禪宗五家之云門宗

山門

云門寺全景

放生池

    云門寺位於廣東省乳源縣城東北六公里處的云門山慈悲峰下，是禪宗“一花五葉”之一的云門宗開宗道場。該寺由五代時期的文偃禪師開創於後唐莊宗同光元年(923年)，距今已有1075年的歷史。初名“光泰禪院”，稍後改為“證真禪寺”。公元963年，南漢王劉龔又改名為“大覺禪寺”一直沿用至今。因其地處云門山下，所以俗稱“云門寺”。

據《韶州府志》記載，云門寺創建以後的一千多年間，歷代住持高僧在宋代有紹資，明代有了偈、法浩、法傳等。在各位高僧大德的住持下，云門寺經歷了多次的修葺和重建。

到了民國年間，云門寺已逐漸衰廢。當時住持南華寺的虛云老和尚目睹祖庭淪落，發愿重修。民國三十二年(1943年)在李濟深、李漢魏、鄒洪等諸大居士的護持下，虛云和尚移錫云門，不分寒暑，晝夜辛勤，歷時九年，終於使祖庭重光。一時出現了僧眾云集，宗風大振的局面。

文革期間，云門寺建遭到空前浩劫，佛像被毀，經書被焚，僧人被趕出山門，梵宇變成了五七干校，殿堂漸漸荒廢不堪。

“文革”結束後，宗教政策得到落實，云門寺作為全國著名寺院和重點文物保護單位受到國家和政府的關注。在當地政府部門和四眾弟子的一致敦請下，佛源大和尚從北京回到云門，開始了艱辛的重建工作。經過幾年的勤苦經營，云門寺基本上恢復了舊日的規模。

如今修建一新的云門山大覺禪寺主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘樓、禪堂、齋堂、教學樓、功德堂、延壽堂等。大覺寺不僅以其莊嚴肅穆的寺容受到了廣大瞻禮者的一致贊嘆，更以其日臻純正的道風嬴得了海內外四眾弟子的頌揚。現在常住僧眾約一百五十人，日常上殿、過堂、坐香、出坡等佛事尊叢林制，如法如律，是“農禪并重”的禪宗道場。

云門寺地處粵北山區，與曹溪南華寺、丹霞別傳寺是當今粵北地區三大正規寺院，都是六相慧能大師南宗頓悟的著名古剎。尤以云門寺建在慈悲峰下，山高水長，慈云常覆，修竹密林，環境清幽，更是修禪學教的最佳場所。

本寺方丈佛源大和尚非常重硯僧材的培養，成績卓著。1989年初開辦云門寺僧伽培訓班。1992年各級政府批準，改為云門佛學院，采用叢林化傳統與現代化互相結合的管理制度，十年來規模不斷擴大，師資、設備日益充實，教學水平不斷提高。現有教理班、讀誦班、禪修班和尼眾律學班，在校學僧百馀人。圖書室有《龍藏》二部、《大正藏》一部，其它圖書近萬冊，并設有視聽圖書館輔助教學，有電腦及多種視聽教學設備。

該院教學特點是農禪并重，學修一體，但又各有側重。禪修班以禪修為主，禪堂式管理，學僧每日行坐十支香，同時還開設與禪修及叢林管理有關的課程;教理班以教學為主，也堅持每日坐香，以養成戒定慧三學具足的修學風氣;讀誦班為教理班和禪修班的預科班，主要為年齡偏小、文化程度偏低的初出家沙彌所設，文化基礎課程和讀誦常用的佛教經典為主，附開一些有助增強道心、加強因果觀念的課程;尼眾律學班設於云門寺尼眾住地小西天，其中又分式叉摩尼班、比丘尼班和研學組，有學僧四十多人主要學習南山三大部、比丘尼戒相表記等律宗要典。四個班的學員除學習和坐禪之外，還進行適量的出坡勞動，自耕自種幾十畝水田和山地，體現了農禪并重的特色。

該院現有法師十六人。院長佛源大和尚曾求學於多所佛學院，親近過太虛、明真、芝峰等法師，後於云門寺親近虛云老和尚，并接任云門寺方丈一職，1979年至1982年曾任教於中國佛學皖。愿炯法師、明舒法師都具有碩士研究生學歷，比丘尼心法法師隨侍通愿律師七年，是其重點培養的“六人學戒小組”成員之一。其馀法帥多為其它佛學院畢業的優秀僧才。

建院六年，本院向中國佛學院輸送了兩批共九位學員，畢業生遍布各地。有在中國佛協任職者，有在中級佛學院主管教務或從事教學工作者，有在名山古剎獨挑重建重擔者，有住禪堂用功參究者，有閉關已四年者，亦有留院任教或在本寺擔任執事者。本院的辦學思路和教育成果，已普遍得到了海內外佛教大德信眾的認同。

本院開設的課程有:佛法概論、佛教史、百法、八識、戒律、習禪初要、童蒙止觀、禪宗大意、成佛之道、遺教經、天臺宗綱要、三論玄義、起信論、金剛經、六祖壇經、圓覺經，以及叢林規范、古代漢語、寫作、書法、唱念等。

該院院長兼云門寺方丈佛源大和尚，75歲，中國佛教協會咨議委員會副主席、中國佛教協會常務理事，廣東省佛教協會副會長，廣東南華寺、云門寺、湖南南岳祝圣寺、益陽棲霞寺等寺院方丈。

現任教務長明國法師，中國佛學院九七屆畢業生。現任監院明嚴法師，25歲，湖南人。