關于補闕真言功德的探討

　　關于《金剛經》所附錄的“補闕真言”探討（古梵音暨楞嚴學推廣講師，果濱老師撰）

　　本咒相關譯本：

　　據現(xiàn)有文獻資料，最早出現(xiàn)類似現(xiàn)在流通本所誦的“補闕真言”咒文如下（按翻譯年代排列）：

　　一、唐 實叉難陀大師（652～710）譯《百千印陀羅尼經》中的“百千印陀羅尼隨心咒”。

　　漢咒文是：

　　唵 虎嚧虎嚧 社耶 目磎 薩婆訶

　　梵文羅馬拼音轉寫：om huru－h(huán)uru jaya mukhe svaha

　　咒文功德：

　　若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷及余凈信善男女等造塔之時，書此“陀羅尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊勝功德無異。－（《大正藏》第二十一冊頁886中）

　　二、唐 一行禪師（683～727）撰的《北斗七星護摩法》中的“補闕真言”，請注意這是“整理式”的法本，并非來自“梵本轉譯”（即二手資料）。

　　漢咒文是：

　　唵 呼嚕呼嚕 佐野 保計伊 娑婆訶

　　梵文羅馬拼音轉寫：om huru－h(huán)uru jaya mukhe svaha

　　（雖然漢字作“保計伊”，極可能仍是mukhe此字，因為這是一行禪師編撰的法本，非來自梵本之譯，恐有傳抄之誤！）－（《大正藏》第二十一冊頁458下）

　　三、唐 不空大師（705～774）譯《菩提場莊嚴陀羅尼經》中的“菩提場莊嚴心中心陀羅尼”。

　　漢咒文是：

　　唵 虎嚕虎嚕 惹野 穆契 娑 嚩訶。

　　梵文羅馬拼音轉寫：om huru－h(huán)uru jaya mukhe svaha

　　咒文功德：

　　若有善男子善女人，欲求種植善根，修無上菩提道資糧者，苾芻苾芻尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷或善男子善女人凈信善心者，應受持此陀羅尼，以此積集善根……復次金剛手第二校量福德，以少善根因緣，能成就廣善根果報。……此陀羅尼能成辦一切事業(yè)，能與一切悉地，能消滅一切罪障，所作一切事業(yè)通達無礙，應身器清凈，澡浴著新凈衣，每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。……真言教法悉皆成就，日滿一切愿，由作此法先行成就。－（《大正藏》第十九冊頁674中）

　　四、北宋 法賢大師（ ～1001）譯《佛說洛叉陀羅尼經》咒文中的最后一句。

　　漢咒文是：

　　唵 虎嚧虎嚧 惹野 目契 薩婆訶

　　梵文羅馬拼音轉寫：om huru－h(huán)uru jaya mukhe svaha

　　咒文功德：

　　是陀羅尼難得值遇，由如諸佛，出于世間。阿難若有眾生，得此陀羅尼能受持者，是人所獲功德如持“洛叉佛”無異，能與眾生成大福聚，能滅眾生無量重罪。－（《大正藏》第二十一冊頁907下）

　　五、至于發(fā)生在南宋 高宗紹興九年（公元1139年）王氏誦《金剛經》所“夢感”的咒文只能供參考，畢竟它不是“原梵本對譯”。

　　記載中的“夢感”咒文是：“唵！呼呼，社曳穆契莎訶。”

　　慧律法師著《凈土圣賢錄易解 往生女人第九》（http://book.bfnn.org/books/0377.htm）

　　六、諾那 呼圖課圖大師所傳的“補闕真言”版。

　　漢咒文寫成：

　　嗡 都嚕都嚕 渣雅 穆克 梭哈

　　（詳http://www.larong.com/larong/zyjs/ZangHanWenZouYin_2.jpg）

　　咒文功德：

　　西康諾那呼圖克圖于《諾門普傳真后集》中云：每晚課畢時，誦此真言七遍，然后回向，則日間所念誦之經咒能增加一千萬倍功德。

　　本咒梵文意義：

　　據上面六種資料的整理，除王氏的“夢感咒”不算外，漢咒文大致都是相同譯本，而藏本將“呼”嚧作“都”嚧，此乃藏音與梵音略異之處。行者若要依梵文應發(fā)成“呼”音，若要發(fā)藏音則念成“都”，請自行擇取！

　　本咒梵文試析：

　　梵文羅馬拼音轉寫om huru－h(huán)uru jaya mukhe svaha

　　注：huru字依不空大師之譯是“速疾”。Jaya是“勝利，摧破”。Mukhe是“面目，口，門”。整句要表達的大略意思是：讓你快速的成就，快速地進入勝利成就之門。（請注意：以上只是梵咒的字面大略意思，僅供參考。梵咒的義理是無量無邊的，唯有佛與佛方能完全圓滿證知）

　　本咒功德說明：

　　諾那呼圖克圖說：“誦此真言七遍，然后回向，則日間所念誦之經咒能增加一千萬倍功德”，筆者認為這是一種勉勵大家修法的一種“開示”，到底佛說的“經典”中有沒有這樣的“意思”存在 從漢文的經典記載來說，雖然沒有說要念“七遍”或“三遍”，但是念這個咒語肯定是能增加修法功德，快速讓你的修法容易成就的！下面再重整理一次“經典”對這個咒語的功德說明：

　　——書此“陀羅尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊勝功德無異。《百千印陀羅尼經》（《大正藏》第二十一冊頁886中）

　　——若有善男子善女人，欲求種植善根，修無上菩提道資糧者……應受持此陀羅尼，以此『積集善根』……復次金剛手第二校量福德，以少善根因緣，能成就廣善根果報。……此陀羅尼能成辦一切事業(yè)，能與一切悉地，能消滅一切罪障，所作一切事業(yè)通達無礙，應身器清凈，澡浴著新凈衣，每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。……真言教法悉皆成就，日滿一切愿，由作此法先行成就。《菩提場莊嚴陀羅尼經》《大正藏》第十九冊頁674中）

　　——得此陀羅尼能受持者，是人所獲功德如持“洛叉佛”無異，能與眾生成大福聚，能滅眾生無量重罪。《佛說洛叉陀羅尼經》（《大正藏》第二十一冊頁907下）

　　附錄：《金剛經》另一版本的“補闕真言”

　　補闕真言

　　南謨喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。

　　解說：《金剛經》所附的這個“補闕真言”全名應為“法華補闕真言”或“地藏菩薩補闕真言”，為夢授咒。—詳見《大正藏圖像部》第四冊頁260下，276中。

　　記載如下：此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發(fā)愿讀《法華經》一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來云：見地藏菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧云：汝與道如鄰房住否？答曰：然也。地藏菩薩云：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。汝持此明與彼道如，每誦經一遍即誦此“明”（指此補闕咒）三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受云云。