三災八難

        俗稱多災多難，災禍接連不斷為“三災八難”。“三災”和“八難”在佛經上都有確指的內容，與俗語的泛指用法不同。佛教認為，世界從形成到毀壞為一大劫，經歷“成、住、壞、空”四個階段，周而復始。在“住劫”的后期，眾生行為邪僻，壽命減少，便陸續發生饑饉、疾疫和刀兵等災禍，稱為“小三災”。到了“壞劫”之末，則發生更為可怕的火災、水災和風災，稱為“大三災”。最后的風災，把世界吹得蕩然無存，從而進入“空劫”。宋·郭若虛《圖畫聞見志》卷二記載，唐末僧人智蘊曾在洛陽福先寺畫有“三災變相”數壁。“八難”指的是難以見佛聞法，不能修道的八種處境：“一者地獄，二者畜生，三者餓鬼，四者盲聾喑啞，五世智辨聰，六佛前佛后，七郁單越國，八者壽天。”（隋·慧遠《大乘義章》卷八）前三難為“三惡道”，加上“盲聾喑啞”，稱為“苦障”難。“郁單越國”即四大洲中的北洲，意為“勝處”，有福無慧；“長壽天”人有壽無慧。以上二難稱為“樂障”之難。此外，“世智辨聰”者自以為是，稱為“惡增”之難；“佛前佛后”者無從見佛聞法，稱為“善微”之難。例如《紅樓夢》第四五回：“從小兒三災八難，化的銀子，照樣也打出你這個銀人兒來了。”－－FROM:【《俗語佛源》中國佛教文化研究所 編】