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禪宗五家之溈仰宗

　　唐貞元元年（公元785年），靈佑15歲，在家鄉(xiāng)無(wú)聞寺和滴水庵眾僧尼的教導(dǎo)鼓勵(lì)下，第一次走出家門(mén)，他懷揣一本已記誦領(lǐng)悟在心的佛教密宗典籍《大威德陀羅經(jīng)》以及家鄉(xiāng)漁民贈(zèng)予他的一只采自東海澎湖島的黃色鸚鵡螺，乘著一艘掛滿(mǎn)風(fēng)帆的漁舟，從家鄉(xiāng)北壁四門(mén)橋出發(fā)，駛向波濤洶涌的八閩海上要塞東沖口，沿著嵯岈曲折的長(zhǎng)溪海岸線，一路顛簸北上，來(lái)到了他仰慕已久的清潭寺。 
　　清潭寺，是當(dāng)時(shí)八閩著名的真修梵境，位于古長(zhǎng)溪福寧灣畔巍峨的船山頂上。船山（現(xiàn)改為松山），因其山形極象一艘乘風(fēng)破浪的古戰(zhàn)船而得名。清潭寺始建于隋開(kāi)皇二年（公元582年），由當(dāng)時(shí)的梵（印度）僧哲那咄多創(chuàng)建，哲那咄多是印度著名的梵僧，被隋煬帝招到都城開(kāi)設(shè)翻譯佛經(jīng)譯場(chǎng)，后因受隋滕王宮廷斗爭(zhēng)牽連，被流放東越，后輾轉(zhuǎn)來(lái)到八閩船山避難。當(dāng)時(shí)船山頂上有一深潭，百姓傳說(shuō)有惡龍作祟，時(shí)常暴突鼎沸，興風(fēng)作浪，潦漂漫溢，四周田廬被其淹溺不計(jì)其數(shù)，民被其所患，苦不堪言。哲那咄多見(jiàn)此情景，認(rèn)為是惡龍變異所致，宜修祠以鎮(zhèn)之，他馬上召集隨行而來(lái)的眾弟子和當(dāng)?shù)氐拿癖娡膮f(xié)力建寺以鎮(zhèn)之。從此船山頂上的惡泉不再作怪，反害為利，成為船山附近十里八鄉(xiāng)民眾灌溉飲用之甘泉，哲那咄多即把此寺命名為“清潭寺”。 
　　當(dāng)時(shí)的清潭寺住持方丈是哲那咄多的第五代弟子云境法師。云境法師見(jiàn)投其門(mén)下的靈佑和尚，年紀(jì)雖小，但佛緣悟性極其靈慧，他把剛剛校正完畢的祖師哲那咄多翻譯的深?yuàn)W難懂的《楞嚴(yán)經(jīng)》的開(kāi)頭部分《此中世尊說(shuō)如是偈》誦于靈佑聽(tīng)，想不到靈佑聽(tīng)完后，自己再誦讀一遍，就能倒背如流，而且對(duì)這深?yuàn)W難懂的經(jīng)文也能說(shuō)出自己獨(dú)特的感受，使云境方丈異常驚喜，他認(rèn)定靈佑這個(gè)小和尚是個(gè)天生佛緣有大乘根器之人，日后必成正果。 
　　靈佑到了清潭寺后，除了每天堅(jiān)持日常的修行功課外，他喜歡利用中午的時(shí)間，站立在清潭寺后門(mén)船山頂上，面對(duì)煙波浩淼的東海，鼓腮勁吹手中的黃色鸚鵡螺，每次鸚鵡螺只發(fā)出一聲沉郁而悠遠(yuǎn)的“嗚嗚”聲，有如樹(shù)陰匝地，蟬聲噪耳，但靈佑卻如聞仙樂(lè)，把這螺號(hào)聲視若天籟，長(zhǎng)年累月持之以恒，于是船山螺號(hào)變成靈佑每天的修行功課之一。因此，當(dāng)時(shí)船山腳下，清潭寺四周的民眾，流傳這樣一句順口溜：清潭寺暮鼓晨鐘，中午靈佑山上吹螺。 
　　一日中午，靈佑正站立在船山頂上吹螺，但不知何故，嘴邊的鸚鵡螺不管如何使勁，都發(fā)不出平時(shí)那沉郁而悠遠(yuǎn)的“嗚嗚”聲來(lái)。此時(shí)，清潭寺的方丈云境法師正好走上山來(lái)，他站在靈佑身后，雙手合十，口念一偈：海螺無(wú)身心，外觀無(wú)世象，眼見(jiàn)形色有，耳聽(tīng)塵事無(wú)。靈佑聞畢，放下嘴邊的鸚鵡螺，口占一偈回復(fù)：觀身若不凈，觀受亦無(wú)苦，觀心本無(wú)常，海螺吹不響。 
　　云境方丈聞之頷首稱(chēng)是，隨即從靈佑手中接過(guò)鸚鵡螺試著放在嘴邊用力吹了一下，卻有如口懸酒盞，發(fā)不出任何聲響，他面對(duì)東海，略有所思的對(duì)靈佑說(shuō)：“此海螺是由東海八千萬(wàn)傾波濤海水蘊(yùn)育而成，但天機(jī)沒(méi)有啄破，所以吹不響？”靈佑笑而答道：“師傅，據(jù)說(shuō)船山原是一個(gè)孤島，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，歲患溺舟，不知何時(shí)流沙自行合成，有徑通于田畝人家，這豈非天合之作？” 
　　云境方丈本想測(cè)試一下靈佑的直覺(jué)悟性，想不到靈佑卻不假思索就一語(yǔ)點(diǎn)破妙法天機(jī)，真正做到答在問(wèn)前。他此時(shí)一股暖流涌上心頭，感到眼前年少的靈佑能投到清潭寺門(mén)下，這正是祖師哲那咄多的正受之果在開(kāi)示未來(lái)之景啊。 
　　是日，云境方丈即在佛寺僧房?jī)?nèi)，親書(shū)一幅聯(lián)句贈(zèng)于靈佑：東去無(wú)邊海，西來(lái)萬(wàn)頃田，東西沙徑合，朱紫出其間。靈佑接過(guò)方丈的手書(shū)后，也回書(shū)一聯(lián)答謝：十方已窮盡，萬(wàn)念應(yīng)俱滅，立道得妄住，海螺吹即響。 
　　從那以后，靈佑在清潭寺云境方丈的關(guān)愛(ài)教導(dǎo)和囑咐下，把“一吹即響”四字刻在那只隨身而帶的黃色鸚鵡螺上。從此，這只家鄉(xiāng)漁民贈(zèng)送的，采自于東海的鸚鵡螺，就陪伴著靈佑走過(guò)萬(wàn)水千山禪僧路，直至開(kāi)創(chuàng)了佛教溈仰宗的宏基偉業(yè)。