鬼斧神工——中國石窟藝術

　龜茲是西域大國，在絲綢之路的北道。龜茲石窟殘存至今的約500余座。其中以克孜爾最多。
　　在龜茲石窟中，往往看到在窟頂正中，沿著橫券或縱券的主軸線畫出一長條圖像，稱為“天象圖”。如克孜朵哈46號窟主室縱券頂的中心部位上畫有一幅“天象圖”，圖中的日天坐在一雙輪車上，雙腳交*，披的上衣作飛揚狀，身后有一圈用雙線條畫成的雙環，他與古希臘的太陽神赫利俄斯的形象十分相似，圖中的月天也坐一雙輪車，雙腳交*，作人面鳥身狀，嘴上刁著蛇。這種人面鳥身的怪物又與古希臘的月亮神哈爾帕的形象十分相似，顯然這兩個形象屬于希臘文化模式。
　　克孜朵哈石窟30號窟后室穹形頂中，有兩條長方形的畫格，每格各繪出四軀飛夫，頭上束發戴寶冠，有的光著上身，有的著短衫袒露右臂。她們飛行姿勢都是上身仰起，下身挺直，但是雙腳的擺法形式有多種：在犍陀羅的佛教藝術中，飛天為上身半裸，雙腳并列翹起，披帶從雙肩繞過，露肚臍，在空中作飛行狀。
　　一足伸出，一足彎曲而飛揚上天，是笈多飛天的特征。
　　龜茲飛天又是另一種樣子，她們雙腳相交，稍稍分開。
　　而在龜茲石窟壁畫中這三種代表不同文化的飛天竟繪在同一畫面上，可以看出多種文化模式混合構成的現象。
　　笈多風格體現在菩薩、比丘及比丘尼像的造型姿式往往都是“三道彎”。男性的頭向左傾斜，胸部轉向右方，臀部向旁聳出，兩腿轉左方，女性則相反，頭向右側傾斜，胸部轉向左方，臀部向旁聳出，兩腿轉向右方，這種“三道彎”的身形，來自笈多文化模式。笈多佛像往往顯出靜穆神態，臉上煥發出慈祥的光輝，低眉下垂，似乎五蘊皆空了，其手指都纖細圓長，光潤可愛。如克孜爾175號窟的佛；菩薩、比丘像。
　　犍陀羅的藝術家在太陽神阿波羅或酒神狄俄尼索斯的原型下創造佛的形象。這種形象的特征是鼻筋高而連于額，’眼大而唇薄口閉，而佛的頭發如阿波羅神一樣，成波浪形，由前額向后梳成一個肉髻。龜茲壁畫中佛的頭發跟犍陀羅不一樣，他只是在佛的頭頂上繪出一個黑色的高肉髻，看不出頭發的波浪形。在背光的處理下，犍陀羅的背光差不多都是無裝飾的圓盤，而龜茲的佛像背光則華麗多重，有火焰形、橢圓形，內部畫有蓮花、唐草、天人等極為富麗的圖案。龜茲的這種畫法后來傳到云岡、龍門、敦煌，對中國佛教繪畫產生很大的影響。　
　　秣菟羅的造像不管是男還是女，都極富肉感，這是秣菟羅藝術的一個特點。它也影響到龜茲石窟壁畫中的人物像，如克孜爾188窟左壁立佛像“腰部寬大，臀部肥大”富于婦女體型。206號窟后室的菩薩，也是“臀部肥大，大腿粗壯，極富肉感”。