NO4：拿起放下
五祖將衣缽傳授給自己的弟子，弟子有一日出師遠(yuǎn)行，五祖對(duì)弟子非常滿意，于是送行到江邊并欲親自駕船渡弟子過江。弟子雙掌合十："老師已經(jīng)度我，不必再渡。"然后飄然離去，始稱為六祖。簡單這一句話，六祖的境界已經(jīng)在五祖之上。

這就是拿得起放得下，正如我們?nèi)松飞弦粯樱磉叺膩韥硗娜耍卸嗌偈遣良缍^，有多少是刻骨銘心。可是這些都不重要了，重要的是這些人陪我們渡過了我們?nèi)松械囊粋€(gè)片段，而人生的大部分路途，還是由我們自己走過來的。

NO5：地獄與天堂
一名日本武士問高僧白隱"真的有天堂和地獄嗎？"白隱不正面回答，卻說"你有把劍，可惜鈍得很根本砍不下我的頭."武士被激怒，拔劍相對(duì)。白隱方道"地獄之門由此打開。"武士心中一震，當(dāng)下大悟，遂收劍，白隱又說"天堂大門由此敞開。"

地獄與天堂，只在劍出劍入之間，白隱之禪語，悟了乃對(duì)人彈琴，未悟乃對(duì)牛彈琴！
心情之好壞，也只一念之間，我之禪語，悟了乃對(duì)人彈琴，未悟乃對(duì)牛彈琴！

NO6：
老和尚問小和尚："風(fēng)吹旗飄，你說是風(fēng)動(dòng)呢還是旗在動(dòng)？"
小和尚回答道："是風(fēng)在動(dòng)。"
老和尚搖搖頭，小和尚又說："那么是旗在動(dòng)."
老和尚又搖搖頭說："是你的的心在動(dòng)。"

NO7
兩高僧在進(jìn)行辯論，
第一個(gè)高僧說道："我心中有一面鏡子，每天都不斷地擦拭，使它明亮照人，足以鑒我。"
第二個(gè)高僧只說了一句："我心中沒有鏡子，何用擦拭！"
第一個(gè)高僧聽畢自愧不如。

想要遺忘就好象是我們心中的一面鏡子，每天不斷地擦拭，它只會(huì)越來越清晰。
只能當(dāng)心中空無一物時(shí)，這才是真正的遺忘

NO8 指頭與拳頭
在日本，游僧借宿寺院，須以法戰(zhàn)贏了寺院代表方可。某日，一游僧在法戰(zhàn)中遇到寺院內(nèi)一個(gè)天生愚鈍的獨(dú)眼和尚。法戰(zhàn)畢，游僧跑到方丈那邊，承認(rèn)自己被敗，并講述了法戰(zhàn)的整個(gè)過程："首先，我豎一指，表示大覺世尊，人天無二；他就豎起二指，表示佛、法二者，一體兩面，是二而一。之后我豎三指，表示佛、法、僧三寶，和合而住，缺一不可；他就在我面前握起拳頭，表示三者皆由一悟而得。"
游僧去后，獨(dú)眼和尚找到方丈，要找游僧算帳，說他侮辱了自己："哼！他瞧我獨(dú)眼就豎起一指，諷刺我只有一只眼。因他是客，我以禮相待豎起兩指，表示他有兩只眼，非常幸運(yùn)。誰知他竟舉起三個(gè)指頭，暗示我有三只眼。我受到侮辱，舉起拳頭正要打他，誰知他撥腿就跑到你這邊來了。"

每個(gè)人都能從指頭與拳頭里看到那個(gè)真我，品行幾多，道行幾多，學(xué)養(yǎng)幾多，全在你對(duì)指頭與拳頭的詮釋上了。

NO9
梁王請(qǐng)高僧到自己的國度講經(jīng)說法，
他指給高僧看沿途的僧舍佛閣："高僧，你看這三十座寺廟佛堂都是我為佛祖修建的，這算不算是功德？"
高僧淡淡一笑："不算？"

那什么才算是功德呢？有人是這樣解答的：夫妻是一對(duì)同路人，一條穿越高山草地沙漠的路需要兩個(gè)人彼此扶持著走過，見到美景的時(shí)候一同感嘆，遇到挫折的時(shí)候也要牽手一同渡過，當(dāng)有一天兩人白發(fā)蒼蒼時(shí)，你滿懷深情地對(duì)你愛人說"我愿來世還與你做夫妻."這才算是功德

NO10
小魚問大魚道："媽媽，我的朋友告訴我，釣鉤上的東西是最美的，可是就是有一點(diǎn)危險(xiǎn)。要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全呢？"
"我的孩子"，大魚說，"這兩者是不能并存的，最安全的辦法是絕對(duì)不去吃它。"
"可是它們說，那是最便宜的，因?yàn)樗恍枰魏未鷥r(jià)。"小魚說
"這可完全錯(cuò)了，"大魚說，"最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗屇愀冻龅娜珒r(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤。"
"要判斷里面有沒有釣鉤，必須掌握什么原則呢？"小魚又問。
"那原則其實(shí)你都說了。"大魚說，"一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就在里面。"

　其實(shí)中國歷史上的儒．道．法．佛等等諸家還是有很都精華的東西哦，細(xì)細(xì)研究還是能有收獲的．