楞嚴咒持誦需知

宣化上人

楞嚴咒是最長的咒，又叫“靈文”因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應(yīng)，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂“格物”？即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應(yīng)，有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這么長，說這話的連小孩子都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那么厲害。若說楞嚴咒是許多短咒接連在一起，那么這些短咒是什么咒？若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢？這簡直沒有根據(jù)，這些短咒自己有沒有名字呢？若沒有，這咒是誰說的，連個名字都沒有，還算什么咒？所以說話必須負責任，不能隨便說說。尤其是個學者，自己隨便說說，教出的學生也一定隨便說說，一點根據(jù)也沒有。 所以楞嚴咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛，然后又皈依十方盡虛空遍法界一切諸菩薩，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿羅漢，然后又皈依天，這皈依天并不是要奉行諸天的法，只是恭敬諸天，本來出家人誰也不必禮拜，出家人應(yīng)受諸天的供養(yǎng)，為什么又要恭敬諸天，諸天禮拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有貢高心說：你知道嗎！一切護法諸天都向我叩頭頂禮，不可生出如此貢高我慢的心，覺得自己了不起。就算自己道德圓滿了也要有若無、實若虛，自己有道德而不執(zhí)著，你有真實的學問也不要自滿，這樣才是一個修道者。 所以修行人誦持這個咒也要恭敬諸天善神。不但善神須恭敬，就是惡神也要恭敬。要把自己貢高我慢的習氣收斂起來。所以受持楞嚴咒的好處說也說不完，我也不想說究竟有何好處，因為我若說出，你們?nèi)フb持又生出一種貪心，誦持楞嚴咒能得到什么好處。這便不是真想持誦楞嚴咒，你若真想持誦楞嚴咒，就要把楞嚴咒當成吃飯，穿衣，睡覺那么重要，我們就是應(yīng)該這樣做去，至于會得到什么感應(yīng)，靈驗都不去想它，因為你這一想也是妄想，未成功，怎可打這個妄想，就像一個小孩才生出來，連坐都不會坐，就想要跑路，走路還不會呢！怎么會跑路！他為什么這樣想呢？就因為不懂，等到會跑路了，又想要飛，你說這能辦得到嗎？根本不可能的事，何以要想？又不是小鳥，也沒長翅膀，就要飛，這個妄想實在太大了，誦持楞嚴咒也是如此，修行就修行，不要存著有所得的心，說我一定要怎么樣，如你說我一定不要死，到時還是要死，沒有辦法不死。所以這想只是妄想，若能認真修行，證果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那兒想，我不死我不死，我要保護這臭皮囊，保護來保護去，到時還是說聲再見就跑了！ 楞嚴咒是靈文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞嚴咒怎么沒有什么效驗，吃飯不餓就算了，要想吃了這頓飯永遠都不餓，那怎么可能!到時你還要再吃，誦持楞嚴咒也是如此，你天天誦，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的蕭居士不久前還硬充內(nèi)行說誦楞嚴咒的人有光，難怪他見著誰有光，好像滿在行似的，他若真懂就不會去吃毒菇，險些把命都送掉了。誦持楞嚴咒有金剛藏菩薩常隨著你左右護持你，這是真的，不過在誦咒時不要亂打妄想，否則金剛藏菩薩，一看會認為你沒有出息沒有什么前途，浪費我的時間，護法菩薩是會生憎，會發(fā)脾氣的，要很注意。所以持楞嚴咒最要緊的是嚴持戒律，若不持戒律，怎么誦持也不靈，若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪瞋癡，那么誦持楞嚴咒便有大感應(yīng)，大利益。告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多，誦楞嚴咒一遍就等于幾萬萬盎斯的黃金那么有價值，不過不能用貪心來誦持。 實際上你學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是不可思議的！