像教之設。肇自佛世。來自漢時。大盛于南北六朝。歷唐宋來。未嘗稍替。故琳宮梵剎。星布九州。凡名山勝地。無不有住持三寶為世福田者。由覺法和合之義。民之秉彝。非可泯也。然住持三寶。本從一體三寶建立。而一體三寶。必藉住持三寶顯明。明則成己成物。自慶慶他。所以暫廢還興。無非全性起修之妙應耳。松陵西南隅。七十余里。有麻溪焉。溪南為明慶寺。宛在水中。形如菡萏。背縹渺。面曠野。左右兩漾。群流合襟。開山者。為晚唐智銑禪師。宋乾符間。有秘謐師。建益友堂。其言曰。凡三藏之士。斂跡于斯。皆我益友也。則尊賢取善之風可想矣。宣德年。衲子廣善。擴其址。規模弘敞。萬歷甲戌。殿閣禪堂。一夕灰燼。歷四十余年。僅睹瓦礫。逮戊午年。本寺順蒼郁公。矢志恢復。身董其役。不辭勞苦。于是蓮宇松澗等。竭誠助之。一時緇素響應。財施力施。勸贊隨喜。未幾。大殿鼎新。山門廊廡。香積僧寮。漸次畢舉。其間輸粟布金者。未易悉數。而仲繼峰居士為最。書本大藏。則寓中念公獨成之。自是安居者。有尊像瞻禮。有法寶展玩。云水者夜可息。晝可啜。儼復唐宋舊觀。永甲松陵眾剎矣。竊思創業難于勇進。守成利于堅貞。非勇進莫能為先。非堅貞無以善后。今之片瓦一椽。莖薪粒米。無非前人捍勞忍苦所致。檀信減割身口所成。是宜記厥始末。以告未聞。庶幾善繼善述。久久勿替者也。
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