作者：孫雅楠

經(jīng)常會(huì)有逃避的心理，經(jīng)常會(huì)有生氣的念頭，經(jīng)常會(huì)嗔怪不平的事與物，所以，總是在想，找個(gè)地方讓自己清凈清凈，于是，在一個(gè)悶熱得不動(dòng)都會(huì)出汗的日子，想著是否該給寺中的師父?jìng)儙c(diǎn)東西的心思，奔赴了柏林禪寺。其實(shí)，我的瀏覽心我的松懈心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了恭敬心。
清 凈 心
柏林寺，始建于東漢獻(xiàn)帝建安年間，至今已經(jīng)有1700年歷史。古稱觀音院，南宋叫做永安院，因寺院內(nèi)柏樹成林，金代命名為柏林禪院，元代起，由于皇帝給寺院的圣旨中使用了“柏林禪寺”這一名稱而更名，并成為禪宗重要的祖庭之一。據(jù)記載，玄奘大師在西行印度取經(jīng)之前，還曾來寺里研習(xí)《成實(shí)論》達(dá)半年之久。柏林寺在社會(huì)上的得名主要源于趙州和尚著名的“吃茶去”。
《景德傳燈錄》記載，一位禪僧來向趙州和尚參學(xué)，趙州問他：“曾到過這里沒有?” 禪僧說：“到過?！壁w州回答：“吃茶去?！倍U僧去后，趙州又問另一位禪僧：“到過這里沒有?”新到禪僧說：“不曾到。”趙州同樣說：“吃茶去?！痹褐髀牶蟛唤?，問趙州：“為什么曾到這里的吃茶，不曾到這里的也吃茶?”趙州叫院主，院主應(yīng)諾，“吃茶去!”趙州和尚同樣說，于是，這句“吃茶去”后來成為了許多參禪悟道人的方便“話頭”。
柏林寺靜靜的敞著懷臥在趙縣揚(yáng)著微塵的大街旁，殘存的古老街巷也因?yàn)榘亓炙碌氖⒚兊脮r(shí)尚和有些忙碌，三兩成群的出租車司機(jī)躲在樹蔭下或聊天或喝茶，白亮亮的陽光鋪在寺院高大的臺(tái)階上，讓一切有了些許的模糊，柏林禪寺踏著自古以來的悠然步態(tài)出塵的生活在世人的眼中，柏林寺是少有的不收門票的文物保護(hù)單位。
柏林寺的人不很多，往來的香客和偶見的師父?jìng)兌寄狞c(diǎn)點(diǎn)頭或者合掌頌聲“阿彌陀佛”，整個(gè)寺院在正午的太陽下顯得格外的安寧，潛在寺院各個(gè)角落的是柏樹厚實(shí)的醒神味道以及不經(jīng)意流淌出的居士們切切誦經(jīng)聲。柏林寺是個(gè)讓我睡得踏實(shí)的地方。
第一次體會(huì)寺院生活，我覺得累的夠戧！
柏林寺有著嚴(yán)格的作息時(shí)間，這讓我回想到了軍訓(xùn)的日子，我開玩笑說，寺院比軍訓(xùn)自然，因?yàn)椴化B方塊被子；軍隊(duì)比寺院切實(shí)，因?yàn)椴挥盟狞c(diǎn)多就起床。柏林寺早晚的作息以鐘聲為準(zhǔn)。早上4：30，鐘聲把沉沉睡夢(mèng)中的人們從床上揪起來，其實(shí)，很多在寺中住了多日的居士已經(jīng)習(xí)慣并陶醉在早起的靜謐中，只有我等以晚睡為資本的懶蟲們著實(shí)艱難了一次，5：00鐘上早課，一般一個(gè)小時(shí)，6：00吃早飯，8：00到9：00是誦經(jīng)的時(shí)間，11：30開中飯，中午午休約2個(gè)小時(shí)，下午是師父?jìng)冏U的時(shí)間，居士們不能參加，下午16：30上晚課，17：30或者18：00“藥石”，也就是我們俗家說的晚飯，但是師父?jìng)兇蠖嘧裱斑^午不食”的戒條，同時(shí)也為了打坐參禪身體的清爽，晚飯之所以叫做“藥石”，據(jù)說是因?yàn)樵瓉硭吕锵挛缬谐鐾鈩谧鞯膸煾?，到了晚上回寺需要補(bǔ)充體能而得名。晚上19：00開始講戒，21：00敲鐘鼓，之后22：00左右全寺入寢。柏林寺就在張弛得當(dāng)中，聽著鐘聲醒來又聽著鐘聲睡去，靜如止水。
柏林寺的鐘鼓聲讓我留戀無法忘懷，回到北京后，我特意給遠(yuǎn)在廣州的一位作曲家朋友打電話，“趕緊去柏林寺聽聽，柏林寺的鐘鼓聲是一個(gè)絕好的成型的音樂曲子！”或急湊或緩慢或震耳或輕巧，連續(xù)不斷的鼓聲在燈火闌珊的夜晚是那么的讓人慌亂，因?yàn)楣穆曌屓讼肫鹆颂嗟纳钌匣虻靡饣蚴浠蜷e散或愉悅的種種事情，于是，每一個(gè)鼓點(diǎn)都敲在心上，每一點(diǎn)重棰都讓心為之一動(dòng)，委屈心傷興奮昂揚(yáng)，在鼓聲中我忙活的想著太多的事情。紛亂間，一個(gè)嘎然，就在我半夢(mèng)半醒時(shí)，一記鐘聲響亮的敲進(jìn)了懵懂的腦子中。當(dāng)……當(dāng)……當(dāng)……，猶如船過三峽險(xiǎn)灘后，豁然開朗，平緩悠然的唱經(jīng)聲徐徐入耳，伴著持續(xù)的鐘聲，腦子在醒，心里在平靜，好一記警鐘！整整108記鐘聲，一聲壓著一聲，也許聲音真的有重量，我在鐘聲中神清氣爽。
而讓心明目亮的還有早上晃晃悠悠中，大殿上師父?jìng)兦宄捻懥恋囊宦暦鹛?hào)，裊裊穿過還未蘇醒的天空，天在慢慢變亮，街上想來也漸漸忙碌起來了，早起真的挺好，讓生命醒著的時(shí)間拉長(zhǎng)了許多。
當(dāng) 下 履
去柏林寺的時(shí)候穿了一雙高跟的涼鞋，跟著上課，站在那里，我是倒了右腳倒左腳，好不難過，軍訓(xùn)拔軍姿的時(shí)候也不過如此，但是至少是平跟的軍鞋，不至于這般辛苦。第二天，向穿僧鞋的居士咨詢，“聽說僧鞋有六個(gè)洞，叫做六根清凈，俗家人不能穿”，“僧鞋比旅游鞋涼快”，聞后飛速鉆進(jìn)佛教用品流通處，花22元買了雙僧鞋，布面軟底，真?zhèn)€輕松！好個(gè)舒服！走起來輕，沒有響動(dòng)，既驚不了別人也煩不了自己，緊口寬膛，松了腳還掉不下來，沒了束縛也沒了佛教中講的掛礙，真?zhèn)€好！我又買了一雙，放言可以在野外工作時(shí)穿，友人笑言“貪啊”！
禪宗的師父?jìng)冏咂鹇穪碜杂袨t灑的氣度，想來和僧鞋也不無關(guān)系。正在妄想閑逛的時(shí)候，抬頭一看，我樂了，兩位背著長(zhǎng)槍短炮的攝影師指揮著一位師父走來走去的選角度，大太陽底下，且當(dāng)模特的師父頭戴斗笠身背竹簍，拿著鋤頭問“在哪個(gè)角度”，一付上山的打扮卻在寺中擺著pose，我看看天，下點(diǎn)雨就好看了！
黃墻、老柏、翠竹、斜塔，還有風(fēng)過處鐵馬叮當(dāng)?shù)捻懧暎亓炙麓_有著簡(jiǎn)約古樸的味道。在后來翻看的資料中說，有居士發(fā)現(xiàn)，柏林寺的臺(tái)階的最上一級(jí)都是斜的，以提醒世人要注意“當(dāng)下”。
“當(dāng)下”在中華字典中的解釋是“就在那個(gè)時(shí)刻；立刻”。
據(jù)說禪宗五祖弘忍不僅要修行人當(dāng)下悟道，更教導(dǎo)人們要把佛教運(yùn)用到生活中，而不是完全的脫離社會(huì)等著供養(yǎng)。創(chuàng)建禪宗規(guī)章的百丈禪師還提出“一日不做，一日不食”的規(guī)矩，把弟子們趕到田地中種莊稼，邊參禪邊種田。而柏林禪寺的方丈凈慧法師則在1992年提出了“生活禪”的修行理念。生活處處是禪機(jī)，珍惜當(dāng)下，融于大眾，為社會(huì)服務(wù)。而早年，趙州禪師就曾說過：“老僧此間即以本分事接人”,“平常心是道”。
走在趙州禪師的古塔旁，風(fēng)徐徐的，白天太陽的余熱從腳下緩緩散發(fā)到了身上臉上，柔柔的暖暖的，遠(yuǎn)處隱隱傳來了羽泉的《旅行》，灰靄的暮色慢慢滲下來，塔頂漸漸變成了剪影。趙州禪師的舍利塔不高，33米，因?yàn)?976年唐山大地震受挫，塔身有輕微的傾斜，清秀高挺的趙州塔沉默著，雨燕的呢喃和展翅時(shí)掠起的風(fēng)撞擊在空中，打破了塔上慣有的沉靜，塔下轉(zhuǎn)塔的人們悄悄的行著，轉(zhuǎn)趙州塔是眾多僧人與居士晚上間歇時(shí)最常做的一件事，更是人們著重當(dāng)下的一種悟禪方式。
我們經(jīng)常愛說，“馬上怎么著怎么著”，事實(shí)上，是不是真的馬上了，我曾經(jīng)開玩笑的問，馬上到底是多長(zhǎng)時(shí)間。而當(dāng)下呢，可以說放下手邊的事立刻就怎么怎么樣，想得出來麻利勁兒。暗想人間大事就是了生死，那么賈題韜居士的一句話讓我稍有思考“人從娘胎中就在變老”，對(duì)呀，老想老了會(huì)不會(huì)后悔，也一直都在電話中對(duì)久違的友人說，我只是變老了，知道在變老還不快讓變老的速度慢點(diǎn)，怎么辦？小學(xué)時(shí)老師就說過了“從小做起，從現(xiàn)在做起”。
抓住當(dāng)下。
齋 堂 飯
在柏林寺，我是著實(shí)注意了一個(gè)人。
柏林禪寺的住持明海法師。
明海師父是北京大學(xué)的高才生，大學(xué)畢業(yè)后不久就師從凈慧大師，在柏林寺出了家。注意明海師父是從齋堂飯開始的。
從小的家教告訴我吃飯不能說話，掉在桌子上的飯粒要揀起來，但是隨著家庭民主風(fēng)氣的日漸興盛，不單我們，甚至家長(zhǎng)也少有不說的了，就是在軍訓(xùn)的時(shí)候，大家還在暗遞眼神的說來說去，在柏林寺齋堂的肅穆幾乎是我有生以來第一次這么無言的吃飯。
初到齋堂，一排排棗紅色的條桌上，擺著一對(duì)對(duì)過去喝大碗茶用的僅鑲了兩道藍(lán)邊的大白瓷碗，一雙筷子枕在一張餐巾紙上，靠條凳這邊的放著。一個(gè)碗盛滿了白飯，一個(gè)碗是只盛了一個(gè)碗底的菜。端著菜的師父沿著桌子間的夾道巡視著，如果你想加菜，可以把菜碗推到桌邊，師父?jìng)兙蜁?huì)給你盛一勺，不用說話。吃完了要把兩個(gè)碗摞好，筷子擺好，放在桌邊等著師父?jìng)儊硎?。飯前飯后都要唱?jīng)，經(jīng)文大意是謝謝提供飯食的人們。唱經(jīng)的瞬間讓我無限的感動(dòng)，我們有沒有對(duì)父母這樣說過謝謝，我們的孩子還能不能不再挑食，會(huì)不會(huì)把碗里的飯吃干凈，不再讓廚房的垃圾堆得感覺了奢侈？
之所以注意明海師父是因?yàn)榇蠹叶甲谙旅妫í?dú)作為住持的明海師父坐在上面。剛到齋堂，就聽說要在唱第二個(gè)經(jīng)前把碗里的飯全部吃干凈，所以，進(jìn)了齋堂我就埋頭苦干，趕緊吃飯，真是吃得胃里支支棱棱的，頗不舒服。吃完飯才發(fā)現(xiàn)原來大家還在坦然的用餐，而坐在上邊的住持更是如行云流水般的淡然的吃飯吃菜喝湯，等到大家?guī)缀醵汲酝炅?，主持才緩緩的整理自己桌前的碗筷。一頓不覺得，二頓三頓，才真的感覺當(dāng)住持的辛苦，他要把持好自己的速度，照顧好下面的每一位用餐者，因?yàn)轭I(lǐng)誦的師父以住持吃完為號(hào)，寺中的僧眾習(xí)慣了彼此的速度，而外來的居士卻是來來往往，所以，吃飯不僅是個(gè)功夫，更是體恤照顧眾人的一種寬厚。
有容乃大，多看己短，?？慈碎L(zhǎng)，明白事理不在于說而在于做。突想我們現(xiàn)在的一些環(huán)保觀念其實(shí)也暗含著禪機(jī)道理，平等權(quán)利和珍惜資源就在點(diǎn)滴中。齋堂飯去了油腥，多了輕靈。
一個(gè)人，一方寺，一尊塔，一座橋，始屬戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)后屬趙國(guó)的趙縣，踏在千年的塵土中，悟著發(fā)展的道理。鐘聲過后音未了，水流驚動(dòng)趙州橋，沒事的時(shí)候出外游游，真好。