈不是那邊人。師曰。大有人笑子恁么問(wèn)。云恁么則迢然去也。師曰。迢然非迢然非不迢然。云如何是迢然。師曰。喚作那邊人即不得。云如何是非迢然。師曰。無(wú)辨處。
　　
　　夜參不點(diǎn)燈。有僧出問(wèn)話。退后師令侍者點(diǎn)燈乃召。適來(lái)問(wèn)話僧出來(lái)。其僧近前。師曰。將取三兩粉來(lái)與這個(gè)上座。其僧拂袖而退。自此省發(fā)玄旨。遂罄舍衣資設(shè)齋。得三年后辭。師曰。善為。時(shí)雪峰侍立。問(wèn)云。秖如這僧辭去。幾時(shí)卻來(lái)。師曰。他秖知一去。不解再來(lái)。其僧歸堂就衣缽下坐化。雪峰上報(bào)師。師曰。雖然如此。猶較老僧三生在。
　　
　　上堂曰。有一人。在千人萬(wàn)人中。不背一人。不向一人。爾道。此人具何面目。云居出云。某甲參堂去。
　　
　　師示眾曰。體得佛向上事。方有些子語(yǔ)話分。僧便問(wèn)。如何是語(yǔ)話。師曰。語(yǔ)話時(shí)阇黎不聞。云和尚還聞否。師曰。待我不語(yǔ)話時(shí)即聞。僧問(wèn)。如何是正問(wèn)正答。師曰。不從口里道。云若有人問(wèn)。師還答否。師曰。也未曾問(wèn)。問(wèn)如何是從門入者非寶。師曰。便好休。
　　
　　僧問(wèn)。和尚出世幾人肯。師曰。并無(wú)一人肯。云為甚么并無(wú)一人肯。師曰。為個(gè)個(gè)氣宇如王。
　　
　　上堂曰。道無(wú)心合人。人無(wú)心合道。欲識(shí)個(gè)中意。一老一不老。后僧問(wèn)曹山。如何是一老。山云。不扶持。云如何是一不老。山云枯木。僧又舉似逍遙忠。忠云。三從六義。又曰。此事直須妙會(huì)。事在其妙。體在妙處。
　　
　　解夏上堂曰。秋初夏末。兄弟或東或西。直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去。良久曰。秖如萬(wàn)里無(wú)寸草處。作么生去。顧視左右曰。欲知此事。直須如枯木花開方與他合。有僧到石霜。霜問(wèn)。和尚有何言句示徒。僧舉前話。霜曰。有人下語(yǔ)否。云無(wú)。霜曰。何不道出門便是草。僧回舉似師。師曰。此是一千五百人善知識(shí)語(yǔ)。大唐國(guó)內(nèi)能有幾人。后明安曰。直是不出門。亦是草漫漫地。
　　
　　上堂曰。向時(shí)作么生。奉時(shí)作么生。功時(shí)作么生。共功時(shí)作么生。功功時(shí)作么生。僧問(wèn)。如何是向。師曰。吃飯時(shí)作么生。又曰。得力須忘飽。休糧更不饑。云如何是奉。師曰。背時(shí)作么生。又曰。只知朱紫貴。孤負(fù)本來(lái)人。云如何是功。師曰。放下钁頭時(shí)作么生。又曰。撒手端然坐。白云幽處閑。云如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉難沈跡。長(zhǎng)安不久居。云如何是功功。師曰不共。又曰。混然無(wú)諱處。此外更何求（偈頌至下記志）。
　　
　　師謂眾曰。擬心是犯戒。得味是破齋。又曰。擬心蚤差。況復(fù)有言耶。
　　
　　示眾曰。知有佛向上人。方有語(yǔ)話分。時(shí)有僧問(wèn)。如何是佛向上人。師曰非佛。保福別云佛非。云門云。名不得狀不得。所以言非。法眼別云。方便呼為佛。師又曰。塵中不染丈夫兒。云門云。柱杖但喚作柱杖。一切但喚作一切。
　　
　　僧問(wèn)。如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。
　　
　　僧問(wèn)。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟干。問(wèn)三身之中阿那身不墮眾數(shù)。師曰。吾常于此切。僧問(wèn)曹山。先師道。吾常于此切。意作么生。山云。要頭便斫去。又問(wèn)雪峰。峰以柱杖劈口打云。我亦曾到洞山來(lái)。
　　
　　師洗缽次。見兩烏爭(zhēng)蝦蟆。有僧便問(wèn)。這個(gè)因甚么到恁么地。師曰。秖為阇黎。
　　
　　會(huì)下有老宿。去云巖回。師問(wèn)。汝去云巖作么生。宿云不會(huì)。師代曰。堆堆地。又老宿拈袈裟角問(wèn)云。父母未生時(shí)。還有這個(gè)么。師曰。只今豈是有耶。宿搖手。
　　
　　師因看稻田次。朗上座牽牛。師曰。這個(gè)牛須好看。恐吃稻去。朗云。若是好牛應(yīng)不吃稻。
　　
　　師問(wèn)講維摩經(jīng)僧曰。不可以智知。不可以識(shí)識(shí)。喚作甚么語(yǔ)。云贊法身語(yǔ)。師曰。喚作法身。早是贊也。
　　
　　示眾曰。一大藏教只是個(gè)之字。
　　
　　垂語(yǔ)曰。直道本來(lái)無(wú)一物。猶未消得他缽袋子。僧便問(wèn)。時(shí)時(shí)勤拂拭。為甚么不得他衣缽。未審。甚么人合得。師曰。不入門者。云只如不入門者還得也無(wú)。師曰。雖然如此。不得不與他。
　　
　　垂語(yǔ)曰。直道本來(lái)無(wú)一物。猶未消得他衣缽。這里合下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)。且道。下得什么語(yǔ)。有一上座。下語(yǔ)九十六轉(zhuǎn)不愜師意。末后一轉(zhuǎn)始愜師意。師曰。阇黎何不早恁么道。別有一僧密聽。秖不聞末后一轉(zhuǎn)。遂請(qǐng)益上座。上座不肯說(shuō)。如是三年執(zhí)侍巾瓶。終不為舉。上座因有疾。其僧云。某甲三年請(qǐng)舉前話。不蒙慈悲。善取不得惡取去。遂持刀向之云。若不為某甲舉。即便殺上座也。上座悚然曰。阇黎且待。我為汝舉。乃曰。直饒將來(lái)亦無(wú)處著。其僧禮謝。
　　
　　師因普請(qǐng)次。巡寮去。見一僧不赴普請(qǐng)。師問(wèn)。爾何不去。僧云。某甲不安。師曰。爾尋常健時(shí)。何曾去來(lái)。
　　
　　師問(wèn)僧。甚處來(lái)。僧云。游山來(lái)。師曰。還到頂么。云到師曰。頂上有人么。云無(wú)人。師曰。恁么則不到頂也。云若不到頂。爭(zhēng)知無(wú)人。師曰。我從來(lái)疑著這漢。
　　
　　冬節(jié)與泰首座吃果子次。乃問(wèn)。有一物。上柱天下柱地。黑似漆。常在動(dòng)用中。動(dòng)用中收不得。且道過(guò)在甚么處。泰云。過(guò)在動(dòng)用中（同安顯別云不知）。師喚待者掇退果卓。
　　
　　僧問(wèn)。即今往來(lái)底喚作甚么則得。師曰。不得不得。
　　
　　有一僧。在涅槃堂不安。要見師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。師曰。爾是甚么人家男女。云某甲大闡提人家男女。師良久。僧云。四山相逼時(shí)如何。師曰。老僧日前也向人家屋檐下過(guò)來(lái)。云回互不回互。師曰。不回互。云教某甲向甚處去。師曰。粟畬里去。僧噓一聲云珍重。便坐脫。師以柱杖敲頭三下曰。汝秖解與么去。不解與么來(lái)。
　　
　　師看病僧。僧云。火風(fēng)離散時(shí)如何。師曰。來(lái)時(shí)無(wú)一物。去亦任從伊。云爭(zhēng)奈羸瘵何。師曰。須知有不病者。云如何是不病者。師曰。悟則無(wú)分寸。不悟則隔山坡。云前程還許卜度也無(wú)。師曰。雖然黑似漆。成立在今時(shí)。京兆七師令僧問(wèn)師云。那個(gè)究竟作么生。師曰。卻須問(wèn)他始得。
　　
　　師示眾曰。我有三路接人。鳥道玄路展手。僧問(wèn)。師尋常教學(xué)人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。云如何行。師曰。直須足下無(wú)私去。云秖如行鳥道。莫便是本來(lái)面目否。
　　
　　師曰。阇黎因甚顛倒。云甚么處是學(xué)人顛倒。師曰。若不顛倒。因甚么卻認(rèn)奴作郎。云如何是本來(lái)面目。師曰。不行鳥道。
　　　
　　師問(wèn)僧。去什么處來(lái)。僧云。制鞋來(lái)。師曰。自解依他。僧云依他。師曰。他還指教汝也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。趙州代僧曰。若允即不違。
　　
　　有庵主不安。凡見僧便云。相救相救。多下語(yǔ)不契。師乃去訪之。主亦云相救。師曰。甚么相救。主云。莫是藥山孫云巖嫡子么。師曰不敢。主合掌云。大家相送。便遷化。僧問(wèn)師云。亡僧遷化向甚么處去。師曰。火后一莖茆。
　　
　　意上座問(wèn)。如如遍居前。不如如遍居前。師曰。如如遍居前。不如如遍亦居前。意云。如如遍分其優(yōu)劣。不如如遍分其優(yōu)劣。師曰。如如遍分其優(yōu)劣。不如如遍亦分其優(yōu)劣。意云。何分彼此。師曰。亦分不分。意云。如何是分。師曰。如如遍。意云。如何是不分。師曰。不如如遍。意云。莫便是通身不通身邊事。師曰。不是者個(gè)道理。意云。是甚么道理。師曰。是如如遍不如如遍道理。復(fù)曰。意上座欲知么。一似八十老婆嫁與三歲兒子。年雖長(zhǎng)大。要且被他三歲兒子索喚不得自由。后僧舉問(wèn)曹山。如何是八十老婆。山曰。紛紛白發(fā)連頭雪。僧云。如何是三歲兒子。山曰。不為主。僧云。為甚么不為主。山曰。不見道。三歲兒子一切過(guò)不得。僧云。既是八十老婆。為甚么嫁他三歲兒子。山曰。直得似八十老婆。始解奉重他。
　　
　　師見幽上座來(lái)。遽起向禪床后立。幽云。和尚為甚么回避學(xué)人。師曰。將謂阇黎不見老僧。
　　
　　僧問(wèn)茱萸。如何是沙門行。萸云。行則不無(wú)。有覺(jué)即乖。別有僧舉似師。師曰。他何不道。未審是甚么行。僧遂進(jìn)此語(yǔ)。萸云。佛行佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅。僧卻問(wèn)。如何是沙門行。師曰。頭長(zhǎng)三尺頸短二寸。乃師令侍者持此語(yǔ)問(wèn)三圣然和尚。圣于侍者手上掏一掏。者回舉似師師肯之。
　　
　　師問(wèn)僧。甚處來(lái)。云三祖塔頭來(lái)。師曰。既從祖師處來(lái)。又要見老僧作甚么。云祖師即別。學(xué)人與和尚不別。師曰。老僧欲見阇黎本來(lái)師。還得否。云亦須待和尚自出頭來(lái)始得。師曰。老僧適來(lái)暫時(shí)不在。
　　
　　僧問(wèn)。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆華。官人問(wèn)。有人修行否。師曰。待公作男子即修行。
　　
　　僧問(wèn)。承古有言。相逢不擎出。舉意便知有。時(shí)如何。師乃合掌頂戴。
　　
　　師問(wèn)僧。世間何物最苦。僧云。地獄最苦。師曰不然。云師意如何。師曰。在此衣線下不明大事。是名最苦。
　　
　　師問(wèn)僧。名什么。僧云某甲。師曰。阿那個(gè)是阇黎主人公。僧云。見秖對(duì)次。師曰。苦哉苦哉。今時(shí)人例皆如此。只是認(rèn)得驢前馬后底將為自己。佛法平沈此之是也。賓中主尚未分。如何辨得主中主。僧便問(wèn)。如何是主中主。師曰。阇黎自道取。云某甲道得即是賓中主（云居代曰某甲道得不是賓中主）。如何是主中主。師曰。恁么道即易。相續(xù)大難。師遂示頌曰。嗟見今時(shí)學(xué)道流。千千萬(wàn)萬(wàn)認(rèn)門頭。恰似入京朝圣主。秖到潼關(guān)便休。
　　
　　僧問(wèn)。如何是青山白云父。師曰。不森森者是。云如何是白云青山兒。師曰。不辨東西者是。云如何是白云終日倚。師曰。去離不得。云如何是青山總不知。師曰。不顧視者是。乃頌曰。青山白云父。白云青山兒。白云終日倚。青山總不知。
　　
　　僧問(wèn)。清河彼岸是甚么草。師曰。是不萌之草。
　　
　　僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。大似駭雞犀。
　　
　　僧問(wèn)。蛇吞蝦蟆。救則是。不救則是。師曰。救則雙目不睹。不救則形影不彰。
　　
　　有僧辭大慈。慈曰。去什么處。僧云。暫去江西。慈曰。我勞汝一段事得否。僧云。和尚有什么事。慈曰。將取老僧去。僧云。更有過(guò)于和尚者。亦不能將得去。慈便休。其僧后舉似師。師曰。阇黎爭(zhēng)合恁么道。僧云。和尚作么生。師曰得。法眼別云。和尚若去。某甲提笠子。師又問(wèn)其僧。大慈別有什么言句。僧云。有時(shí)示眾云。說(shuō)得一丈不如行取一尺。說(shuō)得一尺不如行取一寸。師曰。我不恁么道。僧云。作么生。師曰。說(shuō)取行不得底。行取說(shuō)不得底。云居云。行時(shí)無(wú)說(shuō)路。說(shuō)時(shí)無(wú)行路。不說(shuō)不行時(shí)合行什么路。樂(lè)普云。行說(shuō)俱不到即本事在。
　　
　　師舉。藥山問(wèn)僧。甚處來(lái)。云湖南來(lái)。山曰。洞庭湖水滿也未。云未。山曰。許多時(shí)雨水為甚么未滿。僧無(wú)語(yǔ)。師代曰。甚么劫中曾增減來(lái)。道吾代云滿也。云巖云。湛湛地。
　　
　　師舉。樂(lè)山與云巖先師游山。腰間刀響。巖問(wèn)。甚么物作聲。山抽刀驀口作斫勢(shì)。師曰。看他藥山橫身為這個(gè)事。今時(shí)人欲明向上事。須體此意始得。
　　
　　舉。五泄默禪師到石頭處云。一言相契即住。不契即去。頭據(jù)坐。泄便行。頭隨后召曰。阇黎阇黎。泄回首。頭曰。從生至死秖是這個(gè)。回首轉(zhuǎn)腦作么。泄忽然契悟。乃拗折柱杖而棲止焉。師曰。當(dāng)時(shí)不是五泄先師。大難承當(dāng)。然雖如是。猶涉途在。
　　
　　師示眾曰。唯有佛菩提。是真歸仗處。復(fù)喝一喝曰。猶有者個(gè)去就在。
　　
　　舉。文殊大士與無(wú)著吃茶次。乃拈起玻璃盞問(wèn)無(wú)著。南方還有這個(gè)否。著云無(wú)。文殊曰。尋常將甚么吃茶著無(wú)對(duì)。師代展手曰。有無(wú)且置。借取這個(gè)看得否。舉。盤山上堂。夫心月孤圓。光吞萬(wàn)象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。復(fù)是何物。師曰。光境未亡。復(fù)是何物。舉。鄧隱峰在石頭。頭鏟草次。峰在頭左側(cè)。叉手而立。頭飛鏟子向峰前。鏟一株草。峰云。和尚秖鏟得這個(gè)。不鏟得那個(gè)。頭提起鏟子。峰接得便作鏟草勢(shì)。頭曰。汝秖鏟得那個(gè)。不解鏟得這個(gè)。峰無(wú)對(duì)。師代曰。還有堆阜么。
　
　　舉。南泉問(wèn)僧。不思善不思惡。思總不生時(shí)。還我本來(lái)面目來(lái)。僧云。無(wú)容止可露。師曰。還曾將示人么。
　　
　　陸互大夫問(wèn)南泉云。弟子家中有一片石。或時(shí)坐或時(shí)臥。如今擬鐫作佛。還得否。泉曰得。陸曰。莫不得否。泉曰不得。云巖曰。坐則佛。不坐則非佛。師曰。不坐即佛。坐即非佛。
　　
　　南泉問(wèn)神山。作什么。對(duì)云打羅。泉曰。手打腳打。神山云。請(qǐng)和尚道。泉曰。分明記取舉似作家。師別曰。無(wú)腳手者始解打羅。
　　
　　僧舉僧問(wèn)章敬。心法雙亡。指歸何所。敬曰。郢人無(wú)污。徒勞運(yùn)斤。云請(qǐng)師不返之言。敬曰。即無(wú)返句之語(yǔ)。問(wèn)師。師曰。道即甚道。罕遇作家。
　　
　　師示眾曰。五泄先師一日沐浴焚香端坐告眾曰。法身圓寂示有去來(lái)。千圣同源萬(wàn)靈歸一。吾今漚散。胡假興衰。無(wú)自勞神。須存正念。若遵此命。真報(bào)吾恩。儻固違言。非吾之子。時(shí)有僧問(wèn)。和尚向甚么處去。泄曰。無(wú)處去。云某甲何不見。泄曰。非眼所睹。師曰作家。
　　
　　師問(wèn)石瀧曰。幾前一個(gè)童子甚了事。如今向甚處去也。瀧云。火焰上泊不得。卻歸清涼世界去也。
　　
　　有人舉問(wèn)一僧云。鹽官會(huì)下有一主事僧。忽見一鬼使來(lái)追。僧告云。某甲身為主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待為白王若許即七日后來(lái)。不然須臾便至。言訖不見。至七日后復(fù)來(lái)覓其僧。了不可得。若被覓著時(shí)。如何抵?jǐn)M他。師代曰。被他覓得也。
　　
　　江陵僧參大川（亦曰太湖）。川問(wèn)。幾時(shí)發(fā)足江陵。僧提起坐具。川曰。謝子遠(yuǎn)來(lái)。下去。僧繞禪床一匝便出。川曰。若不恁么爭(zhēng)知眼目端的。僧拊掌曰。苦殺人。幾錯(cuò)判諸方老宿。川曰。甚得禪宗道理。僧舉似丹霞。霞曰。于大川法道即得。我這里不然。云未審。此間作么生。霞曰。猶較大川三步在。僧禮拜。霞曰。錯(cuò)判諸方者多。師曰。不是丹霞難分玉石。
　　
　　云居到參。師問(wèn)。甚處來(lái)。居云。翠微來(lái)。師曰。翠微有何言句示徒。居云。翠微供養(yǎng)羅漢。某甲問(wèn)。供養(yǎng)羅漢。羅漢還來(lái)否。微曰。你每日
　　瞳個(gè)甚么。師曰。實(shí)有此語(yǔ)否。云有。師曰。不虛參見作家來(lái)。
　　
　　師問(wèn)云居。汝名甚么。云道膺。師曰。向上更道。云向上即不名道膺。師曰。與老僧在云巖時(shí)秖對(duì)無(wú)異也。
　　
　　云居問(wèn)。如何是祖師意。師曰阇黎。他后有把茅蓋頭。忽有人問(wèn)。如何秖對(duì)。居云。道膺罪過(guò)。
　　
　　師謂云居曰。吾聞思大和尚生倭國(guó)作王是否。居云。若是思大。佛亦不作。師然之。
　　
　　師問(wèn)云居。甚處去來(lái)。居云。蹋山來(lái)。師曰。那個(gè)山堪住。居云。那個(gè)山不堪住。師云。恁么則國(guó)內(nèi)總被阇黎占卻。居云不然。師曰。恁么則子得個(gè)入路。居云無(wú)路。師曰。若無(wú)路爭(zhēng)得與老僧相見。居云。若有路即與和尚隔山去也。師乃曰。此子已后千人萬(wàn)人把不住去在。
　　
　　云居隨師渡水次。師問(wèn)。水深多少。居云不濕。師曰粗人。居云。請(qǐng)師道。師曰不干。
　　
　　師謂云居曰。昔南泉問(wèn)講彌勒下生經(jīng)僧曰。彌勒什么時(shí)下生。云見在天宮當(dāng)來(lái)下生。南泉曰。天上無(wú)彌勒地下無(wú)彌勒。時(shí)居遂問(wèn)師曰。只如天上無(wú)彌勒地下無(wú)彌勒。未審誰(shuí)與安名。師直得禪床震動(dòng)乃曰。膺阇黎。吾在云巖。曾問(wèn)老人。直得火爐震動(dòng)。今日被子一問(wèn)。直得通身汗流。
　　
　　云居結(jié)庵于三峰。經(jīng)日不赴堂。師問(wèn)。子近日何不赴齋。居云。每日自有天神送供。師曰。我將謂汝是個(gè)人。猶作這個(gè)見解在。汝晚間來(lái)。居晚至。師召膺庵主。居應(yīng)諾。師曰。不思善不思惡是甚么。居回庵、寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如此三日乃絕。
　　
　　云居合醬次。師問(wèn)。作什么。居曰合醬。師曰。用多少鹽。云旋入。師曰。作何滋味。居云得。
　　
　　師問(wèn)云居。大闡提人殺父害母出佛身血破和合僧。如是種種孝養(yǎng)何在。居云。始得孝養(yǎng)。自爾洞山許為室中領(lǐng)袖。
　　
　　云居作務(wù)次。誤鏟殺蚯蚓。師曰。這個(gè)聾。居云。他不死。師曰。二祖往鄴都。又作么生。居無(wú)對(duì)。
　　
　　師于扇上書佛字。云居見卻書不字。師又改作非字。雪峰見乃一時(shí)除卻。
　　
　　曹山來(lái)謁。師問(wèn)曰。阇黎名什么。對(duì)曰本寂。師曰。向上更道。曹云不道。師曰。為什么不道。曹云。不名本寂。師深器之。
　　
　　曹山行腳時(shí)問(wèn)烏石靈觀禪師。如何是毗盧師法身主。石曰。我若向汝道即別有也。山舉似師。師曰。好個(gè)話頭秖欠進(jìn)語(yǔ)。何不問(wèn)為甚么不道。山卻來(lái)進(jìn)前語(yǔ)。石曰。若言我不道。即啞卻我口。若言我道。即謇卻我舌。山歸舉似師。師曰古佛。
　　
　　曹山親入師室。密印所解。盤桓數(shù)載乃辭師。師問(wèn)。什么處去。云不變異處去師曰。不變異處豈有去耶。云去亦不變異。師又曰。子歸鄉(xiāng)莫打飛鳶嶺過(guò)么。云是。師曰。來(lái)時(shí)莫打飛鳶嶺來(lái)么。云是。師曰。有一人不打飛鳶嶺過(guò)便到此間。子還知么。云渠無(wú)彼往。師曰。子見甚道理便道渠無(wú)彼往。云若不到這田地。爭(zhēng)解恁么道。師遂囑曰。吾在云巖先師處親印寶鏡三昧。事窮的要。今付于汝。師又曰。末法時(shí)代人多干慧。若要辨驗(yàn)真?zhèn)巍Ｓ腥N滲漏。一曰見滲漏。機(jī)不離位墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背見處偏枯。三曰語(yǔ)滲漏。究妙失宗機(jī)昧終始。學(xué)者濁智流轉(zhuǎn)不出此三種。子宜知之。
　　
　　道全（第二世住亦云中洞山）。問(wèn)。如何是出離之要。師曰。阇黎足下煙生。全當(dāng)下契悟。更不他游。云居進(jìn)語(yǔ)云。終不敢孤負(fù)和尚足下煙生。師曰。步步玄者即是功到。
　　
　　僧舉龍牙因參翠微乃問(wèn)。學(xué)人自到和尚法席。一個(gè)余月不蒙一法示誨。意在于何。微曰嫌甚么。問(wèn)師。師曰。阇黎爭(zhēng)怪得老僧。
　　
　　龍牙謁德山問(wèn)云。遠(yuǎn)聞德山一句佛法。及乎到來(lái)未曾見和尚說(shuō)一句佛法。德山曰。嫌什么。牙不肯。乃造師法席。如前問(wèn)之。師曰。爭(zhēng)怪得老僧。龍牙又舉某甲日前問(wèn)德山。學(xué)人仗鏌邪劍擬取師頭時(shí)如何。山引頸近前曰[囗@力]。龍牙云。頭落也。山微笑。師曰。德山道什么。云德山無(wú)語(yǔ)。師曰。莫道無(wú)語(yǔ)。且將德山落底頭呈似老僧。牙省過(guò)懺謝。遂止于師席。隨眾參請(qǐng)。
　　
　　龍牙問(wèn)。如何是祖師意。師曰。待洞水逆流即向汝道。牙始悟厥旨。
　　
　　華嚴(yán)問(wèn)。學(xué)人未見理路。未免情識(shí)。師曰。汝還見理路也無(wú)。云見無(wú)理路。師曰。什么處得情識(shí)來(lái)。云學(xué)人實(shí)問(wèn)。師曰。恁么須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去。云無(wú)寸草處還許去也無(wú)。師曰。直須恁么去。
　　
　　華嚴(yán)搬柴次。師把住柴問(wèn)。狹路相逢時(shí)作么生。云反仄何幸。師曰。汝記吾言。汝向南住有一千人。若向北住即三二百而已。
　　
　　九峰見。師曰。掌有神珠。白晝示人。人且按劍。況玄夜乎。子可貴也。峰云。但不識(shí)珠者耳。識(shí)之亦無(wú)晝夜。師稱之為俊士。
　　
　　青林到參師問(wèn)曰。近離什么處。林云武陵。師曰。武陵法道何似此間。云胡地冬抽筍。師曰。別甑炊香飯供養(yǎng)于此人。林拂袖便出。師曰。此子向后走殺天下人在。
　　
　　青林在洞山栽松次。有劉翁者求偈。作偈曰。長(zhǎng)長(zhǎng)三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得見此松老。劉得偈呈師。師謂曰。此是第三代洞山主人。
　　
　　青林辭師。師曰。子向甚么處去。林云。金輪不隱的。遍界絕紅塵。師曰。善自保任。林珍重而出。師門送謂青林曰。恁么去。一句作么生道。林曰。步步踏紅塵。通身無(wú)影像。師良久。林云。老和尚何不速道。師曰。子得恁么性急。林曰。某甲罪過(guò)。便禮辭。
　　
　　北院辭師擬入嶺去。師曰。善為飛猿嶺峻好看。院沉吟良久。師曰。通阇黎。院應(yīng)諾。師曰。何不入嶺去。因此省悟。更不入嶺師事于師。時(shí)號(hào)钁頭通。
　　
　　師問(wèn)疏山。空劫無(wú)人家是甚么人住處。疏云不識(shí)。師曰。人還有意旨也無(wú)。云和尚何不問(wèn)他。師曰現(xiàn)問(wèn)。次云是何意旨。師不對(duì)。
　　
　　欽山邃參。師問(wèn)。甚么處來(lái)。對(duì)云。大慈來(lái)。師曰。還見大慈么。欽云見。師曰。色前見色后見。欽云。非色前后見。師默置。欽乃云。離師太早不盡師意。法眼云。不盡師意不易承嗣得他。
　　
　　巖頭雪峰欽山坐次。師行茶來(lái)。欽乃閉眼。師曰。甚么處去來(lái)。欽云。入定來(lái)。師曰。定本無(wú)門。從何而入。
　　
　　雪峰到參。師問(wèn)。從甚處來(lái)。云天臺(tái)來(lái)。師曰。見智者否。云義存吃鐵棒有分。
　　
　　雪峰在會(huì)下作飯頭淘米次。師問(wèn)。淘沙去米。淘米去沙。峰云。沙米一時(shí)去。師曰。大眾吃個(gè)什么。峰遂覆卻米盆。師曰。子他后別見人去在。
　　
　　師一日問(wèn)雪峰。作甚么來(lái)。峰云。斫槽來(lái)。師曰。幾斧斫成。峰云。一斧斫成。師曰。猶是這邊事。那邊事作么生。峰云。直得無(wú)下手處。師曰。猶是這邊事。那邊事作么生。峰休去。
　　
　　雪峰蒸飯次。師問(wèn)。今日蒸多少。峰云二石。師曰。莫不足么。峰云。于中有不吃者。師曰。忽然總吃又作么生。峰無(wú)對(duì)。云居代云。總吃即不見有不足者。
　　
　　師見雪峰來(lái)曰。入門來(lái)須得有語(yǔ)。不得道蚤個(gè)了。峰云。某甲無(wú)口。師曰。無(wú)口即且從。還我眼來(lái)。峰便休。云居云。待某甲有口即道。雪峰辭師。師曰。子甚處去。峰云。歸嶺中去。師曰。當(dāng)時(shí)從甚么路出。峰云。從飛猿嶺出。師曰。今回向甚么路去。峰云。從飛猿嶺去。師曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識(shí)么。峰云不識(shí)。師曰。為甚么不識(shí)。峰云。他無(wú)面目。師曰。子既不識(shí)。爭(zhēng)知無(wú)面目。峰無(wú)對(duì)。
　　
　　巖頭參德山。頭入方丈門跨門問(wèn)。是凡是圣。山便喝。頭禮拜。有人舉似師。師曰。若不是[大/歲]上座。大難承當(dāng)。頭曰。洞山老人不識(shí)好惡。錯(cuò)下名言。我當(dāng)時(shí)一手抬一手搦。瑯玡覺(jué)云。巖頭無(wú)人問(wèn)著。不妨奇特。才被洞山腦后一錐。直得瓦解冰消。
　　
　　師問(wèn)德山侍者。從何方來(lái)。云德山來(lái)。師曰。來(lái)作什么。云孝順和尚來(lái)。師曰。世間什么物最孝順。侍者無(wú)對(duì)。
　　
　　師不安。令沙彌傳語(yǔ)云居。乃囑曰。他或問(wèn)。和尚安樂(lè)否。但道云巖路相次絕也。汝下此語(yǔ)須遠(yuǎn)立。恐他打汝。沙彌領(lǐng)旨去傳語(yǔ)。聲未絕早被云居打一棒。沙彌無(wú)語(yǔ)。同安顯代曰。恁么則云巖一枝不墜也。
　　
　　師將圓寂謂眾曰。吾有間名在世。誰(shuí)人為吾除得。眾皆無(wú)對(duì)。時(shí)沙彌出云。請(qǐng)和尚法號(hào)。師曰。吾間名已謝。石霜云。無(wú)人得他肯。云居云。若有間名非吾先師。曹山云。從古至今無(wú)人辯得。疏山云。龍有出水之機(jī)。無(wú)人辨得。
　　
　　僧問(wèn)。和尚違和。還有不病者也無(wú)。師曰有。云不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。云未審和尚如何看他。師曰。老僧看時(shí)不見有病。師復(fù)問(wèn)僧。離殼漏子。向甚么處與吾相見。僧無(wú)對(duì)。遂示頌曰。學(xué)者恒沙無(wú)一悟。過(guò)在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤空里步。
　　
　　師以咸通十年己丑三月朔旦。命剃發(fā)澡身披衣。聲鐘辭眾儼然坐化。時(shí)大眾號(hào)慟移晷不止。師忽開目謂眾曰。夫出家之人心不依物。是真修行。勞生息死。于悲何有。乃召主事僧令辨愚癡齋一普。蓋責(zé)其戀情也。眾猶戀慕不止。延至七日食具方備。師亦隨齋畢曰。僧家勿事大率臨行之際喧動(dòng)如斯。至八日浴訖端坐長(zhǎng)往。壽六十有三。臘四十二。敕謚悟本大師。塔曰慧覺(jué)。

　　　　歌頌

　　　　寶鏡三昧歌

　　如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護(hù)。銀缽盛雪。明月藏鷺。類之不齊。混則知處。意不在言。來(lái)機(jī)亦赴。動(dòng)成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不是無(wú)語(yǔ)。如臨寶鏡形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來(lái)。不起不住。婆婆和和。有句無(wú)句。終不得物。語(yǔ)未正故。重離六爻。偏正回互。疊而為三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通宗通途。挾帶挾路。錯(cuò)然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時(shí)節(jié)。寂然昭著。細(xì)入無(wú)間。大絕方所。毫忽之差。不應(yīng)律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規(guī)矩。宗通趣極。真常流注。外寂中搖。系駒伏鼠。先圣悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅。肯心自許。要合古轍。請(qǐng)觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之馵。以有下劣。寶幾珍御。以有驚異黧奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相值。巧力何預(yù)。木人方歌。石女起舞。非情識(shí)到。寧容思慮。臣奉于君子順于父。不順?lè)切⒉环罘禽o。潛行密用如愚如魯。但能相續(xù)名主中主。

　　　　玄中銘（并序）

　　竊以絕韻之音假玄唱以明宗。入理深談以無(wú)功而會(huì)旨。混然體用宛轉(zhuǎn)偏圓。亦猶投刃揮斤輪扁得手。虛玄不犯回互傍參。寄鳥道而寥空。以玄路而該括。然雖空體寂然不乖群動(dòng)。于有句中無(wú)句妙在體前。以無(wú)語(yǔ)中有語(yǔ)回途復(fù)妙。是以用而不動(dòng)寂而不凝。清風(fēng)偃草而不搖。皓月普天而非照。蒼梧不棲于丹鳳。澄潭豈墜于紅輪。獨(dú)而不孤無(wú)根永固。雙明齊韻事理俱融。是以高歌雪曲和者還稀。布鼓臨軒何人鳴擊。不達(dá)旨妙難措幽微。儻或用而無(wú)功寂而虛照。事理雙明體用無(wú)滯。玄中之旨其有斯焉。

　　大陽(yáng)門下。日日三秋。明月堂前。時(shí)時(shí)九夏。森羅萬(wàn)象。古佛家風(fēng)。碧落青霄。道人活計(jì)。靈苗瑞草。野父愁蕓。露地白牛。牧人懶放。龍吟枯骨。異響難聞。木馬嘶時(shí)。何人道聽。夜明簾外。古鏡徒耀。空王殿中。千光那照。澄源湛水。尚桌孤舟。古佛道場(chǎng)。猶乘車子。無(wú)影樹下。永劫清涼。觸目荒林。論年放曠。舉足下足。鳥道無(wú)殊。坐臥經(jīng)行。莫非玄路。向道莫去。歸來(lái)背父。夜半正明。天曉不露。先行不到。末后甚過(guò)。沒(méi)底船子。無(wú)漏堅(jiān)固。碧潭水月。隱隱難沈。青山白云。無(wú)根卻住。峰巒秀異鶴不停機(jī)。靈木迢然。鳳無(wú)依倚。徒敲布鼓。誰(shuí)是知音。空擊成聲。何人撫掌。胡笳曲子。不墮五音。韻出青霄。任君吹唱。

　　　　新豐吟

　　古路坦然誰(shuí)措足。無(wú)人解唱還鄉(xiāng)曲。清風(fēng)月下守株人。涼兔漸遙春草綠。天香襲兮絕芬馥。月色凝兮非照燭。行玄猶是涉崎嶇。體妙因茲背延促。殊不然兮何展縮。縱得然兮混泥玉。獬豸同欄辨者嗤。薰蕕共處須分郁。長(zhǎng)天月兮遍豁谷。不斷風(fēng)兮偃松竹。我今到此得從容。吾師叱我相隨逐。新豐路兮峻仍皾。新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動(dòng)搖。游者游兮莫忽速。絕荊榛兮罷釿斸。飲馨香兮味清肅。負(fù)重登臨脫屣回。看他早是空擔(dān)鞠。來(lái)駕肩兮履芳躅。至澄心兮去凝自。亭堂雖有到人稀。林泉不長(zhǎng)尋常木。道不鐫雕非曲瑑。郢人進(jìn)步何瞻矚。工夫不到不方圓。言語(yǔ)不通非眷屬。事不然兮詎冥旭。我不然兮何斷續(xù)。殷勤為報(bào)道中人。若戀玄關(guān)即拘束。

　　　　綱要頌（三首）

　　　　敲唱俱行

　　金針雙鎖備　　[口+十]路隱全該
　　寶印當(dāng)空妙　　重重錦縫開

　　　　金鎖玄路

　　交互明中暗　　功齊轉(zhuǎn)覺(jué)難
　　力窮忘進(jìn)退　　金鎖網(wǎng)鞔鞔

　　　　不墮凡圣

　　事理俱不涉　　回照絕幽微
　　背風(fēng)無(wú)巧拙　　電火爍難追

　　　　五位顯訣并逐位頌（并攝曹山揀注故今不載于此）

　　　　功勛五位頌（本則既已出上）

　　圣主由來(lái)法帝堯　　御人以禮曲龍腰
　　有時(shí)鬧市頭邊過(guò)　　到處文明賀圣朝（向）
　　凈洗濃莊為阿誰(shuí)　　子規(guī)聲里勸人歸
　　百花落盡啼無(wú)盡　　更向亂峰深處啼（奉）
　　枯木花開劫外春　　倒騎玉象趁麒麟
　　而今高隱千峰外　　月皎風(fēng)清好日辰（功）
　　眾生諸佛不相侵　　山自高兮水自深
　　萬(wàn)別千差明底事　　鷓鴣啼處百花新（共功）
　　頭角才生已不堪　　擬心求佛好羞慚
　　迢迢空劫無(wú)人識(shí)　　肯向南詢五十三（功功）

　　　　真贊

　　□□□□□　　□□□□□
　　徒觀紙與墨　　不是山中人

　　　　自誡

　　不求名利不求榮　　只么隨緣度此生
　　三寸氣消誰(shuí)是主　　百年身后謾虛名
　　衣裳破后重重補(bǔ)　　糧食無(wú)時(shí)旋旋營(yíng)
　　一個(gè)幻軀能幾日　　為他間事長(zhǎng)無(wú)明

　　　　規(guī)誡

　　夫沙門釋子。高上為宗。既絕攀緣。宜從淡薄。割父母之恩愛(ài)。舍君臣之禮儀。剃發(fā)染衣。持巾捧缽。履出塵之徑路。登入圣之階梯。潔白如霜。清凈若雪。龍神欽敬。鬼魅歸降。專心用意。報(bào)佛深恩。父母生身方沾利益。豈許結(jié)托門徒。追隨朋友。事持筆硯。馳騁文章。區(qū)區(qū)名利。役役趨塵。不思戒律。破卻威儀。取一生之容易。為萬(wàn)劫之艱辛。若學(xué)如斯。徒稱釋子。

　　　　辭北堂書

　　伏聞諸佛出世。皆從父母而受身。萬(wàn)匯興生。盡假天地而覆載。故非父母而不生。無(wú)天地而不長(zhǎng)。盡沾養(yǎng)育之恩。俱受覆載之德。嗟夫一切含識(shí)。萬(wàn)象形儀。皆屬無(wú)常。未離生滅。雖則乳哺情至養(yǎng)育恩深。若把世賂供資。終難報(bào)答。作血食侍養(yǎng)。安得久長(zhǎng)。故孝經(jīng)云。雖日用三牲之養(yǎng)。猶不孝也。相牽沉沒(méi)。永入輪回。欲報(bào)罔極深恩。莫若出家功德。載生死之愛(ài)河。越煩惱之苦海。報(bào)千生之父母。答萬(wàn)劫之慈親。三有四恩。無(wú)不報(bào)矣。故經(jīng)云。一子出家。九族生天。良價(jià)舍今世之身命。誓不還家。將永劫之根塵。頓明般若。伏惟父母心開喜舍。意莫攀緣。學(xué)凈飯之國(guó)王。效摩耶之圣后。他時(shí)異日。佛會(huì)相逢。此日今時(shí)。且相離別。良非遽違甘旨。蓋時(shí)不待人。故云。此身不向今生度。更向何時(shí)度此身。伏冀尊懷莫相寄憶。

　　　　頌（二首）

　　未了心源度數(shù)春　　翻嗟浮世謾逡巡
　　幾人得道空門里　　獨(dú)我淹留在世塵
　　謹(jǐn)具尺書辭眷愛(ài)　　愿明大法報(bào)慈親
　　不須灑淚頻相憶　　譬似當(dāng)初無(wú)我身
　　巖下白云常作伴　　峰前碧障以為鄰
　　免干世上名與利　　永別人間愛(ài)與憎
　　祖意直教言下曉　　玄微須透句中真
　　合門親戚要相見　　直待當(dāng)來(lái)證果因

　　　　后寄北堂書

　　良價(jià)自離甘旨。杖錫南游。星霜已換于十秋。岐路俄經(jīng)于萬(wàn)里。伏惟娘子收心慕道。攝意歸空。休懷離別之情。莫作倚門之望。家中家事。但且隨時(shí)。轉(zhuǎn)有轉(zhuǎn)多。日增煩惱。阿兄勤行孝順。須求水里之魚。小弟竭力奉承。亦泣霜中之筍。夫人居世上。修己行孝。以合天心。僧有空門。慕道參禪。而報(bào)慈德。今則千山萬(wàn)水。杳隔二途。一紙八行。聊伸寸意。

　　　　頌

　　不求名利不求儒　　愿樂(lè)空門舍俗徒
　　煩惱盡時(shí)愁火滅　　恩情斷處愛(ài)河枯
　　六根戒定香風(fēng)引　　一念無(wú)生慧力扶
　　為報(bào)北堂休悵望　　譬如死了譬如無(wú)

　　　　附娘回書

　　吾與汝夙有因緣。始結(jié)母子恩愛(ài)情分。自從懷孕禱神佛。愿生男兒。胞胎月滿。性命絲懸。得遂愿心。如珠寶惜。糞穢不嫌于臭惡。乳哺不倦于辛勤。稍自成人。遂令習(xí)學(xué)。或暫逾時(shí)不歸。便作倚門之望。來(lái)書堅(jiān)要出家。父亡母老。兄薄弟寒。吾何依賴。子有拋娘之意娘無(wú)舍子之心。一自汝住他方。日夜常灑悲淚。苦哉苦哉。今既誓不還鄉(xiāng)。即得從汝志。不敢望汝如王祥臥冰。丁蘭刻木。但如目蓮尊者度我。下脫沉淪。上登佛果。如其不然。幽譴有在。切宜體悉。
　　師昔在泐潭。尋繹大藏。纂出大乘經(jīng)要一卷。并激勵(lì)道俗偈頌誡等。流布諸方。

　　　　筠州洞山悟本禪師語(yǔ)錄（終）

　　　　洞山悟本禪師語(yǔ)錄之余

　　屬者予游于山陰。得書讀之。皆祖語(yǔ)也。間有予未嘗采者。雖片玉出昆岡。故附后）

　　　　　　　　　　　　　　　　日本沙門宜默玄契校勘

　　
　　師問(wèn)云巖。擬寫和尚真得也無(wú)。巖云。幾得成。師曰。尋常寫真得七八。巖云。猶是失在。師曰。不失時(shí)如何。巖云。直得十成。師曰。古人道直得十成不似時(shí)如何。巖云。他無(wú)成數(shù)。
　　
　　云巖共師鋤姜地次。巖就先德事。師問(wèn)。此人什么處去也。巖良久云。作么作么。師曰。太遲生也。師問(wèn)云巖。未有陰界時(shí)。還道得否。巖云。爾今還有否。
　　
　　雪峰般柴次。乃于師面前拋下一束。師曰。重多少。峰云。盡大地人提不起。師曰。爭(zhēng)得到這里。峰無(wú)語(yǔ)。
　　
　　壽山解禪師行腳時(shí)。造師法席。師問(wèn)曰。阇黎生緣何處。云和尚若實(shí)問(wèn)。某甲即是閩中人。師曰。爾父名什么。云今日蒙和尚致此一問(wèn)。直得忘前失后。
　　
　　師勘僧曰。心法雙忘性即真。第幾座。僧云。第二座。師曰。因什么不與他第一座。無(wú)對(duì)。有一人代云。非心非法。師曰。心法雙忘。即是非法。何更如是道。無(wú)對(duì)。師自代曰。真不得座。
　　
　　云眾曰。知有底人解入地獄。不知有底人門外走過(guò)。師問(wèn)新羅僧。未過(guò)海時(shí)在什么處。無(wú)對(duì)。自代曰。秖今過(guò)海。也在什么處。
　　
　　師曰。今時(shí)學(xué)者欲得學(xué)。直須體取佛向上人始得。如今學(xué)者只知有十方諸佛。且不知有十方諸佛出身處。空知有佛不得成佛。
　　
　　師問(wèn)僧。三人同行。一人解語(yǔ)。一人不解語(yǔ)。那個(gè)一人是什么。對(duì)云。此豈不是辨得主客也。師曰是也。云如何是客。師曰。語(yǔ)與不語(yǔ)俱是客。又曰。如人解弄珠。不觸手不落地。即今往來(lái)底喚作什么即得。無(wú)對(duì)。師自代曰。不得不得。
　　
　　師看上座來(lái)禮拜師曰。來(lái)作什么。云不為和尚來(lái)。師曰。若禮尊者某甲則偏坐。
　　
　　慎微長(zhǎng)老手把柱杖。一僧指云。這個(gè)柱杖出何處。微云。雪地出。師不肯。自代曰。如今出也有人辨得么。
　　
　　黃檗從鹽官領(lǐng)三百眾到南泉。每為三百人說(shuō)法次。南泉便到說(shuō)法處云。借此道場(chǎng)還許一問(wèn)否。檗云便請(qǐng)。泉問(wèn)。定慧等學(xué)明見佛性。此理如何。檗云。十二時(shí)中不依倚一物。泉云。莫是長(zhǎng)老見處么。檗云不敢。泉云。醬水錢即且置。草鞋錢教什么人還。有僧舉似師。師曰。責(zé)狀了吃棒。
　　
　　師問(wèn)僧爾名什么。僧云。請(qǐng)和尚安名。師卻稱良價(jià)。僧無(wú)對(duì)。云居代曰。恁么則無(wú)出頭處。又曰。恁么則總被和尚占卻也。
　　
　　延慶端禪師有人問(wèn)。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱動(dòng)。佛性在阿那頭。慶展兩手。師別曰。即今問(wèn)底在阿那頭。
　　
　　師到田畔。有師僧插田。有一僧倒插。師問(wèn)。阇黎因什么倒插。對(duì)云。心中活在。師不言歸院。翌日眾僧普請(qǐng)出次。日先出。候問(wèn)昨日倒插田僧出來(lái)。其僧末后出門。師問(wèn)。阇黎昨日東園斫竹誰(shuí)。其僧罔測(cè)云不知。師曰。阇黎什么處人。云鄧州人。師曰。老僧行腳時(shí)曾往過(guò)來(lái)。
　　
　　僧問(wèn)師云。承和尚說(shuō)刮骨禪。請(qǐng)和尚四方八面刮。師曰。勿刮處。云和尚幸是好手。為什么刮不得。師曰。爾還聞道世醫(yī)拱手。問(wèn)如何是善知識(shí)眼。師曰。紙捻無(wú)油。問(wèn)十二時(shí)中將何奉獻(xiàn)。師曰無(wú)物。問(wèn)身命急切處如何。師曰。莫雜種。云將何奉獻(xiàn)。師曰。將虛空奉獻(xiàn)。云虛空與非空將來(lái)不相似。師曰。道相似也得。道不相似也得。云如何是相似。師曰目前。云如何是不相似。師曰目前不是。問(wèn)返本還源時(shí)如何。師曰。如一片雪。從天降下若絲發(fā)大。物掛著則不到地。問(wèn)暫時(shí)不在如同死人如何。師曰。好埋卻。又曰臭也。又曰命絕也。師法嗣其出史傳者二十七人。其有機(jī)語(yǔ)者十有九人。傳法正宗記曰。大鑒之六世曰筠州洞山良價(jià)禪師。其所出法嗣凡二十六人。一曰云居道膺者（敕謚弘覺(jué)禪師。塔曰圓寂洞山上足）。一曰撫州本寂者（敕謚元證禪師。塔曰福圓）。一曰洞山道全者（第二世中洞山）。一曰龍牙居遁者一曰京兆休靜者（敕謚寶智大師無(wú)為之塔。住華嚴(yán)寺）。一曰京兆蜆子和尚者。一曰筠州普滿者。一曰臺(tái)州道幽者。一曰洞山師虔者（第三世后洞山號(hào)青林和尚）。一曰洛京遁儒者。一曰越州干峰和尚者。一曰吉州禾山和尚者。一曰天童咸啟者（先住蘇州寶華山）。一曰潭州寶蓋山和尚者。一曰益州通禪師者（住北院敕謚證真大師）。一曰高安白水本仁者。一曰撫州疏山光仁者。一曰澧州欽山文邃者。一曰天童義禪師者。一曰太原方禪師者。一曰新羅金藏和尚者。一曰益州白禪師者。一曰潭州文殊和尚者。一曰舒州白和尚者。一曰邵州西湖和尚者。一曰青陽(yáng)通玄和尚者。日本人瓦屋能光禪師亦其一也（師本朝高僧傳曰。航海入唐。參洞山價(jià)禪師親承法印）。

　　　　筠州洞山悟本大師語(yǔ)錄（大尾）