沈世寧老居士往生記

  一九九三年農(nóng)歷六月十一日下午六時(shí)，沈老居士在普陀山楊枝庵安詳坐化。

　　 沈世寧老居士，浙江舟山人，生于一九一四年。祖母和母親都信佛，從小就深受佛法熏陶，年二十七，患肺病，至第三期，大量吐血，已成不治之癥。于是專念《白衣大士神咒》并觀世音菩薩圣號(hào)，病遂霍然。由此篤信佛法。他每日早晨四點(diǎn)鐘，即起身做早課，從不間斷，解放前，即參加上海佛教青年會(huì)。“文革”后，任上海市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。當(dāng)時(shí)，各佛教名山修復(fù)塔廟，塑造佛像，他總是盡心盡力集資支持；并印行大量經(jīng)書，普遍贈(zèng)送；倡導(dǎo)放生；凡弘法利生之事，不論大小，都盡心贊助；樂(lè)意為人排難解紛。因次，深受廣大佛教徒的敬愛。

　　沈老居士晚年，體弱多病。今年春，自知住世不久。因上海塵弅喧雜，多諸憒鬧，遂決定選擇普陀山為舍報(bào)之所。一九九三年農(nóng)歷五月初八日，他在獲得普陀山妙公和尚的慈許之后，與老夫人乘船至普陀，被安排在楊枝庵。楊枝庵是供養(yǎng)唐閻立本畫石刻觀音圣像之所。

　　在往生前兩個(gè)星期左右，他就對(duì)老夫人說(shuō)：“我于觀世音菩薩圣 誕，即農(nóng)歷六月十九日前要走了”。當(dāng)時(shí)就將一切事情交代清楚，又語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐：“我去后，你要多念佛。”他向普陀山楊枝庵中的師父說(shuō)：“我往生時(shí)，請(qǐng)來(lái)助念”。到了六月十一日上午，他自己擬稿打電報(bào)給女兒沈明慧說(shuō)：“病危，速來(lái)普陀，一切東西均勿帶，壽衣帶來(lái)”。這天，吃了中飯，在房門外坐了一會(huì)，又吃了庵中師父送的幾粒葡萄，即去午睡。到了下午二點(diǎn)起身，示意老夫人，扶上沙發(fā)，安祥而坐，雙手抱拳作揖，點(diǎn)頭三下，然后放下兩手，結(jié)彌陀印，默默念佛。老夫人見狀，即去告庵中師父，庵中即請(qǐng)二位德高年長(zhǎng)的僧人前來(lái)助念，一進(jìn)房門，沈老居士見后亦抱拳作揖，并點(diǎn)點(diǎn)頭，仍默默念佛。庵僧開錄音機(jī)，用他喜歡聽的音調(diào)助念，并在他耳邊開示：“沈老，萬(wàn)緣放下，一心念佛，求生西方！”他爭(zhēng)開兩眼，點(diǎn)點(diǎn)頭，仍默默念佛。不久，又來(lái)了四位法師助念。念了一段時(shí)間，庵僧用一張薄紙放在他鼻孔前，其紙毫無(wú)振動(dòng)，經(jīng)試探，確定斷了氣。此時(shí)為下午六點(diǎn)鐘，房?jī)?nèi)念佛聲嘹亮一片。過(guò)了一段時(shí)間，換班念佛，二十四小時(shí)佛聲不斷。此時(shí)此地的沈世寧老居士，面色清脫，神態(tài)安祥，就象睡著一樣，坐在沙發(fā)上。其后，替他沐浴更衣，十三日入龕，結(jié)跏趺坐，儼然如生。及其子女抵達(dá)普陀時(shí)，已經(jīng)封龕，未能得見遺容。龕子由普陀山佛教協(xié)會(huì)保存，待冬至，方舉行火化。

　　沈世寧老居士安祥西歸，證明了念佛功德不可思議。即此法門，是當(dāng)今最契機(jī)、最方便、最直捷、最穩(wěn)妥的了生脫死第一法門。

　　　　　　　　　　普愿見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。

　　　　　　　　　　念阿彌陀佛，同生極樂(lè)國(guó)。

　　　　　　　　沈老令嗣口述 薛仁興筆記 王永元按語(yǔ)

　　 王永元謹(jǐn)按：沈老居士年輕時(shí)，因?qū)Ｄ睢栋滓麓笫可裰洹范蠹玻耸怯^世音菩薩慈悲救護(hù)所致。《白衣大士神咒》，因大藏密部未列此咒，遂有人疑為偽造，其實(shí)非也。今查《法苑珠林》第六十卷，咒術(shù)篇第六十八，雜咒部第七，有《觀世音菩薩說(shuō)隨愿陀羅尼咒》，即此咒也。咒曰：

　　　　　　南無(wú)觀世音菩薩。

　　　　　　坦提（口＋他），（口＋去）羅婆多，（口＋去）羅婆多，伽呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎呵。

　　此咒與今流通之咒，雖音韻略有輕重，分明同是一咒。《法苑珠林》一書，成于唐初，可知唐以前，此咒已獲流通。故當(dāng)一心持誦，勿致疑也。

摘自《弘化》雜志1999年創(chuàng)刊號(hào)