叢林清規(guī)常識(shí)答
一、什么叫晉院、升座?
晉院即進(jìn)院或入院，專指新住持入主某寺而言。相反，若住持卸職，則稱為退院。升座在禪林中原指尊宿受拜請(qǐng)而登高座宣說佛法。如《六祖大師法寶壇經(jīng)》云：“時(shí)大師至寶林，韶州韋刺史與官僚入山，請(qǐng)師出于城中大梵寺講堂、為眾開緣說法。師升座“升座亦為《碧巖錄》第92則禪宗公案名：世尊一日升座，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是，世尊便下座。”叢林中每以此—公案表示第—義諦乃不立文字、言語道斷者。可見禪宗賦予“升座”以十分神圣的意義。叢林中一般系前一日受請(qǐng)，次日升座。升座之法式與“上堂”相同，所說之法則與“普說”相同。
由于新住持晉院儀式中的重要一項(xiàng)為“升座”(上堂)說法，于是人們轉(zhuǎn)而將新住持就職儀式稱為“升座”，寄希望于新住持“登法王座，作獅子吼”，弘化一方。
二、住持晉院、升座儀式是如何進(jìn)行的?
住持人選確定后，寺院原負(fù)責(zé)人(如監(jiān)院)應(yīng)準(zhǔn)備須知一冊(cè)，載明本寺所有田產(chǎn)物業(yè)、賬目及迎接禮儀等，前往新住持所在地，請(qǐng)他過目，并擇日良辰，隆重舉行住持晉院、升座儀式。許多新住持本是該寺負(fù)責(zé)人則不存問題。
1、客堂預(yù)先掛接住持牌。寺院通常都打掃一新，張燈結(jié)彩，晉院用齋茶香燭等一應(yīng)所需都要預(yù)備好。
2、晉院當(dāng)日。大眾師聞鐘聲，各搭衣持具，在山門前兩旁合掌而立，應(yīng)邀前來的諸山長(zhǎng)老亦于山門迎候。寺院首領(lǐng)執(zhí)事則率領(lǐng)儀仗隊(duì)前往指定地點(diǎn)迎接。
3、新住持搭祖衣，由儀仗隊(duì)和侍者拿著錫杖、幛、幡、提爐、香盤、拂子、如意、拄杖等導(dǎo)引，來到山門。此時(shí)鐘鼓齊鳴，住持在到達(dá)山門。彌勒像、韋陀像前以及大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖堂等殿堂佛像前，都須拈香說法禮拜。唯在大雄寶殿佛像前，須由舊住持或本寺法派尊長(zhǎng)接具，送蒲團(tuán)位，大眾誦經(jīng)。最后到方丈室，亦由舊住持或本寺法派尊長(zhǎng)接具，送方丈法座位。新住持對(duì)座說法數(shù)句，即登法座，立拈香。維那舉贊，當(dāng)唱到云來集完畢，方丈坐下，大眾作禮后，悅眾對(duì)鳴引磬三陣。時(shí)眾侍者、諸執(zhí)事先后展具禮拜。方丈說法后，諸山長(zhǎng)老和大眾齊問訊致賀。
4、新住持供齋。聞鼓聲，上普供，新住持于各殿尊像前——拈香頂禮；午梆鳴，舊住持或本寺法派尊長(zhǎng)候送新住持齋堂位。
現(xiàn)代由于有黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大信眾前來祝賀、觀禮，因此在晉院升座法事結(jié)束后，通常還要舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的慶祝儀式，由黨政領(lǐng)導(dǎo)、諸山長(zhǎng)老和來賓代表致賀詞，或送賀禮，新主持致答謝詞，并設(shè)宴款待來賓。
三、寺院何以要隆重舉行新住持晉院、升座儀式?
新住持晉院，升座儀式，各寺院不盡相同，若嚴(yán)其儀軌，有如帝王登基；若求其熱鬧，頗類民間迎親，總之是異常隆重，寺院從上到下妝點(diǎn)一新，新住持身著大紅祖衣(有的繡有福、壽等圖案)，由多位侍者和長(zhǎng)長(zhǎng)的儀仗隊(duì)前呼后擁，僧人們穿著一色的海青，分別拿著錫杖、幢、幡、提爐、香盤、拂子、如意、拄杖等法物，吹打著各種法器，來到山門．一時(shí)鐘鼓齊鳴，無比莊嚴(yán)；來自海內(nèi)外的諸山長(zhǎng)老、政府官員、各界嘉賓和廣大信眾成千上萬，或肅然站立，或紛紛前來致賀，熱鬧非凡；各方送來的賀聯(lián)、賀匾、禮品、香資林林總總，蔚為大觀。為籌辦這一儀式，寺院通常都要花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，花上幾萬元甚至幾十萬元。那么寺院何以要這么隆重地舉行新住持晉院、升座儀式呢?大概有以下幾方面的原因：
1、一般十方從林和較大的寺院才舉行住持晉院、升座儀式。名藍(lán)得主，可喜可賀，為莊嚴(yán)其事，昭示天下，故不得不辦。
2、大叢林通常為一方風(fēng)景名勝，人文薈萃之地，社會(huì)影響大；一些住持德高望重，弟子眾多。為與此名望相應(yīng)，故不得已而大辦。
3、舉行新住持晉院、升座儀式，已相沿成習(xí)。一些寺院甚至相互攀比，它成為了住持確立自己至尊的地位，擴(kuò)大寺院影響，并借以化緣、增加寺院收入的一種必要的和有效的方法。
如前所述，升座本是指叢林經(jīng)常性的上堂說法，是—種十分神圣的儀式，即便是方丈就職儀式，亦應(yīng)辦得莊重、如法、節(jié)簡(jiǎn)，多從道上著眼。要改變那些不適應(yīng)時(shí)代的封建性的繁文縟衣，不可囿于名利，盲目攀比。興師動(dòng)眾，鋪張浪費(fèi)，舍本逐末，搞得俗里俗氣。這樣不利于寺院的自身建設(shè)和佛教的健康發(fā)展。
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