天下不治。由人心不明。人心不明。由圣學不講。圣學不講。由功利不忘。功利不忘。由自待菲薄。君子莫貴厚自期待也。誠念念自厚。則大行不加。窮居不損。有何功利不忘。功利既忘。凡接對師友。誦讀詩書。專為身心性命。有何圣學不講。圣學既講。行一不義。殺一不辜。而得天下不為。有何人心不明。人心既明。正己而物正。有何天下不平治也哉。今之文學。吾惑焉。不求于自心。不合于圣學。惟趨時襲取科甲為志。茍遂厥志。則恣其人欲之私而莫知返。無怪乎世道人心大壞。而不可救也。雖然。非文之咎。文不知其最者之咎也。出世之文。迦文為最。治世之文。文宣為最。迦文舍身求得半偈。文宣遇難曰。文王既沒。文不在茲乎。此皆于文而知其最者也。文之最者。始于大圣大賢。極于諸佛菩薩。誠以圣賢佛菩薩自厚。舉凡道德文章功名富貴。皆非五霸假之。皆非義襲而取。吾所以勖文最者無他。惟以文最厚自期待而已。