【法性真如】　法性與真如。法性與真如，是同體異名。

 

 

 

【法性隨緣】　又名真如隨緣，法性有不變與隨緣二種，法性之體，隨染緣而生流轉(zhuǎn)的因果，隨凈緣而生還滅的因果，這種情形叫做法性隨緣。

 

 

 

【法性生身菩薩】　指在十圣位已證無生法性，舍三界生死，受不思議變易生死身的菩薩。

 

 

 

【法門】　佛所說的法，因是眾生超凡入圣的門戶，故稱法門。

 

 

 

【法門身】　天臺(tái)就佛身立色身、法門身、實(shí)相身等三種身。見三身?xiàng)l。

 

 

 

【法空】　諸法緣起性空，為二空或三空之一。緣起性空是說宇宙間一切萬法都是緣起的，緣起的諸法，其性本空，無真實(shí)的自體可得。菩薩得此法空智慧，就能破除法執(zhí)。

 

 

 

【法空觀】　二空觀之一，即觀色（物質(zhì)）心（精神）等諸法都是因緣和合而生，自性本空，無作者，無受者，這是大乘菩薩的觀慧。

 

 

 

【法空智】　觀一切法都是緣起性空的智慧。

 

 

 

【法食】　１．以法為食，長養(yǎng)慧命。２．如法的食物，佛法對(duì)于食物有法制，依著法制的食，叫做法食。

 

 

 

【法食時(shí)】　四食時(shí)之一，三世諸佛，都是以午時(shí)為食，過了午時(shí)即非時(shí)食。

 

 

 

【法界】　１．法者諸法，界者分界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界。２．法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法界。３．法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界。４．一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故稱法界。

 

 

 

【法界身】　周遍于法界的身體，亦即佛三身中之法身。

 

 

 

【法界佛】　華嚴(yán)經(jīng)所說十種佛之一。佛證悟了一真法界的大智慧后，其大光明遍照于一切法界，故稱法界佛。

 

 

 

【法界性】　簡稱法界或法性。法界亦即法性。

 

 

 

【法界觀】　證入華嚴(yán)經(jīng)所說的法界的觀法，即一真法界觀、理事無礙觀、周遍含容客觀。

 

 

 

【法界三昧】　謂修法界觀，得法界定，透徹一真法界的玄理。

 

 

 

【法界三觀】　華嚴(yán)宗所立，即真空絕相觀、理事無礙觀、周遍含容觀。見三觀條。

 

 

 

【法界圓融】　法界的一切法都是互相融通的意思。

 

 

 

【法界緣起】　四種緣起之一。見四種緣起條。

 

 

 

【法界實(shí)相】　法界與實(shí)相。法界與實(shí)相，是同體異名。

 

 

 

【法界無礙智】　華嚴(yán)經(jīng)所說十種智之一，即證入法界無礙理的智慧。

 

 

 

【法華】　大乘妙法蓮華經(jīng)的簡稱。

 

 

 

【法華會(huì)】　頌贊法華經(jīng)的法會(huì)。

 

 

 

【法華宗】　即天臺(tái)宗，因天臺(tái)宗是以法華經(jīng)為本經(jīng)。

 

 

 

【法華一實(shí)】　法華經(jīng)所說的都是一乘真實(shí)的教法。

 

 

 

【法華二妙】　相對(duì)妙與絕對(duì)妙。

 

 

 

【法華三昧】　三諦圓融的妙理現(xiàn)前，障中道的無明止息，攝一切法使歸實(shí)相，名法華三昧。

 

 

 

【法華三部】　三部法華宗的經(jīng)典，即佛說無量義經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)、佛說觀普賢菩薩行法經(jīng)。

 

 

 

【法華八年】　佛說法華經(jīng)的時(shí)間一共是八年。

 

 

 

【法華懺法】　天臺(tái)大師依法華經(jīng)普賢觀經(jīng)及諸大乘經(jīng)之意，而定六根懺悔之儀式方法，著法華三昧行法（又名法華三昧懺儀）一卷，由此中抄出流行于世者，即法華懺法。

 

 

 

【法華涅槃時(shí)】　五時(shí)之一，法華與涅槃二經(jīng)同屬醍醐昧，故合為一時(shí)。

 

 

 

【法喜】　聞法之后心生歡喜。

 

 

 

【法喜食】　二食之一。見二食條。

 

 

 

【法無我】　見二無我條。

 

 

 

【法無礙智】　又名法無礙解。見四無礙解條。

 

 

 

【法無礙解】　見四無礙解條。

 

 

 

【法報(bào)】　法身與報(bào)身。見三身?xiàng)l。

 

 

 

【法報(bào)應(yīng)】　法身、報(bào)身、應(yīng)身。見三身?xiàng)l。

 

 

 

【法報(bào)應(yīng)化】　法身、報(bào)身、應(yīng)化身。見三身?xiàng)l。

 

 

 

【法鼓】　宣揚(yáng)佛法，普度眾生，好像擊鼓使聲音普遍聽。法華經(jīng)有擊大法鼓和法鼓常鳴的話。

 

 

 

【法螺】　宣揚(yáng)佛法好像吹螺，聲音遠(yuǎn)揚(yáng)，廣被大眾。

 

 

 

【法藏】　１．又名佛法藏，或如來藏，即法性的道理，因法性含藏?zé)o量的性德，故名。２．人名，本康居國人，武后賜號(hào)賢首，是華嚴(yán)宗的第三祖。

 

 

 

【法藏比丘】　阿彌陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩薩道時(shí)的名字。

 

 

 

【法云】　（喻）佛說法如云，普蔭一切眾生，使得清涼自在。

 

 

 

【法云地】　菩薩十地中之第十地名。

 

 

 

【法云等覺】　菩薩十地之第十位名法云地，過了法云地就是等覺，過了等覺就是佛的妙覺了。

 

 

 

【法緣】　１．說法普結(jié)善緣。２．說法人的機(jī)緣很殊勝。

 

 

 

【法緣慈悲】　謂破除我之相，而對(duì)眾生隨力隨意拔苦與樂，生起慈悲的心。

 

 

 

【法相】　諸法顯現(xiàn)于外各別不同的相。

 

 

 

【法相宗】　大乘八宗之一，因是窮明萬法性相之宗，故名法相宗，又因依唯識(shí)論，明萬法唯識(shí)之理，故又名唯識(shí)宗。

 

 

 

【法處所攝色】　在十二處中，為法處所攝屬的色法，名法處所攝色。有五種：一、極略色，即分析五根五塵等有質(zhì)的實(shí)色，令之至極征者；二、極回色，分析虛空、青、黃等無質(zhì)的顯色，令之至極少者，因至難見，故名極回；三、受所引色，即無表色，是依受戒儀式，而引發(fā)于身中之色，故名受所引色，又因外表上看不見，故亦名無表色；四、遍計(jì)所起色，遍計(jì)一切法的意識(shí)前，所顯現(xiàn)之五根五境等影像是，乃至空花水月等，皆為此所攝；五、定所生自在色，指由禪定力所變起的色聲香味等境。

 

 

 

【乳味】　見五味條。

 

 

 

【乳經(jīng)】　指華嚴(yán)經(jīng)。

 

 

 

【事】　凡是因緣所生之法都叫做事，離因緣造作之法則叫做理。

 

 

 

【事相】　有實(shí)事的，或是有形相可以看得到的，都叫做事相；至于講道理的，沒有形相可以看得到的，則叫做理性。

 

 

 

【事造】　見理具條。

 

 

 

【事度】　指五戒十善等世善。因五戒十善是有為的事相，故曰事，能度三途之苦厄，故曰度。

 

 

 

【事證】　事理二證之一。見二證條。

 

 

 

【事障】　二障之一，即貪、嗔、癡等，能使生死相續(xù)，障大涅槃。

 

 

 

【事觀】　二觀之一，即觀因緣所生的事相。

 

 

 

【事忍】　指世間法的忍，共有三種，即力忍、反忍、忘忍。

 

 

 

【事修】　執(zhí)著事相的修，如將所做善事念念于心是。

 

 

 

【事理】　１．因緣生之有為法叫做事，不生不滅之無為法叫做理。２．世間森羅萬象之相叫做事，真如的理體叫做理。

 

 

 

【事理二懺】　事懺和理懺。在三種懺悔中，作法懺和取相懺是事懺，無生懺是理懺。

 

 

 

【事理三千】　事造三千與理具三千。見理具條。

 

 

 

【事理無礙法界】　四法界之一。見四法界條。

 

 

 

【使】　煩惱的別名，因煩惱能使眾生流落于生死。見十使條。

 

 

 

【直了】　直下了悟，也就是當(dāng)下頓悟的意思。

 

 

 

【來迎】　佛菩薩從極樂世界前來迎接念佛的人。

 

 

 

【來果】　來世的果報(bào)。

 

 

 

【供具】　又叫做供物，即吾人時(shí)常拿來供養(yǎng)佛菩薩的物品，共有六種，即花、涂香、水、燒香、飯食、燈明等，如是次第，乃是表示布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧等之六度。

 

 

 

【供養(yǎng)】　奉養(yǎng)的意思，對(duì)上含有親近、奉事、尊敬的意思，對(duì)下含有同情、憐措、愛護(hù)的意思。

 

 

 

【供養(yǎng)法】　種種供養(yǎng)的方法。

 

 

 

【依果】　又名依報(bào)，即身體依之而住的果報(bào)，如國土山河大地房屋器具等是。

 

 

 

【依通】　依*藥力或是咒術(shù)而顯現(xiàn)的神通。

 

 

 

【依報(bào)】　又名依果。見依果條。

 

 

 

【依圓】　依他起性與圓成實(shí)性。見三性條。

 

 

 

【依止】　依賴止住。

 

 

 

【依止甚深】　五甚深之一。見五甚深條。

 

 

 

【依止阿阇梨】　五種阿阇梨之一。

 

 

 

【依正】　依報(bào)與正報(bào)。世間國土房屋器具等，為身所依，叫做依報(bào)；眾生五蘊(yùn)假合之身，乃過去造業(yè)所感，叫做正報(bào)。

 

 

 

【依正不二門】　十不二門之一。

 

 

 

【依他】　依他起性的簡稱，為三性之一。萬法無自性，不能單獨(dú)的生起，須依*眾緣的具備，才能生長，名依他起性。

 

 

 

【依他自性】　又名依他起性，三自性之一。見三自性條。

 

 

 

【依他十喻】　依他之法，無有實(shí)體，故有幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、空花、變化事、尋香城等十種的譬喻。

 

 

 

【依他起性】　見三性條。

 

 

 

【依法不依人】　法四依之一。見四依條。

 

 

 

【依義不依語】　法四依之一。見四依條。

 

 

 

【到彼岸】　梵語波羅蜜多的義譯，謂越過生死的大海而到達(dá)涅槃的彼岸。

 

 

 

【制戒】　佛對(duì)弟子們所制訂的戒律。

 

 

 

【制門】　制止罪惡之門。如來悲德所垂，五逆十惡一律攝受，是為化門；如來智德所發(fā)，制止諸惡，毫無容赦，是為制門。以上二門也就是化制二教。

 

 

 

【制教】　制止罪惡的教法，亦即戒律。

 

 

 

【制聽二教】　佛所制定必當(dāng)受持的法，叫做制；聽其方便隨意執(zhí)行的法，叫做聽。故制法若不實(shí)行必有罪，聽法不實(shí)行也不為罪。

 

 

 

【剎那】　華譯一念，指極短的時(shí)間。經(jīng)上說，一彈指之間，即已含有六十個(gè)剎那了。

 

 

 

【剎那生滅】　一剎那之間就有生滅的意思。

 

 

 

【剎那三世】　一剎那之間就已含有三世，即現(xiàn)在的一剎那叫做現(xiàn)在，前剎那叫做過去，后剎那叫做未來。

 

 

 

【剎那無常】　謂在一剎那之短促時(shí)間中，就已具有生住異滅的四相，變化無常。

 

 

 

【剎帝利】　印度四姓階級(jí)之第二，華譯田主，或王種。

 

 

 

【兩舌】　十惡業(yè)之一，即搬弄是非，離間他人。

 

 

 

【兩河】　尼連禪河與跋提河。佛在尼連禪河邊成道，在跋提河邊涅槃。前為有余涅槃之處，后為無余涅槃之處。

 

 

 

【兩界】　金剛界與胎藏界。

 

 

 

【兩垢】　有垢真如與無垢真如。有垢真如即自性清凈的理體為煩惱所垢染，亦即在纏真如；無垢真如即佛果所顯的清凈理體，不為垢染所覆，亦即出纏真如。

 

 

 

【兩鼠】　黑白二鼠，以喻白天和晚上。

 

 

 

【兩足尊】　佛的尊號(hào)，因佛在兩足的有情中是最尊貴者，又兩足是指佛福慧兩足。

 

 

 

【具壽】　比丘的通稱，因比丘不但具有世間的壽命，而且具有法身的慧命。

 

 

 

【具戒】　具足戒的簡稱。

 

 

 

【具戒地】　菩薩十地中之第二地名，因第二地三聚戒具足。

 

 

 

【具戒方便】　在受持具足戒之前，應(yīng)先方便的受持五戒或八戒。

 

 

 

【具足戒】　具足圓滿之戒，如比丘的二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒是。

 

 

 

【具知根】　三無漏根之一。見三無漏根條。

 

 

 

【取】　對(duì)所愛的境界執(zhí)取追求。

 

 

 

【取支】　十二支之一。

 

 

 

【取著】　對(duì)所愛的境界，執(zhí)取貪著，不能舍離。

 

 

 

【取結(jié)】　取與結(jié)，都是煩惱的別名。

 

 

 

【受】　人類的感官與外界接觸時(shí)所產(chǎn)生的感受。受有三種，即苦受、樂受、不苦不樂受。

 

 

 

【受決】　與受記同義。

 

 

 

【受空】　三輪體空之一。見三輪體空條。

 

 

 

【受具】　受持具足戒。

 

 

 

【受持】　領(lǐng)受憶持。

 

 

 

【受記】　從佛處接受將來必當(dāng)作佛的記別。

 

 

 

【受隨】　受是受持具足戒；隨是隨著戒體而去如法修行。

 

 

 

【受蘊(yùn)】　五蘊(yùn)之一。見五蘊(yùn)條。

 

 

 

【受用土】　三佛土之一。

 

 

 

【受用身】　法相宗所立佛三身之一。見三身?xiàng)l。

 

 

 

【受戒】　領(lǐng)受佛戒。

 

 

 

【受戒入位】　受持佛戒，便等于進(jìn)入了佛菩薩的法位。

 

 

 

【受戒犍度】　二十犍度之一。

 

 

 

【受想行識(shí)】　五蘊(yùn)中之后四蘊(yùn)，此四蘊(yùn)屬于心法，故又名非色的四蘊(yùn)。

 

 

 

【周遍法界】　謂法身的功德充滿于無邊的法界。

 

 

 

【周遍含容觀】　華嚴(yán)宗法界三觀之一。見三觀條。

 

 

 

【咒】　梵語陀羅尼，華譯為咒，即佛菩薩從禪定中所發(fā)出來的秘密語。

 

 

 

【咒心】　咒語的精要。心就是精要的意思。

 

 

 

【咒愿】　唱法語以愿求施主或是先亡福利。

 

 

 

【表相】　表顯出來的相貌。

 

 

 

【泥洹】　即涅槃，又名滅度，是滅盡煩惱和度脫生死的意思。

 

 

 

【招提】　四方的意思，如四方之僧為招提僧，四方僧之施物為招提僧物，四方僧的住處為招提住處。魏太武造寺，以招提名之，由是招提便成為寺院的別名。

 

 

 

【味塵】　六塵之一。

 

 

 

【呵羅羅】　八寒地獄之一。智度論說：‘呵婆婆，呵羅羅，侯侯，此三地獄，寒風(fēng)噤顫，口不能開，因其呼聲，而以名獄。’

 

 

 

【命者】　十六神我之一。

 

 

 

【命濁】　五濁之一。見五濁條。

 

 

 

【命命鳥】　又名生生鳥、共命鳥，即共命之鳥，是一種一身兩頭的鳥類。

 

 

 

【和尚】　吾師的意思，僧徒對(duì)其親教師的尊稱。

 

 

 

【和南】　稽首、敬化、度我等意思。

 

 

 

【和眾】　和合的僧眾。

 

 

 

【和敬】　六和敬。

 

 

 

【和僧】　和合的僧眾。

 

 

 

【和香丸】　（喻）和種種之香末為一丸，以喻一法之中具有無量的佛法。

 

 

 

【和合海】　（喻）僧眾和合為一，好像海水普遍一味。

 

 

 

【和合性】　在因果中，緣眾和合，名為和合性。

 

 

 

【和合眾】　見和合僧條。

 

 

 

【和合僧】　比丘三人以上集在一處，持同戒，行同道，名和合僧。若有人以手段使他們分離，便叫做破和合僧，為五逆罪之一。

 

 

 

【和合二圣】　清朝雍正帝封天臺(tái)寒山大士為和圣，拾得大士為合圣。

 

 

 

【和光接物】　和光即和其光同其塵的意思，指與塵俗人共處時(shí)要有謙和明智的態(tài)度，接物即待人接物的意思，亦即人與人之間的交際。

 

 

 

【夜*】　華譯捷疾鬼，這種鬼能夠在天空中飛行。

 

 

 

【夜*羅剎】　夜*與羅剎。夜*華譯為捷疾鬼，羅剎華譯為暴惡鬼，都是惡鬼之名。

 

 

 

【夜摩】　夜摩天，華譯時(shí)分，為欲界六天中之第三天名。

 

 

 

【夜摩盧迦】　閻摩王的世界。

 

 

 

【始士】　菩薩的義譯。

 

 

 

【始覺】　三覺之一。見三覺條。

 

 

 

【孤起偈】　十二分教之一。

 

 

 

【孤獨(dú)園】　給孤獨(dú)園的簡稱。見給孤獨(dú)園條。

 

 

 

【孤獨(dú)地獄】　又名孤地獄，此種地獄不同于八寒八熱等地獄都有固定的地方，而是隨著各人的別業(yè)，孤獨(dú)的處在虛空或是山野之中。

 

 

 

【宗風(fēng)】　一宗的風(fēng)化。

 

 

 

【宗派】　宗教的支派。

 

 

 

【宗趣】　宗旨和趣向。

 

 

 

【宗乘】　各宗所弘揚(yáng)的宗義和教典。

 

 

 

【宗密】　人名，又稱圭峰法師，為華嚴(yán)宗之第五祖。

 

 

 

【宗門】　專講禪宗的法門。其他法門，像天臺(tái)宗，凈土宗，法相宗，都叫教門。

 

 

 

【宗門禪】　禪宗所傳的禪法。

 

 

 

【宗因喻】　因明之三支。見三支條。

 

 

 

【定】　心住于一境而不散亂。

 

 

 

【定力】　禪定的力量，能破除一切的亂想，為五力之一。

 

 

 

【定水】　（喻）定心湛然，猶如止水。

 

 

 

【定門】　定慧二門之一。見二門條。

 

 

 

【定相】　１．常住不變的形相。２．入定的相狀。

 

 

 

【定根】　禪定能生一切的功德，故名根，為五根之一。

 

 

 

【定散】　定者禪定，心常住于一境；散者散亂，心常攀緣于六塵之境。

 

 

 

【定智】　禪定與智慧。

 

 

 

【定異】　在差別的因果中，互為差別，而不相混亂，叫做定異。

 

 

 

【定答】　非常肯定的答案，為四種問答之一。

 

 

 

【定業(yè)】　一定受報(bào)的業(yè)。定業(yè)有善惡兩種，善的定業(yè)，定受樂果，惡的定業(yè)，定受苦果。

 

 

 

【定聚】　三聚之一。

 

 

 

【定學(xué)】　禪定之學(xué)，為三學(xué)之一。