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　　世人侈談無(wú)相理。不達(dá)實(shí)相印。謬以豁達(dá)空為清凈法身。誰(shuí)知微妙凈法身。具相三十二。托事表法。華藏玄門(mén)。此所以末法時(shí)。以造佛形像為第一功德也。莊嚴(yán)土木。即莊嚴(yán)法身。十身相海。全在一微塵里。是做一塵之施。可以入如來(lái)無(wú)盡相好光明。而一瞻一禮。可以證如來(lái)無(wú)邊功德海藏。某開(kāi)士。既欲塑毗盧像。但作如是觀。不患助緣無(wú)人。諸上善。設(shè)欲悟如是理。但種此緣因。不患正因不顯。此緣若就。此觀若成。方信毗盧遮那佛。愿力周沙界。熾然說(shuō)法。無(wú)有間歇也。