周鳳臣居士肉身記

釋光偉

    吃素念佛，享年八十八歲，已往生兩年多的周鳳臣老居士肉身不腐的事， 已傳遍了整個(gè)北京城。《新民晚報(bào)》《人民公案報(bào)》《人民日報(bào)》海外版等傳 媒均對此作了報(bào)導(dǎo)。一九九四年十月三日，我們中國佛學(xué)院一行十四名學(xué)僧， 專程去河北省香河縣瞻仰了周老居士的肉身。 　　

    周老居士的長孫，北京某部的一位少校軍官--楊學(xué)強(qiáng)先生，熱情地接待了 我們，領(lǐng)著我們觀瞻了老居士的遺容。 　　

    老居士的肉身安置在她舊時(shí)居住的房間里。這房子是單獨(dú)的一個(gè)套間，是 老居士生前叮囑兒孫千萬別拆而留下的，其馀的都被拆除。里間不到十平方 米，只放著一張供桌和一張床。供桌上方的墻壁上掛著老居士的遺像，老居士 就躺在床上，身下墊著一條毛毯，身上蓋著一塊黃布。楊先生對我們的前往非 常高興，給我們以特殊照顧，一般的人前去，他說只是隨便的給他們看看。而 對我們，他不但把蓋在老人身上的布拉開，而且還捋起老人的袖子和褲腳管給 我們看。老人的肌肉已呈琉璃，透明狀態(tài)。一看之下，我們不由得產(chǎn)生十分恭 敬的心情。他還指著老人的頭部告訴我們，老人頭上額角兩個(gè)地方，在往生不 久脫水時(shí)不慎被擦破了皮，細(xì)菌也未能感染，到後來自動愈合了。確實(shí)，頭上 有兩處硬幣般大小痕跡，還露出新鮮的皮膚，真是不可思議！人停止呼吸兩年 多肉身不腐爛，這本就很不可思議，況且把皮膚損壞了細(xì)菌還不能感染，這就 更難以理解；又沒有采取什麼措施來防腐，里外間是相通的，可供人進(jìn)去瞻 仰，老人的第二個(gè)孫子就住在外間，還每天進(jìn)去給老人燒香和看護(hù)老人。對於 周老居士的肉身，人們都感到不可思議，而當(dāng)人們知道了周老居士形成肉身的 過程後，卻不知會作何種感想了？

　　老居士七六年隨長孫來到北京居住，直到一九九二年。九二年三月份，老 人提出要回家，從三月份拖到七月，長孫一家沒讓她走，到了八月份，她說一 天也不能再待了，於是楊先生才送她回香河老家。從八月到十一月，老人身體 都還很健康，到了十一月六日，身體就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，突然得病，病得也很怪， 醫(yī)生診斷是肺炎，體溫卻一點(diǎn)都不高，只是咳嗽，其實(shí)應(yīng)該說是嘔吐；不進(jìn) 食，只喝點(diǎn)水，喝一口水進(jìn)去反而要吐一碗多的東西出來，是一些方的圓的長 的短的，紅的黑的黃的褐的等各種形狀各種顏色的痰塊物。一連五天，把胃里 所有的東西都吐了出來。不但每天嘔吐，而且每天也排大便，排大便也和常人 完全不同，她不是排而是噴，一說要排便就噴然而出，量也特別大，而且也是 各種顏色的都有。排到最后，連一種油質(zhì)的東西也排了出來，真不知這麼多的 東西是從哪兒來的。老人本來是在醫(yī)院住院的，但到了十一月十號上午，她就 再也不愿在醫(yī)院待了，要求回家，家里人不讓她回家，她就說，你們不讓我回 家，我讓你們都後悔，說完就不動了。家里看護(hù)她的人一看她聲息全無，一摸 之下，心臟和呼吸都停止了，不由大驚失色，趕緊說，那就回去吧。老人奇跡般地又活了過來，高興地說：「行，咱們回家吧！」家里人都非常驚奇，老人 家怎麼能控制自已的心跳和呼吸？當(dāng)時(shí)老人的女兒亦在場。 　　十一月十日晚上楊學(xué)強(qiáng)先生也從北京回到老人身邊，他是老人的長孫，從 小老人特別疼愛他。家中的人以為老人怕是不行了，於是按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣， 給她穿好了壽衣，準(zhǔn)備辦理後事了。豈知老人回到家里後反而出人意料地康復(fù) 了許多。

　　十一月二十日老人要求回北京，孫兒又把她接回了北京，一九九二年十一 月二十四日晚上十點(diǎn)半許，老居士就在北京長孫家里安然往生了。老居士在往 生前給兒孫們留下了五條遺訓(xùn)：一、走到天邊說話都要口對著心；二、遇事要 多為別人著想，不要光想著自已；三、受人滴水之恩要涌泉以報(bào)；四、錢財(cái)是 身外之物，生不能帶來死不能帶去，對化緣修廟的和討飯的人，要給錢；五、 做一件好事會有人知道，做一件壞事也會有人知道，要多做一件好事，少做一 件壞事，告訴他們做人的道理之後，就說她要睡覺了。 　　老人往生後二十四小時(shí)體溫不退，還保持著正常的溫度，多日後肢體仍柔 軟如常，手背及指甲由白變紅有血液流動，肌膚紅潤如生。全家人本就對老人 十分依戀，真只當(dāng)奶奶睡著了，在感覺中一點(diǎn)也沒把她看成已與世長辭。因 此，老人仙逝多日都沒有對她的身體怎麼處理，看到這異常情況後，就更沒有 把她火化或運(yùn)回去土葬，只盼她能在某時(shí)醒轉(zhuǎn)過來?，F(xiàn)在兒孫都出息了，家庭 條件早已改善，正是老人家享福的時(shí)候，孝順的兒孫誰不希望自己的爺爺奶奶 多活些時(shí)候？所以老人的遺體一直停放在長孫家老人的臥室里。

　　楊先生對我們說，在老人停止呼吸的時(shí)候，他們根本還不知道什麼叫肉 身。直到老人往生的第十五天，他上班後到一個(gè)同事家去聊天，看到桌上有一 大摞報(bào)紙，順手拿起一張，就看到一則報(bào)導(dǎo)九華山大興和尚肉身的報(bào)導(dǎo)，你說 奇不奇？他一看這報(bào)導(dǎo)所載和他奶奶的情況很相似，就趕快拿回家里給家人 看，於是才知道老人可能變成肉身了。他們就想把老人的身體保存下來。楊先 生就去廣化寺找怡學(xué)法師。跟他說起這事。學(xué)愚法師對他說，老居士留下這肉 身，就是給世人留下一個(gè)生動活潑的修行榜樣，要好好保護(hù)，佛教團(tuán)體的力量 太小，應(yīng)該借助科學(xué)部門的力量。後來他又去找中國人體科學(xué)研究院，人科院 派了一位一級教授帶隊(duì)前往，他是學(xué)密宗的，他看了老人遺體後，特別激動地 說，老人家是*自己的修持，達(dá)到了一個(gè)很高的層次。在二十世紀(jì)的末期我們 中國能出現(xiàn)這樣一位老人，是我們中華民族的驕傲。之後，人科院就下達(dá)了保 護(hù)老人肉身的通知。楊先生在當(dāng)天早晨做了個(gè)夢，夢中奶奶對他說，從今天開 始，你們辦我的事就不用再偷偷摸摸了。人科院就是在那天中午派人去的。

　　對於老人肉身存留的整個(gè)過程，完全是周老居士自己一手安排的?；氐奖?京，這是首要的一個(gè)條件，如果在農(nóng)村往生的話，不要說不知道她的身體能保 留於世，即使知道，誰又敢把她留下？按照農(nóng)村的風(fēng)俗，兩三天後就得埋葬。其次，她沒有告訴孫兒一家她要在什麼時(shí)候離開這個(gè)世界，於是孫兒一家在老 奶奶往生後，沒有慌恐，沒有懼怕，只是在恍惚中期待老人回來。老人回北京 時(shí)還告訴家里人不要讓鄉(xiāng)親們知道她回了北京。老人這樣做是有深意的，她知 道，如果說出某日某時(shí)她要往生，兒孫們一定會很悲痛，這樣不但會使她的往 生西方受到阻礙，而且也會打亂她的計(jì)劃，使身體火化掉。即使不作處理，但 鄉(xiāng)親知道了她仙逝，也絕不會同意把她的遺體存放這麼久，這都是老人預(yù)料之 中的事，老居士通過減食、消瘦、嘔吐、咳痰、排泄，到凈口凈身等自我調(diào)節(jié) 後往生，肉身自動脫水脫油脂，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，從北京運(yùn)回到河北老家，經(jīng)歷重重 困難，沖破層層阻力，特別是社會輿論，到如今總算能得到一些社會有識之士 的認(rèn)可，以及社會的善意的寬容了。

　　周老居士的「預(yù)知時(shí)至」雖然沒有親口說出，但從她所做的具體安排就完 全可以看出，老居士是預(yù)知時(shí)至的，因?yàn)槔暇邮渴怯行扌械男姓?。她所達(dá)到的 境界，非吾輩凡夫所能知。

　　老居士心地善良，從小就發(fā)愿長大後要給人治病，也不知她是否學(xué)過醫(yī)， 不過後來她的確真的能給人治病了，而且往往手到病除，曾治好許多連醫(yī)院也 治不好的疑難雜癥，對於有病的人，別人來求她，老人給他們治病，別人不來 求她的，她知道後也會到人家里去給人醫(yī)治，而且她給誰治好了病，從來都不 跟家里人講，這都是鄉(xiāng)親們後來自己談起，要不家中人還不知道。

　　在文革期間，老居士也受到了攻擊，抄她的家，不準(zhǔn)她再給人治病。家中 值錢的東西都給抄走了，但老居士卻把一瓶給小孩治病的白蜂蜜設(shè)法保存了。 雖然不讓她再給人治病，但她還是堅(jiān)持給人醫(yī)治，白天不準(zhǔn)看就叫鄉(xiāng)親們晚上 來。她說那怕讓她第二天就活不成，別人有病，她也得給人治。老居士給人治 病，從不圖報(bào)酬，別人給她，她也不收，最多只取一些水果之類的東西拿來供 佛。因?yàn)槔暇邮渴切欧鸬?，特別是虔信觀世音菩薩。她治病之所以有那麼靈 驗(yàn)，和她信仰觀世音菩薩、恭敬觀世音菩薩而得的感應(yīng)是分不開的?？梢哉f， 老居士在娘家時(shí)就和佛教結(jié)下了緣份，受到熏陶。

　　她的娘家也在香河縣。父親是清朝的一位官員。老居士出嫁時(shí)娘家的陪嫁 物中給了她一個(gè)佛龕。這個(gè)佛龕我們都看見了，古色古香的，現(xiàn)在還供著西方 三圣的圣像。在周老居士所住的落後農(nóng)村，沒有寺院，原有的寺院在文革中被 毀壞了，那些村民們沒去過寺院，沒見過什麼出家人，他們對佛教沒有親切 感，對出家人沒有恭敬心。從我們這一次的行程中已真實(shí)地體會到了，他們根 本談不上對佛教的信仰。然而盛唐時(shí)「家家彌陀佛，戶戶觀世音」的佛教傳 統(tǒng)，至今仍具影響力。觀世音菩薩千處祈求千處應(yīng)的感應(yīng)還是在人們心中深深 扎下了根，每一個(gè)人對觀世音菩薩均是恭敬虔切的。周老居士那就更不用說的，自然不是一般人能與之相比的。每天在觀世音菩薩圣像前燒香端水供飯， 無論得到什麼新鮮的東西，如水果蔬菜，乃至一枚小棗兒，她都要先在圣像前 供上一番，然後才吃，這虔誠的程度怕不在每一個(gè)在家居士之下，甚至與出家 者相比亦有過之而無不及的。周老居士從三十八歲起就斷葷茹素，直到終年八 十八歲，五十年始終如一。她反對殺生，特別是計(jì)劃生育的打胎，要是成了人 形而把他打下來，等於殺了一條人命，罪孽深重。

　　在周老居士身上有著許多不可思議的神通感應(yīng)，比如說她到北京住以後， 農(nóng)村家里發(fā)生了什麼事她都知道，而且有時(shí)家里人或鄉(xiāng)親們中的那一個(gè)人要到 北京來看她，她早晨就知道了，說要留飯，今天中午有誰來，一定來，這一天 就真有人來，分毫不差。周老居士雖然八十多歲了，但思路一直非常清晰，在 要往生之前的時(shí)候，曾安排搞過一次衛(wèi)生，各人分工不同但都合適，吩咐她的 女兒擦地板，這不是用拖把拖，而是手拿抹布蹲在地上擦。她的女兒在以前腿 上有老病，但自擦過地板後就不治而愈了；老人往生前，有二十多人看到一二 里遠(yuǎn)的西方上空有幾個(gè)紅紅的火球在燃燒著，（包括家人和外邊人）有人看到 的是三個(gè)，有人看到的是四個(gè)，大小也各自看到的不同，但都同時(shí)看到了。對 於老人的許多奇怪的事情，老人的小孫子要把它記錄下來，老居士在另一個(gè)房 間都知道，告訴他不要寫，以後有人會寫的，老人的孫子沒有聽，但寫著圓珠 筆的筆芯卻突然不翼而飛，大家無不驚奇。 　　在老居士往生後一個(gè)月左右的時(shí)候，老人的女兒和楊先生的兩位同事無意 中用手觸摸了老人的身體，手上就沾上了一股香味。有的是左手觸到，有的是 右手觸到，左手觸到的左手香，右手觸到的右手香，另外一只手卻不香。這種 香不是一般化妝品的香，而是一種說不出的幽幽清香。香是一直延續(xù)了一個(gè) 月，洗都洗不掉；周老居士的肉身已經(jīng)歷了兩個(gè)多春夏秋冬的嚴(yán)寒酷暑的考 驗(yàn)，一點(diǎn)也沒有腐化的現(xiàn)象。這許許多多的怪異之事，對社會中一般人來說是 確實(shí)不可思議，難以相信的，他們可能不會認(rèn)為這事是真的，即使有些人相 信，也會覺得這只不過是十幾億人當(dāng)中的偶然罷了，末法時(shí)代的眾生當(dāng)真難調(diào) 難伏！就是我自己，也是如此，信疑參半，特別是對這肉身，也認(rèn)為這可能是 存放地方的地質(zhì)或環(huán)境特異而已。 　　我雖然是個(gè)佛教徒，出家亦幾年了，但仍有一種眼見為實(shí)的科學(xué)的固執(zhí)態(tài) 度，實(shí)事求是，從不輕易相信道聽途說。自我親自觀瞻了老居士的法體，親耳 聞聽了老人長孫楊先生的敘述後，才真正對老居士欽服了。因?yàn)樵诶暇邮可砩?并不存在偶然，她的遺體在往生後已移動了許多地方，亦不是封閉的，而是存 在自然環(huán)境之中。這對於一般的人的遺體來說，自然是無法解釋的，而對於茹 素學(xué)佛的人來說就不難解釋了。學(xué)佛的人通過坐禪、念佛、觀行等法門的不斷 修持，身心就會非常的安祥，由身心的心理和生理都會發(fā)生質(zhì)的變化，達(dá)到一 種超乎尋常的功能，如眼能隔墻見物，耳能聽異類語言，乃至能穿行障礙物 等，在平常生活中往往會顯現(xiàn)出來。這在佛的高僧當(dāng)中古來有之。往生後這種 功能或許會消失，但身體中仍有一種抵抗自然界環(huán)境遷變的功能，空氣中的細(xì) 菌病毒都不能侵入，經(jīng)過自動的分泌排水，就會輸化成肉身，這就是佛教中的 「金剛不壞身」。這肉身雖說是「金剛不壞身」卻仍是有為色法，既是為法， 也就不能永久地不滅；然而它可以在世上存留很長時(shí)間，幾千年或上萬年，甚 至與世界同在，只隨地球的消亡而消亡。那些在水晶棺材是用高效防腐措施保 存的身體，人們也認(rèn)為它能與長存世間，其實(shí)這是絕對不能與佛教的「金剛 身」相比的。因?yàn)榉旁诜栏瘎┲信萁纳眢w，首先要去肉臟，看起來栩栩如 生，其實(shí)并不是一個(gè)完整的人，而且以這種方法保存的身體，不但見不得陽 光，連空氣都不能接觸，只要萬分之一的不慎，就將毀之一旦，怎麼保護(hù)也很 難保存幾千年上萬年，更不能與天地同在，與日爭輝。

　　社會上練氣功的人，也有不少獲得特異功能的，但他們的心理和生理卻永 遠(yuǎn)都達(dá)不到佛教中學(xué)佛人以佛法修持而得的那種高禪定的境界?？茖W(xué)對物質(zhì)的 東西雖有很多能夠作出解釋，然而也有不少是無法解釋的，如肉身不壞能抵抗 細(xì)菌腐蝕，和特異功能之到現(xiàn)在仍處於研究之中，不能作出明確的解釋，對於 精神方面就更不用說了。而佛法卻能解釋一切，無論精神的，物質(zhì)的，乃至宇 宙人生，都可以對之作出透徹的解釋。這就是佛法的不可思議。

　　佛法的作用雖說不可思議，然而佛法主張的是因緣法、因果法，一切都是 有因可尋，絕非偶然無緣無故而來的，像周老居士這形成肉身的事情，明白了 然，是老人家一心虔念觀世音菩薩，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩而修來的，體證的。 　　周老居士在這個(gè)世界上示現(xiàn)肉身，留下肉身，是為了在這眾生顛倒妄執(zhí)， 不信因果，貪嗔癡叢生的末法時(shí)期，示現(xiàn)修行證果的事實(shí)，從而讓大眾都對佛 法生起正確的信仰，都來學(xué)佛信佛。她老人家生前曾說，要讓全北京的人，全 國乃至全世界的人都知道她的名字，都來信奉佛法。在老居士往生後不到兩年 的時(shí)間，北京市的人絕大部分都知道了老人的事跡，一提起周鳳臣老居士，幾 乎人人皆知。外地亦有不少人知道了，且有一部分不遠(yuǎn)萬里親到河北瞻禮。老 居士的初步愿望已基本實(shí)現(xiàn)了，相信她的最終愿望也定會實(shí)現(xiàn)的。

　　周老居士在形式上并沒有皈依佛門，但卻已自性皈依，一切言行都暗合佛 教義理，且篤信佛法，深信因果，自信亦教人信，可謂是乘愿而來之菩薩。她 之所以如此煞費(fèi)苦心地示現(xiàn)，無非是為了對末法時(shí)期的修行者證實(shí)「心、佛、 眾生等無差別」，修行唯除妄想執(zhí)著而已；更是為了使修行者知道，修持不務(wù) 形式，唯在心地真實(shí)用功，任何人均可修，不需攀緣，不須他人許可。老居士 平常的生活中示現(xiàn)不平常的奇跡，古往今來居士中第一人。是以清凈的身心， 作濁世的解毒劑。

附注：

　　此文是作者瞻仰周老居士法體時(shí)，依楊學(xué)強(qiáng)先生親口所述整理的（除一些論述成分外）。毫無夸張之語。周老居士以她生前的身體力行和往生後的奇跡，感化了她的長孫--一個(gè)頑固的軍人。楊先生深為感慨地對我們說：「以前老奶奶跟我們講她的那套理論時(shí)，我常跟她老人家頂嘴，對她說，您知道什麼呀，老人頂多只是掉掉淚，對我們說：『我現(xiàn)在也說不服你，總會教你明白的。其實(shí)，我閉著眼睛都比你們睜著眼明白！』現(xiàn)在我才知道老人家是比我們明白，以前只怪我太幼稚?！宫F(xiàn)在楊先生已開始學(xué)習(xí)佛法了。歡迎各位前往瞻禮老居士法體，親睹仙容，定會增加自己的信心和道行。地址是：河北省香河縣。到香河縣後只要說去看周鳳臣居士肉身，人人均可指點(diǎn)方向。因?yàn)榇耸略诒本┏抢锛簜鏖_，何況河北之香河，不用說也是家喻戶曉。