從前有位僧侶，經(jīng)常要對(duì)弟子說法；但他最有興趣的講道題目是“天堂和地獄”。于是座下弟子每日只能聽到的也就是這些內(nèi)容，其中有位皈依者就對(duì)這位僧侶的反復(fù)說詞感到厭倦。

　　有天，這位僧侶又開始這樣的講道，座下弟子也是聽得昏昏沉沉。那位皈依者就站了起來，說：“你每天都在講這些內(nèi)容，看來你已經(jīng)很明白了；那么你告訴我天堂和地獄在哪里，假如你不能回答我，你就是說謊！”

　　這位僧侶向來是位很單純的人，講道以來，從來沒有人問過他這樣的問題，在此時(shí)就顯得相當(dāng)害怕；但是很快他就知道應(yīng)該如何做了。于是他不但沒有回答，而且還保持緘默。這時(shí)座下其他的聽教者也希望他能告訴他們這個(gè)問題的答案。慢慢的，他的沉默使得那位聽眾更為生氣，他站起來，大踏步地走向這位僧侶，大叫著：“告訴我，快點(diǎn)，我每天都聽這樣的內(nèi)容，卻不知道你說的到底是什么意思；你最好今天讓我明白，否則我就揍你一頓！”這位僧侶巧妙地回答說：“地獄就在你身邊，而且?guī)е愕膽嵟！蹦俏荒惺苛私獾秸嫦嘀罄潇o下來，開始笑了起來。然后，他問道：“那么，天堂在哪里？”僧侶回答說：“它就在你周遭，和你的笑容同在。”

　　佛家的宇宙觀，還是于凌波居士說得透徹：“因此，所謂宇宙，在時(shí)間上說，是因果相續(xù)，因前復(fù)有因，因因無始，果后復(fù)有果，果果無終。在空間上說，是主從相連，主旁復(fù)有主，沒有絕對(duì)的中心，從旁復(fù)有從，沒有絕對(duì)的邊際。以這種連續(xù)不斷的因果，和重重牽引的主從關(guān)系，而構(gòu)織成這個(gè)互相依存、繁雜萬端的世界。”“宇宙萬有，既藉眾緣所生，自不免變化敗壞。所以，從有情世間至器世間，自精神現(xiàn)象到物質(zhì)現(xiàn)象，都是在運(yùn)動(dòng)流轉(zhuǎn)，生滅變化，剎那不停。有情眾生的生老病死，器世間的生住異滅，都是表示萬法流轉(zhuǎn)，生滅無常。”

　　天堂和地獄之別，在于我們?nèi)绾紊睢Ｖ灰巧锎嬖诘挠钪娼锹洌囟ㄍ瑫r(shí)存在著天堂和地獄。