禪宗五家之臨濟(jì)宗

——巍巍一塔　撐住天地

　　河北省正定縣城南，有一座舉世聞名的寶塔棗臨濟(jì)禪師塔，它是臨濟(jì)寺唯一幸存的寺廟建筑，是臨濟(jì)寺千年興衰的見(jiàn)證。1983年，臨濟(jì)塔院被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
　　臨濟(jì)禪師塔又稱慧照澄靈塔、義玄禪師塔、澄靈塔，是保存臨濟(jì)宗創(chuàng)始人義玄法師舍利的靈塔。
　　據(jù)《正定縣志》記載：“臨濟(jì)寺，東魏興和二年(540年)建，在城東南二里許臨濟(jì)村。”也就是說(shuō)，臨濟(jì)寺創(chuàng)建于東魏，早于臨濟(jì)宗。
　　唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟(jì)寺，并在這里弘揚(yáng)禪宗臨濟(jì)宗。他提出“三玄”、“三要”、“四料簡(jiǎn)”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過(guò)師徒問(wèn)答的方式，了解對(duì)方悟境深淺，然后根據(jù)悟境深淺程度的不同進(jìn)行有針對(duì)性的說(shuō)教、接引禪入。禪風(fēng)以“單刀直入，機(jī)鋒峭峻”著稱，別成一家。常以“棒喝”對(duì)待學(xué)人。就是在接引學(xué)僧禪入時(shí)，對(duì)其所問(wèn)不做正面回答，只以棒打加口喝來(lái)促使對(duì)方省悟，成語(yǔ)“當(dāng)頭棒喝”即源于此。義玄的禪學(xué)很快得到北方信徒的認(rèn)可，前來(lái)問(wèn)法求道者絡(luò)繹不絕，門(mén)葉繁榮，并形成禪宗的一大宗源，后世以寺名稱之為“臨濟(jì)宗”，成為禪宗五大宗派中流傳最廣的一大派唐咸通八年(867年)，義玄禪師圓寂。遺骸火化后，其弟子將舍利分建兩塔藏之，一塔建于河北大名，今已不存。另一塔在正定臨濟(jì)寺內(nèi)，唐懿宗賜謚義玄為“慧照禪師”，賜塔為“澄靈塔”。
　　臨濟(jì)寺在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于戰(zhàn)火，唯塔獨(dú)存，巋然于瓦礫中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修復(fù)。
　　元朝時(shí)，臨濟(jì)寺再度興盛起來(lái)。住持海云主持了重修和擴(kuò)建，殿宇壯麗。元葛羅祿{辶西}賢所著《河朔訪古記》載：“臨濟(jì)寺在真定府城中，定遠(yuǎn)門(mén)街，飛云樓之東。其三門(mén)下有唐吳道子所畫(huà)布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩(shī)等石刻，極為精細(xì)”。元至大二年(1309年)，趙孟{兆頁(yè)}奉敕撰《臨濟(jì)正宗碑》文，立于寺中。
　　明朝正德十六年(1521年)，臨濟(jì)寺又進(jìn)行了重修，當(dāng)時(shí)，寺內(nèi)的主要建筑有山門(mén)、大雄寶殿、澄靈塔和祖堂及僧房。新立石碑，由王餅撰記，郭希愈書(shū)。到明末清初，寺院荒廢。
　　清朝雍正皇帝敕“封唐鎮(zhèn)州臨濟(jì)寺僧義玄為真常惠幽禪師”并撥銀重修了寺廟。道光十年(1830年)，總兵舒通阿出資再度重修，并將祖師殿移到大雄寶殿兩側(cè)，使殿堂布局有所改變。抗戰(zhàn)時(shí)，臨濟(jì)寺除澄靈塔外，尚有祖堂三間，東配殿三間。1947年底，這些殿堂都被拆毀，僅存澄靈塔孤熒而立。
　　1984年，臨濟(jì)寺交給佛教界管理，作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放，這座千年古剎又出現(xiàn)了新的生機(jī)和活力。
　　臨濟(jì)宗不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)傳播，還流傳到海外。1168年，日本滋賀縣比睿山僧侶榮西到中國(guó)學(xué)習(xí)佛法，巡拜了天臺(tái)山、廬山、阿育王寺，將臨濟(jì)宗黃龍派禪法傳入日本，一時(shí)“學(xué)徒云集，朝野尊尚。”其后日本俊芿禪師入宋，傳臨濟(jì)楊歧派禪法于日本。清初，福建福清縣黃檗山萬(wàn)福寺臨濟(jì)宗隱武禪師赴日建宇治萬(wàn)福寺，立黃檗宗，日本黃檗宗實(shí)灰中國(guó)臨濟(jì)宗的一個(gè)支派。臨濟(jì)宗、黃檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派，擁有信徒300多萬(wàn)，寺院6000多座。1979年5月，兩宗聯(lián)合成立了對(duì)外友好組織棗日中友好臨黃協(xié)會(huì)，從1980年起，每年派遣代表團(tuán)訪華，朝拜臨濟(jì)禪師塔，并捐款維修，為中日佛教界的友好交往寫(xiě)下了新的歷史篇章。
　　1986年5月19日，以松山萬(wàn)密為名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)、鹽澤大定為總團(tuán)長(zhǎng)的日中友好臨黃協(xié)會(huì)訪華團(tuán)一百人同中國(guó)佛教徒徒一起，云集臨濟(jì)寺，隆重舉行慶祝祖塔修復(fù)落成剪彩儀式和誦經(jīng)法會(huì)。中國(guó)佛協(xié)趙樸初會(huì)長(zhǎng)為“重修臨濟(jì)塔功德圓滿，書(shū)贈(zèng)日本中日友好臨濟(jì)協(xié)會(huì)訪華團(tuán)諸長(zhǎng)老大德”詩(shī)一首：
　　　 歷歷孤明，照構(gòu)邊際。巍巍一塔，撐柱天地。
　　　 曲唱黃檗，風(fēng)嗣臨濟(jì)。法幢同扶，兩邦兄弟。
　　臨濟(jì)塔為八角九級(jí)密檐式實(shí)心磚塔，通高30.4米，建在八角形磚砌基臺(tái)上。臺(tái)上為石砌基座，再上是磚砌須彌座。束腰正面鑲嵌著清雍正十二年（1734年）諭旨石刻。須彌座上是同勾欄、斗拱組成的一圍平座，勾欄上雕{ }字圖案和花卉圖案。平座上以三層仰蓮承托塔身。塔第一層較高，四正面為磚雕拱形假門(mén)，四側(cè)面飾方形假窗，轉(zhuǎn)角刻圓柱，柱頭號(hào)有卷剎。正面有“唐臨濟(jì)慧照澄靈塔”石匾。第二層以上，層高逐減，密檐相接，各開(kāi)間寬度也相應(yīng)遞減，形成協(xié)調(diào)的輪廓線。塔各層下均施磚仿木構(gòu)斗拱，平座和第一層下為五作出雙杪，其余為四鋪?zhàn)鞒鰡舞隆Ｋ砀鏖芙橇簽槟局疲芡摺⒓公F和套獸均為綠琉璃制作。各層檐角懸掛風(fēng)鐸，微風(fēng)吹過(guò)，叮呤作響。塔頂覆綠琉璃瓦，塔剎由仰蓮、寶瓶、相輪、圓光、寶蓋、仰月、寶珠等組成。整個(gè)塔顯得清秀玲瓏，穩(wěn)重挺拔。
　　自1984年以來(lái)，在政府的支持和日本臨濟(jì)宗、黃檗宗的幫助下，臨濟(jì)寺逐步在虛墟上重建了主要殿堂。1988年5月19日，臨濟(jì)寺舉行了佛像開(kāi)光典禮。開(kāi)光法會(huì)由中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事、廣東省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、光孝寺住持、臨濟(jì)宗第四十四代傳人本煥法師和日本臨濟(jì)宗永源寺派管長(zhǎng)筱原大雄長(zhǎng)老主持。中日兩國(guó)佛教弟子誦經(jīng)回響，共祝世界和平，兩國(guó)人民友誼長(zhǎng)存。
　　目前，臨濟(jì)寺已修復(fù)了山門(mén)殿、大雄寶殿、法乳堂、傳燈堂和僧寮，使寺廟初具規(guī)模。
　　山門(mén)殿為歇山灰筒瓦頂，面寬呈明五暗七形式，殿中央立著“義玄禪師大型石刻畫(huà)像碑”。此碑選用青田石料，由碑身和須彌座兩部分組成，通高2．90米。碑身正面鐫義玄禪師半身畫(huà)像，系用白描手法，以陰線鐫刻而成。像的左上方刻著中國(guó)佛協(xié)趙樸初會(huì)長(zhǎng)題寫(xiě)的《臨濟(jì)義玄禪師像贊》：
　　　 無(wú)相示相，后人標(biāo)榜。黃檗山頭，滹沱河上。
　　　 棒喝機(jī)鋒，陶鑄龍象。法流天下，千花競(jìng)放。
　　石碑的背面，刻《臨濟(jì)義玄禪師傳賂》，約800字。本宗法師撰。
　　大雄寶殿于1987年落成，坐北朝南，位于澄靈塔后，高11米，寬20米，面闊五間，硬山調(diào)大脊灰筒瓦頂，額枋繪旋子彩畫(huà)。殿中供奉釋迦牟尼佛和迦葉、阿難二尊者像以及文殊、普賢、觀音像，兩側(cè)是樟木雕刻的十八羅漢像。
　　法乳堂，位于大雄寶殿東側(cè)，殿內(nèi)供奉菩提達(dá)摩大師、六祖慧能禪師、義玄禪師三位祖師像。傳燈堂在大雄寶殿西側(cè)，里邊供奉日本臨濟(jì)宗榮西禪師、南浦紹明禪師、日本黃檗宗初祖隱元禪師三位祖師像。
　　1988年5月15日，河北省佛教協(xié)會(huì)成立，凈慧法師任會(huì)長(zhǎng)，會(huì)址設(shè)在臨濟(jì)寺內(nèi)。
　　1990年10月14日，臨濟(jì)寺舉行了升座儀式，有明法師榮膺為方丈，承嗣臨濟(jì)宗第四十五代傳人。青島湛山寺方丈明哲、洛陽(yáng)白馬寺方丈海法、五臺(tái)山善財(cái)洞監(jiān)院能修法師等諸山長(zhǎng)老及各地教徒300多人參加了這一盛典。
　　目前，臨濟(jì)寺在山門(mén)殿兩旁修建鐘鼓樓，在大雄寶殿兩側(cè)建兩廂配殿，東為客堂、齋堂，西為講堂、禪堂，大殿后修藏經(jīng)樓、方丈室等。所有殿堂均以走廊相接，進(jìn)入山門(mén)，可通過(guò)長(zhǎng)廊走進(jìn)任何一座殿堂。臨濟(jì)寺希望在有關(guān)方面的鼎力相助下，“以期梵宇琳宮，重現(xiàn)于正定河畔；宗風(fēng)禪旨，再拜于振于滹沱河濱。”