易曰。謙德之柄也。謙尊而光。卑而不可逾。此與當(dāng)人不讓于師之旨無殊。經(jīng)云。心佛眾生。三無差別。眾生與佛平等。不應(yīng)輕于一切。故示以謙。佛與自心平等。不應(yīng)諉能于佛。故策以不讓。不讓故無卑劣慢。謙故無增上慢。及我慢邪慢。此謙之實(shí)義也。欲契此實(shí)義。應(yīng)諦觀現(xiàn)前一念心之自性。適言其有。覓不可得。適言其無。應(yīng)用無盡。以為在內(nèi)。周徧六虛。以為在外。覺滿身際。以為即身。夢不俱寐。死不俱滅。以為離身。除卻四大六根。畢竟便無形相。是知凡夫終日在妄之心性。即離過絕非之心性。不俟成佛而后離過絕非也。夫我心性本自離過絕非。何得讓能于佛。一切眾生心性亦罔不離過絕非。何得稍生忽慢。由不讓故。上合十方諸佛。與佛如來同一慈力。由不輕故。下合十方眾生。與諸眾生同一悲仰。是謂尊而光。卑而不可逾。君子之終也。