具行禪人修行略傳

（虛云老和尚法像）

大般涅槃經卷第二十二：爾時世尊告光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。……善男子。如來今于拘尸那城娑羅雙樹間。示現倚臥師子之床欲入涅槃。令諸未得阿羅漢果眾弟子等及諸力士生大憂苦。亦令天人阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等大設供養。欲使諸人以千端疊纏裹其身。七寶為棺盛滿香油。積諸香木以火焚之。唯除二端不可得燒。一者儭身。二最在外。為諸眾生分散舍利以為八分。一切所有聲聞弟子。咸言如來入于涅槃。當知如來亦不畢定入于涅槃。何以故。如來常住不變易故。

大般涅槃經后分卷下：迦葉答言。如來之身金剛堅固。常樂我凈不可沮壞。德香芬馥若栴檀山。作是語已涕泗交流至佛棺所。爾時如來大悲平等。為迦葉故棺自然開。白[疊*毛]千張及兜羅綿皆即解散。顯出三十二相八十種好真金紫磨堅固色身。迦葉與諸弟子見已。悶絕躄地喑咽哀哽。良久乃蘇涕泣盈目。與諸弟子徐上香樓近佛棺邊。復更喑咽號哭悲哽。即以所得香花幡蓋寶幢瓔珞。音樂弦歌哀號供養。即以香泥香水灌洗如來金色之身。燒香散花哀泣供養。灌洗已訖。迦葉與諸弟子。持其所得妙兜羅綿纏于如來紫磨色身。次以舊綿纏新綿上。兜羅纏已。復以所得白[疊*毛]千張。次第相重于兜羅上纏如來身。纏白[疊*毛]已復持舊[疊*毛]。著新[疊*毛]上次第相纏。總纏已訖。棺門即閉。

……爾時拘尸城內有四力士。瓔珞嚴身持七寶炬。大如車輪焰光普照。以焚香樓荼毗如來。炬投香樓自然殄滅。迦葉告言。大圣寶棺三界之火所不能燒。何況汝力而能燒耶。城內復有八大力士。更持七寶大炬光焰。一切將投棺所亦皆殄滅。城內復有十六極大力士。各持七寶大炬來投香樓亦悉殄滅。城內復有三十六極大。力士各持七寶大炬來投亦皆殄滅。爾時迦葉告諸力士一切大眾。汝等當知縱使一切天人所有炬火。不能荼毗如來寶棺。汝等不須勞苦強欲為作。爾時城內士女天人大眾復重悲哀。各以所持號泣供養。一時禮拜右繞七匝。悲號大哭聲震三千。爾時如來以大悲力。從心胸中火踴棺外。漸漸荼毗經于七日。焚妙香樓爾乃方盡。……

爾時樓逗普為天人一切大眾。與城內人共于棺所。徐舉白[疊*毛]及兜羅綿。其迦葉等白[疊*毛]千張火全不燒。其城內人白[疊*毛]千張。除外一重余者灰燼。其兜羅綿宛然如故。爾時樓逗取此白[疊*毛]及兜羅綿細破分之。與諸大眾令起寶塔而供養之。樓逗復取[疊*毛]灰亦細分眾。令起寶塔而供養之。

生死書補充虛老照片、摘選經文片斷【上面綠色文字】，以便做對比：本師釋迦牟尼佛臨涅槃的時候，回答了光明遍照高貴德王菩薩的問題，順便預言說：如來涅槃焚化后，纏裹金身的最里面一層和最外面一層不會焚化。不久，如來進入了涅槃，人們卻不能用凡火點燃如來寶棺，如來就自己從心胸中踴出三昧真火焚化，真火燒了七日。裹在最里面的迦葉等人的一千張白[疊*毛]沒有燒毀，拘尸那城的居士百姓們供養的白[疊*毛]的最外面一層也沒有燒毀，與預言一致。當代高僧虛云老和尚的徒弟具行禪人，念佛功夫高深，預知時至，也是心出三昧真火，燃身供佛。具行禪人的木魚、蒲團、僧鞋和肉身化為灰燼，而所穿的袈裟卻依然如故。詳情請見下文。多年前曾經在《虛云法師年譜》一書中閱讀過此動人故事，又值小飛象師兄推薦，遂從報佛恩網之般若文海中單提出來，供養大家，以增上我們對三寶的信心。

趺坐向西歸凈土，蓮池浴體證無生

枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，

數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；

助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，

燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚凄然。

活到于今心更寒，惟師超逸不相干，

人當末劫多緣累，君至臨終一火完；

世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，

傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。

（虛云老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）

本文

清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝圣寺求見虛云長老，住持祝圣和尚問他：‘你是誰？你來求見虛老做什么？’

那鄉拙青年說：‘我今年二十歲，是云南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人雇用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛云老和尚在雞足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛云老和尚收留我在此做工，賺取些少工錢養活家口。’

祝圣老和尚惻然說：‘你若不嫌我們付出工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。’

‘多謝大和尚！’那青年跪拜。

‘你叫什么名字呢？’

‘家人叫我阿便！’

‘很好！’老和尚說：‘阿便！你就到后面柴房去住罷！’

阿便自去柴房住下。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動去出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。

‘聾子！’別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。

阿便來做工一個多月，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。

圣空和尚聞報，慌忙來說：‘阿便！我收留你做工，你卻怎么把老婆孩子也帶到廟里來住了呢？這是佛寺，不可以住婦女家眷的！’

阿便說：‘我不要他們來，但是，地主來收回土地，把他們全家趕了出來，沒處可投奔。’

圣空說：‘這可怎么辦？那有佛寺可以收留婦女家眷的道理？’他和阿便說著話，沒想到虛云老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。

‘圣空法師！’虛云說：‘他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！’

圣空慌忙說：‘師父！佛寺怎可收容婦女呢？’

虛云說：‘這是收容難民，情況不同！你只叫他們在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回后山住也可以！你就讓他們全家在本寺做工罷！’那一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。

虛云說：‘你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什么大家就吃什么，有飯吃飯，沒飯喝粥。’

阿便感激流涕，叩頭說：‘老師父，您老人家救了我一家性命了！’

虛云說：‘阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！’

阿便全家八口從此都在祝圣寺做雜工，個個感激虛云，人人勤懇，把后山開墾成了一畦一畦的菜圃，種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。

兩年轉瞬過去了，阿便那天趁著虛云來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛云說：‘阿便，你要什么？’

阿便說：‘老師父！求您老人家教我念佛吧！我這樣笨，又一字不識，不會念佛！’‘你卻要念佛做什么？’

阿便說：‘我今世這么辛苦這么蠢，必是前生做了什么孽又不會修行，所以，今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！’虛云微笑道：‘你想要怎樣修？’

阿便說：‘我不識字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！’

虛云說：‘阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩！我教你凈土法門罷！’

阿便叩謝。虛云教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。就是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。

光緒元年，虛云老和尚運龍藏大經回山之后，舉行傳戒，阿便也來求戒出家，那時他才二十一歲。

虛云說：‘你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？’

阿便說：‘我們一家八口老小都約好了，今日都來落發出家修行，務乞師父恩準才好！’

‘阿彌陀佛！難得！難得！’虛云說：‘甚勝因緣！好！好！好孩子！我準你！’

虛云望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老人好像依稀看到了自己當年在鼓山涌泉寺跪求妙蓮長老傳戒，老人的熱淚涌現了。他有多少的感觸啊！六十五個年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西蕩，也曾傳戒弟子不少，可以怎料到，奇跡卻應在這個面貌丑陋的貧苦青年？

虛云出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙于言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚！只是叩拜！

虛云從阿便身上找到自己當年的影子，再細看，阿便是阿便，虛云是虛云！

‘請起來吧！’虛云微笑說：‘不用拜這么多！你多拜我，就不如多拜佛才對！’怎么說得他聽？這樸拙的青年又拜了許多才肯起來。

‘阿便！’虛云說：‘從今起，你把名字改為日辯！“辯”與你原名“便”字同音，我等你具足戒后，另外賜你法名。’

‘日辯’阿便歡喜無限：‘我就是日辯！’

‘只是一個代名！’虛云說：‘你并不是日辯，你也不是阿便！’‘師父！我聽不懂！’日辯茫然地仰望。

‘我也不是虛云，虛云也不是我！’老人說：‘你懂嗎？’

‘還是不懂！’

虛云說：‘我教你念佛，我也教了你打坐，現在我要教你知道你不是你！我要你做到心中覺悟！“我不是我”。心中無我，破我執！而又無所求，則自然得，明白嗎？’

‘還是不明白！’

‘你慢慢地學，漸漸就能體會的。’虛云說：‘我知道你精勤不懈念佛，一心系念！許多人都不及你！這也是你的品質樸拙的好處。聰明人太聰明了，反被聰明誤！往往不能精勤一心修行！日辯！好孩子，你這樣很好，不要自卑而生退心！也不要去學人家聰明人。’

‘我本來就是愚笨，學也學不來聰明的。’

‘愚笨才好！’虛云說：‘你不會被聰明誤了！’

傳具足戒之后，虛云賜他法名為‘具行’。從此他成為具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自動操作各種勞役，種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃…...一如未傳戒之時，他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，也不和任何人講話，他耳患重聽，一般人都稱之為‘聾子和尚’。

苦修到了民國四年，他越發的耳聾了，也越發的沉默了，他無論種菜或做工，無時都在心中念佛，誰喊他他也聽不見。

虛云那天喚他來說：‘具行！你苦修了四年，境界已不錯了，但是見識太少，你現在應該下山出外參學去！你應參拜天下名山道場，將來你愿回來就回來，若另有好機緣，也可隨緣行止！’

具行泣拜：‘師父！弟子不去！’

‘為什么不去？’

‘弟子要一輩子服伺師父您老人家！’

虛云心中一酸，可是裝起了怒容，叱道：‘去！我怎么教你無我破執？你忘了？快去！我用不著你服侍！’

具行不敢抗命，哭著收拾行裝，虛云送他到山門之時，看這青年和尚的依依不舍的樣子，他心中也難過了。可是他知道絕不能流露出來，免得害了徒弟傷感落入癡執，于是虛云只是淡淡地說：‘你去吧！我們有緣再見！’

具行一笠一杖，正像虛云當年一樣子，上路去朝拜各處名山去了！

民國九年，虛云開始重建云棲寺，具行和尚突然回來了，拜倒在虛云老和尚面前。‘師父！我回來了！’

虛云驚喜得很：‘你回來了？好極了！你這出去參學，游了些什么名山？怎么又回來了呢？’

具行說：‘天下各處名山都大略去過了，也不外如是！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，我就回來了。’虛云說：‘你回來甚好！你打算回來做什么事呢？’

具行說：‘師父，我又蠢又笨，又不識字，我能做什么大事？總不外是侍候師父，兼做些人家做不來、不愿做的笨重低下工役罷了！’

虛云說：‘你既如此發心苦修，很好！你就住在云棲寺和勝因寺兩處罷！’又問：‘這次回來，你去雞足山探視你家未？’具行說：‘沒有！我不去了！’‘為什么？’

具行說：‘大家都出了家修行，有什么好眷戀的？’‘見見也不妨！’具行搖頭：‘不去！不去！’

他從此就在兩寺每日辛勤勞作，舉凡挖土、搬石、筑墻、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作，他都自動勤作了！無一分鐘閑暇，亦無一刻不在心中念佛！一面干活，一面念佛，有時候他替師父或同參補衣，也是一針一句佛號。到了晚上，他就念金剛經、藥師經、凈土諸經，一字一拜；早上，黎明大鐘響，他總是頭一個上殿參加課誦，他的精勤苦修，真是全寺第一！他卻是又聾，又像啞子，一句不開口。

虛云觀察具行，覺得異常欣慰；他知道這個青年人的進境已經十倍百倍于任何僧人了！修蓋海會塔之時，虛云在看工，具行在挑擔石塊和砌墻，見到虛云老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：‘師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？’虛云望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語！他知道具行就快要化去了！

‘好么？’具行繼續追問：‘師父！好么？’

虛云心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：‘好罷！’‘謝謝師父！’‘一切隨緣啊！’虛云說：‘不可強求！’‘知道了！’

然后，虛云特許具行擔任這一年春戒的尊證！受戒弟子請具行開示。具行說：‘我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！’

虛云點頭嗟嘆，心說：‘但知念一句阿彌陀佛，只要都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？想不到，這孩子進境如此神速，他比誰都先證正果了！’

往事重現虛云心頭，他知道具行這次售衣來供養大眾就是西去了！這一夜他為具行念經，具行來叩門，進來叩安。‘師父！弟子要去了！特來叩辭！’具行拜伏在地，悲泣難抑：‘弟子去后，誰來侍候師父？’虛云說：‘好孩子！你該怎么辦您的事，你就去辦罷！不要因我誤了你的大事！’‘師父……’具行哽咽難言：‘師父……’‘快去！’虛云說：‘我在這里為你念經助你！’具行再拜，然后離去，他一逕向寺后的后園去了。

入夜，監院法師點名查房，發現具行不在。‘具行呢？’監院說：‘怎么不見了？他昨天請大家吃一餐，莫非今天下山走了？你們大家快去找！’眾僧把全寺找了個遍，那找得到人影？有一僧說：‘敢情他昨日齋眾是訣別？今晚卻偷偷下山逃去還俗接老婆了！’

另僧說：‘快別胡說吧！具行不是這等人！他若要叛道，怎么還回寺來做這幾年苦工呢？他云游在外，若要還俗不早就還了？’‘說得是！’眾僧都說：‘我們休要在背后謗毀具行法師！罪過！罪過！’

監院說：‘你們在這里亂講什么？還不再尋？我怕他是挨不得苦，尋了短見！快尋！’一僧說：‘我看他斷不會怕吃苦去尋短見，多半是跑到廣東去投考黃埔軍校了！’

此語真是太突然，使大家都愕然問：‘什么軍校？’那僧說：‘如今孫中山先生在廣州黃埔開辦軍校，以蔣介石先生為校長，招考全國智識青年參加革命陣營，各省青年去報考的已經有三千多名了！就只有貴州都督周西成不準青年出境去報名，人家連北方的青年都紛紛南下去報考呀！聽說只取三百人！具行法師向來苦干為人，又是個血性男兒，莫非也去報考了？’

有人說：‘不會！人家招考軍校學生只限十八歲到二十四歲，具行已經四十多歲啦！’

監院說：‘別再多說了！再找！’找到菜寮，門卻是鎖住的，窗口望進去，沒有人影，眾人一面叫喊：‘具行！具行！’來到后面菜園，忽見曬坪那邊閃起一陣強烈白光！一連閃了幾次，照耀得全園光明，直沖夜空！白光眩目。

‘這是什么光？’眾人無不嚇得心驚膽顫。住在寺外村民都看見了，眾人多是往時逃災來投奔虛云的，災后也無處可去，紛紛留下來聚居，成了村落，這些村民素感虛云的恩德，今晚初更剛過，眾人都未睡，正在乘涼，在瓜棚豆架之下講鬼講狐，忽然寺內白光沖天，使人目眩，眾村民大驚。

‘不好了！佛寺失火啦！’大家叫了起來：‘快去救虛云老和尚出險！’村民好幾佰人，奔入寺內，一個和尚也不見！眾人慌得亂喊：‘虛老！虛老！您在那里！’

村人們一面找虛云，一面要救火，卻又不見有火，找到后園來，看到了那批和尚在那里發呆。

‘火在哪里？’村人們大叫：‘虛老他老人家呢？你們怎么都在此？’‘哪里有火？’和尚們也給嚇慌了！‘火呢？’

‘我們在外面看見寺里沖天白光！’村人們說：‘只道是火燒寺院了，趕來救虛老！’‘沒有火呀！’修圓和尚說：‘白光一閃一閃是有的，倒不是火，喏！白光在曬坪那邊升起的。’眾僧與村民趕到曬坪一看，點了幾支火把，照耀全坪！‘啊！具行法師！’修圓叫起來：‘原來你在此地！害我們找得好苦！你在這干什么？’

眾人也都看見了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不動，眼睛半合，面帶微笑，不理不睬眾人。

‘具行！’修圓欲待上前去拉他。

‘慢著！’虛云老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了，他老遠便看見具行端坐，他慌忙喝住眾人：‘你們不許擅動具行！你們走開些！’

眾人慌忙讓開，虛云扶杖來到具行面前，向眾人說：‘具行已經作化了！他自身噴出三昧真火，把自己燒成了灰！剛才你們看見的白光閃閃，就是他的真火之光！我在禪房為他念經助他用，我感到全身發燒，就知道他已經成功了！我怕你們不知道而亂動他，我連忙趕來……。’

眾人不論僧俗，聽師父一說，無不驚詫萬分，細看具行和尚，卻仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手執磬，右手執木魚！面色如生，笑容和藹，只少了呼吸起伏動靜。

‘這…真的是…自發真火化了么？’眾人都不敢相信：‘這分明是個活生生的具行和尚嘛！’

虛云說：‘你們不要走近，恐怕衣帶生風震動他全身灰燼倒傾！你們走開些！’虛云獨自上前再細看，火把照耀之下，只見具行的木魚其木柄早已化了灰燼，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未變，其余，只見僧鞋也成了灰。坐處的幾扎稻桿子和蒲團早就成灰燼了。

眾人都又驚疑，又歡喜，個個合掌念佛。

‘具行！’虛云跪下合掌而拜說：‘恭喜你了！你已經修成破我執，得證大阿羅漢果！以你瑞相法身示世，證無生法忍之圓滿檀波羅蜜！請受虛云三拜！’虛云以師尊身分，對徒弟具行下拜！眾人當然也跟著叩拜了！

‘具行啊！’虛云忽然老淚縱流，哽咽道：‘為師好為你歡喜！我還不及你的功行啊！將來欲求你的境界，也還萬無可能啊！’虛云拜罷，具行遺蛻忽然放出陣陣奇異的芳香！眾人都嗅聞得到類似檀香的這種異香，又像仙蘭！大家都感動得流淚，個個念佛！

‘具行啊！’虛云祝道：‘你且多保持瑞相一天，待明天為師請都督和昆明社會人士，還有新聞界都來瞻仰你法身，讓記者攝影留下一影，以傳于世助宏佛法！’

虛云又吩咐：‘你們今夜須派人輪流值更看守具行法身！勿讓人畜觸碰！不許大聲震動！’

‘遵命！’眾僧連忙回答。

省督唐繼堯，財政廳長王竹村，水利局長張拙仙……次日聞報，都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了，還有各大員的家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素，全都來參拜了！真是轟動了全昆明；數萬人絡繹登山來拜，人人感動，個個稱奇！昆明日報刊出了頭條大新聞和照片，轟動了全云南。‘誰說沒有佛法呢？誰說修不成佛菩薩呢？’人人都說：‘看！具行上人不就是最好的佛法證據么？’

‘這也奇怪！’唐繼堯說：‘若說具行是取稻草自焚，卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下？又怎會仍然保持原來形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！’虛云說：‘具行法師是由心內發出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇跡！’

唐繼堯說：‘奇異極了！磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀！師父！他的全身果然都是灰么？’

虛云說：‘是的！’就向具行祝拜：‘具行！你的功德圓滿了！請讓我們送你入海會塔罷！’

虛云伸手，顫顫巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：‘具行啊！具行！密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！’虛云輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過，突然地，具行的全身震動，化作灰燼而傾倒了！

虛云跪下合掌而拜，唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜！‘阿彌陀佛！’人人都感動得熱淚盈眶：‘阿彌陀佛！’虛云早已淚水奔流滿面了，他也分不清那是悲傷或是歡喜了！

‘具行啊！我痛惜禪人殞少年，孔悲顏歿！此情曷似？具行啊！你密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫，君至臨終一火完！世事變幻，妖魔將興，佛法大劫將臨！為師將來還須應劫啊！具行啊！你歸來念佛荷鋤邊，助興梵剎同艱苦！我們世念難忘蔬菜熟！人人都受過你的菜蔬布施啊！如今你西歸向夕陽！我怎能禁傷心老淚流無盡？今日你一磬示妙緣！具行啊！為師恭送你了！’

虛云痛哭。‘為什么要哭呢？’他自問：‘我該為他歡喜才是啊！’

可是，人總是有情生啊！夕陽殘照中，萬人落淚！白頭人送黑頭人！誰不傷心啊？

（全文終）

具行上人行業自化記

師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌丑，日種菜苦行，夜禮拜，念觀世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學，至民國九年，余住昆明云棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，不辭勞苦，日種菜園，余菜則送人結緣，不蓄余物，口無多語。及在下院勝因寺種菜，見其密行難得。是年戒期，請為尊證，比丘戒畢，即告假往下院。至三月二十九日，午參后，往勝因寺大殿后曬坪內，自取禾稈數把，披袈裟跏趺坐，左手執引磬，右手敲木魚，面向西念佛，自放火，寺中數十人，無見聞知者。墻外人見內放大火光，進看，不見師。至殿后，見趺坐火灰上不動，衣物如故，惟木魚磬柄成灰。下人來報，余因初八菩薩戒，不能下山，以書請財政廳長王竹村，水利局長張拙仙，暫代料理。張王見斯奇異，即向唐督說。唐率全家觀看，巍然不動。近至身前，取引磬，忽爾全身倒下，成一堆骨灰。感眾大生信心。唐提倡由政府為辦追悼三日，瞻禮者數萬人，唐將引磬作序，永存省圖書館保管！

追悼具行禪人自化身生西記詩二首

枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參謁遍。歸來念佛荷鋤邊；

助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚凄然。

活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；

世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。

附記具行大師行業自化記

弘西居士

師名日辯，字具行，鹽源人。幼贅曾氏，寄賓川，光緒三十三年到雞足山祝圣寺做工。宣統三年，受云公老和尚教念阿彌陀佛，及觀世音菩薩，求生凈土法門。師遂屏息諸緣，一心系念，旋出家受具足戒。其妻及弟嫂與岳母二侄一，全家八口，同日落發，甚勝因緣也。師旋參四大名山，各叢林執事見師誠篤，欲留住，皆不許。民國九年間，云公重興華亭山云棲寺，復回滇。適寺殘廢，隨云公精修苦行。公言，汝尚欲往視爾眷屬否？師曰：吾不顧他矣。公又問：‘爾將何為？’師云：‘極勞瘁事，人不能任者吾任之。’公令住勝因寺下院，凡筑墻、蓋房、種樹、植菜、挑石、挖土、灑掃、炊爨，公無一刻之暇，念佛亦無一刻之閑也。夜開靜，禮金剛藥師凈土諸經一字一拜，黎明鳴大鐘，上殿課誦以為常，未曾寢息。初出家不識字，耳患重聽，受戒后求諸師口授，字句以心記。不二年，六時禮誦皆熟，諸經悉能背誦，朝山回，心更開朗。偶自縫衣，或代同參縫補，下一針皆是一句佛號隨之。往歲修海會塔，師自擔石砌墻，嘗語公言，塔成當常守，不意竟符此讖，首先入塔。本年戒期，請師為尊證，上堂，戒徒請開示，師曰：‘吾半路出家，一字不識，但知一句阿彌陀佛耳。’于自化前，將所有衣被用物售出，持資赴觀音堂設齋供眾，眾疑不存一物，恐有去意。問師何往？但笑不語。戒期圓滿之次日，當夏歷三月二十九日午參后，密往殿后自焚，下院諸師不知。日暮尋師不見，寮房關鎖，尋至后園，見煙起，始得師焚身處。時師身趺坐于干禾稈上，手執引磬木魚，寺外人民見內放光，競進寺內觀看，謂是何光？覓師不得，至后園見師端坐火灰上，巍然不動，異香遠聞。王竹村居士往覲，形狀如生。見此奇異，即白唐帥。率全家參觀，木魚、經架、僧鞋，皆已成灰，惟一引磬墜地。叩之，其音清徹，較前尤響。始聞師有焚身之行，必早備柴龕等事，及趨視之，則就地趺坐，取禾稈數捆，遂畢其事。善哉！解脫安詳，獨留一磬，其音鏗然，其念佛往生凈土之瑞相也。其得念佛三昧，必早見佛，預知時至者，故得大喜大舍，圓滿檀波羅蜜，具三心而速超上品之行也。以十三年精進密行，一心不亂，臨舍身時，從容不迫，一絲不掛，其已破我執，證人空之阿羅漢歟？抑證無生法忍之法身大士歟？此不可思議之境，非凡眼之所能窺，惜下院當時無人得見得聞師臨去時香光妙音諸瑞相也。時丁末法，示現難忍能忍之苦行，學諸佛舍身命、頭目、腦髓，經塵沙劫一毫不吝，亦如藥王菩薩燃臂供佛，師之本際難以世情測量也！化身之夕，云公如感風寒，周身發熱，僧值靜明晚課，著師所縫衣，忽大熱。是夜聞師耗，咸感其異。次日，省長唐公及王竹村、董雨蒼、張拙仙同來觀看，莫不歡喜感嘆，發菩提心。擬以佛誕勝會日，即代具師作佛事紀念。十二日送入海會塔，從知末法圣賢，隨時示現，皆和光混俗，不可以貌取人也，滇中佛法其將大興乎？吾翹首以祝具師功德，云公興法，皆不可思議也。師世壽四十九，僧臘十四年。頌曰：

觀身不凈誰堪戀，一火焚如意地清，趺坐向西歸凈土，蓮池浴體證無生；

心垢已除持佛號，耳根重聽自聞聞，可憐世上癡聾輩，空自尋聲陷苦輪；

一字不知無礙道，至誠禮誦始通神，大師禮誦得深悟，可謂三藏大明人；

鋤頭一下一聲佛，衣上一針佛一聲，念念念時無所念，西方凈土自然成；

大師本跡難推測，已證人空破我執，身外萬緣舍無余，獨留引磬音清徹；

外舍衣衾結眾緣，內舍身心供諸佛，是真精進法供養，圓滿第一波羅蜜；

艷稱文輩焚身事，焰發虛空五色煙，惜不聞師干草地，聲聲響處佛聲連；

師應憐我后歸遲，送想西方落日垂，瞬到秋成蔬菜熟，有緣來食大師遺。

佛歷二千九百五十五年冬至日 宏西居士撰書刻石