安祥禪是反迷信的，安祥禪是尊重人的，安祥禪是在血肉的現實里生根的，安祥禪不是虛無主義，安祥禪不是拜神、不是迷信。安祥禪雖然重視因果，但主要的是要改變自己，使自己活得心安無愧。安祥禪是工業社會的禪，安祥禪是現在進行式的禪，不是過去式的禪，安祥禪沒有崇拜、沒有佛像，不燒香、不吃齋。中國人已經夠可憐了，再吃齋，國亡無日。你看漢、唐時代，中國的武器，中國人的體格，中國人「千金市骨」，以重金購買「千里馬」，為什么那么重視馬？因為要打仗，自己身體很重，兵器也很重，穿上鎧甲，沒有好馬就不行了。關公打敗仗，不是關公老了、沒用了，是赤兔馬老了，赤兔馬若不老的話，能夠跳過那個障礙，關公就不會打敗仗。所以我們安祥禪不贊成吃素，我們過正常的生活，我們也不贊成獨身，獨身的人很苦，能獨身當然很可貴，但是很苦。為什么呢？第一、他不能克制本能，第二、不能克制他的機械慣性。過去的修行人「日中一食」，中午吃一餐，早上不吃，晚上不吃，保持半饑餓的狀態，他的本能就降低了；「樹下一宿」，在樹底下不倒單、打坐，他就沒有那么多邪思妄想，但那個也是肉體的宗教，為我們所不取。我們做個正常的人，只是要做個好人，不敢做壞人，做一個愛國家、愛人民很正常的人，盡責任、盡義務，求心安地過日子就好了，在日常空閑的時間里，使自己的心態安祥，這就是幸福、快樂的人生！
但是一種新的法門的推行，需要有人贊助、資助。而且新的必須來自于舊的，我們不說昨天的不好，因為沒有昨天，我們就沒有今天。如果沒有許多的昨天，我們就不能成長為今天這樣的人。對各位是這個樣子，對我來說就不是這樣子了，若沒有太多的昨天，我不是還很年輕嗎？我是這么看。各位了解：「法不孤起」，一個新的法門的興起是需要很多條件的，需要有人發心，出錢出力，不怕苦，不怕難，大家一起努力，共同來宏法。為什么？盡管佛法的精神和本質永恒不變，但是在佛法的表現和入門上，則必須因應時代的變遷而進步，才能契合當前社會、文化及人群的需要，而不致步上僵化的道路，方能給眾生最大的法益。這就是一個新的法門興起的必要性，也是我個人提倡安祥禪最主要的原因。
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