沈世寧老居士往生記

  一九九三年農歷六月十一日下午六時，沈老居士在普陀山楊枝庵安詳坐化。

　　 沈世寧老居士，浙江舟山人，生于一九一四年。祖母和母親都信佛，從小就深受佛法熏陶，年二十七，患肺病，至第三期，大量吐血，已成不治之癥。于是專念《白衣大士神咒》并觀世音菩薩圣號，病遂霍然。由此篤信佛法。他每日早晨四點鐘，即起身做早課，從不間斷，解放前，即參加上海佛教青年會。“文革”后，任上海市佛教協會常務理事。當時，各佛教名山修復塔廟，塑造佛像，他總是盡心盡力集資支持；并印行大量經書，普遍贈送；倡導放生；凡弘法利生之事，不論大小，都盡心贊助；樂意為人排難解紛。因次，深受廣大佛教徒的敬愛。

　　沈老居士晚年，體弱多病。今年春，自知住世不久。因上海塵弅喧雜，多諸憒鬧，遂決定選擇普陀山為舍報之所。一九九三年農歷五月初八日，他在獲得普陀山妙公和尚的慈許之后，與老夫人乘船至普陀，被安排在楊枝庵。楊枝庵是供養唐閻立本畫石刻觀音圣像之所。

　　在往生前兩個星期左右，他就對老夫人說：“我于觀世音菩薩圣 誕，即農歷六月十九日前要走了”。當時就將一切事情交代清楚，又語重心長地囑咐：“我去后，你要多念佛。”他向普陀山楊枝庵中的師父說：“我往生時，請來助念”。到了六月十一日上午，他自己擬稿打電報給女兒沈明慧說：“病危，速來普陀，一切東西均勿帶，壽衣帶來”。這天，吃了中飯，在房門外坐了一會，又吃了庵中師父送的幾粒葡萄，即去午睡。到了下午二點起身，示意老夫人，扶上沙發，安祥而坐，雙手抱拳作揖，點頭三下，然后放下兩手，結彌陀印，默默念佛。老夫人見狀，即去告庵中師父，庵中即請二位德高年長的僧人前來助念，一進房門，沈老居士見后亦抱拳作揖，并點點頭，仍默默念佛。庵僧開錄音機，用他喜歡聽的音調助念，并在他耳邊開示：“沈老，萬緣放下，一心念佛，求生西方！”他爭開兩眼，點點頭，仍默默念佛。不久，又來了四位法師助念。念了一段時間，庵僧用一張薄紙放在他鼻孔前，其紙毫無振動，經試探，確定斷了氣。此時為下午六點鐘，房內念佛聲嘹亮一片。過了一段時間，換班念佛，二十四小時佛聲不斷。此時此地的沈世寧老居士，面色清脫，神態安祥，就象睡著一樣，坐在沙發上。其后，替他沐浴更衣，十三日入龕，結跏趺坐，儼然如生。及其子女抵達普陀時，已經封龕，未能得見遺容。龕子由普陀山佛教協會保存，待冬至，方舉行火化。

　　沈世寧老居士安祥西歸，證明了念佛功德不可思議。即此法門，是當今最契機、最方便、最直捷、最穩妥的了生脫死第一法門。

　　　　　　　　　　普愿見聞者，悉發菩提心。

　　　　　　　　　　念阿彌陀佛，同生極樂國。

　　　　　　　　沈老令嗣口述 薛仁興筆記 王永元按語

　　 王永元謹按：沈老居士年輕時，因專念《白衣大士神咒》而愈痼疾，此是觀世音菩薩慈悲救護所致。《白衣大士神咒》，因大藏密部未列此咒，遂有人疑為偽造，其實非也。今查《法苑珠林》第六十卷，咒術篇第六十八，雜咒部第七，有《觀世音菩薩說隨愿陀羅尼咒》，即此咒也。咒曰：

　　　　　　南無觀世音菩薩。

　　　　　　坦提（口＋他），（口＋去）羅婆多，（口＋去）羅婆多，伽呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎呵。

　　此咒與今流通之咒，雖音韻略有輕重，分明同是一咒。《法苑珠林》一書，成于唐初，可知唐以前，此咒已獲流通。故當一心持誦，勿致疑也。

摘自《弘化》雜志1999年創刊號