助念生西須知

一、普賢菩薩發(fā)愿偈——
　　愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。
　　面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

二、印光大師——
　　成就一眾生往生西方，即是成就一眾生作佛，此等功德何可思議。

三、助念成功三要素：
　　（一）往生者本身信愿行三資糧具足，平時交代家屬往生注意要項，蕅益大師云：‘往生與否全由信愿之有無，品位高下全由持名之深淺。’
　　（二）子女眷屬發(fā)大孝心慈悲恩惠心，謹遵佛制如法護持父母親屬往生西方所謂：‘親得離塵垢，子道方成就’
　　（三）大德蓮友竭誠道義助念，成就別人往生，亦得別人成就自己往生之報，印祖云：‘勸親修凈盡儒道，祈眾往生暢佛懷。’
　　（四）果能依上三要素如法護持助念，決定萬修萬人去，成就眾生往生西方，圓成佛果，功德不可思議。若有往生障礙，則須竭誠求佛加被，排除障礙，成就生西大事。

四、印光大師開示臨終三大要：
　　第一：善巧開導安慰，令生正信——
　　切勸病人，放下一切，一心念佛，如有應交代事，速令交代，交代后，便置之度外，即作我今將隨佛往生佛國想，以志誠念佛之心，必定感佛大發(fā)慈悲，親垂接引，令得往生。
　　第二：大家換班念佛，以助凈念——
　　病人心力孱弱，不易相繼長念，此時全仗他人相助，方能得力。須知肯助人凈念往生，亦得人助念之報，且莫說為父母盡孝應如是，即為平人，亦培自己福田，長自己善根，成就一人往生凈土，即是成就一眾生作佛，助念宜分班，法器惟用引磐，念佛不快不慢字字分明。
　　第三：切戒搬動哭泣，以防誤事——
　　病人將終之時，正是凡、圣、人、鬼分判之際，只可以佛號開導彼之神識，不可洗澡、換衣、移動、哭泣，任彼如何坐臥，‘頂圣眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出’各各懇切念佛，不必探彼熱氣，決定帶業(yè)往生。
　　※古詩—我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。

五、弘一大師開示人生之最后：
　　（一）病未重—
　　可延醫(yī)服藥，仍應念佛，勿作服藥愈病想。
　　（二）病重時—
　　應一切放下，一心念佛求生西方（壽未盡，可速愈）痛苦加劇，不生驚惶，作酬業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)想。神智清時，應請善知識為之說法，令生歡喜。
　　（三）臨終時—
　　切勿問遺囑，閑談雜話。自言欲沐浴更衣，可順其欲而試為之，或坐或臥皆隨其意，不可勉強，請人助念，供佛接引像令彼瞻視。助念輪班，詢問病人念佛習慣，念佛聲不可太尖銳。
　　（四）命終時—
　　不可哭泣、移動、更衣、洗澡，不必固執(zhí)頂門溫熱之說（不必探摸），八小時后若關(guān)節(jié)硬，宜以熱毛巾搭洗。

六、往生證驗：

　　古—詳載凈土圣賢錄、往生傳、往生集；唐張善和；宋王龍舒、黃打鐵、可久法師；民國印光、弘一、諦閑大師、江味農(nóng)、胡松年等居士。

　　今—廣欽老和尚、道源老法師、李炳南、賴謝妙、邱蕃薯、李濟華、江翠裳、巫土鰍、劉李菊等居士，詳如近代往生錄、明倫月刊。

七、助念往生參考資料—雪廬老人（助念之意義與規(guī)矩）、臨終須知、臨終津梁。

　　※請常至誠恭念：南無阿彌陀佛。現(xiàn)生消業(yè)障，臨終無障礙，同生極樂國，乘愿再來.