無量劫之前，鹿野苑嘎西梵施國王執(zhí)政時(shí)，舉國上下財(cái)富圓滿。國王、王妃后生一相好莊嚴(yán)太子，名嘎西喜愛。再后來，王妃于戰(zhàn)亂時(shí)又產(chǎn)下一子，就將其稱為爭斗生。梵施國王歷來以法、非法治理國政，嘎西喜愛見到后就想：國王去世后如我繼承王位，我若以法、非法治國，將來必墮地獄中，看來我還是舍棄俗世、出家求道為妙。 

　　太子想到這便來到父王腳下頂禮道：“父王，請開許孩兒出家學(xué)道。”

　　父親詫異說道：“太子，你到底做何打算？若你欲供養(yǎng)、布施，現(xiàn)有非常難得之王位即將落于你手，你盡可憑之廣行上供下施，卻為何定要出家求道？”

　　太子回答說：“森林中可以樹皮、青草為衣；可以樹根、水果為食；還可與野獸自在交往，這種生活方為殊勝悅意。凡有是智之人，絕不會(huì)為能摧毀來世根本之王位而遭受殺害、束縛、打擊等痛苦。” 

　　國王又勸解說：“太子，你應(yīng)了知，我唯一至愛就是你！我死之后，盡管不情愿，但我們終將不得不分離；而當(dāng)我們尚都存活于世時(shí)，我怎忍心讓你離我而去？”

　　但太子卻已打定主意，他對(duì)父王說：“若父王不開許我出家，孩兒也就只能絕食明志。”太子隨后便開始絕食，第一日絕食過后，第二、三、四、五、六日，太子始終無有進(jìn)食粒米滴水。 

　　國王再勸太子道：“出家對(duì)你而言實(shí)在困難、痛苦。試想：獨(dú)自一人前往寂靜地與野獸為伍；生活來源只能依靠眾人；所有人間消遣、玩樂在有生之年全部享受不了，這些困難不知你想過沒有？若你能繼承王位，則可盡享人間一切快樂，同時(shí)又能廣行布施、積聚福德，這又有何不妥之外？”國王如是勸阻太子，但太子一言不發(fā)。 

　　國王又命令王妃、大臣等人勸阻太子，這些人就對(duì)太子說道：“你正當(dāng)青春年少之時(shí)，理應(yīng)享受種種安樂，為何要自討苦吃？若你前往寂靜地，想必很難久住。”太子對(duì)此依然一言不發(fā)。 

　　國王又令與太子素來友善之大臣兒子、國王侍者兒子及其他童子同樣勸阻太子，但太子還是一言不發(fā)。這些童子就向國王稟告并安慰他道：“大國王，你應(yīng)明白，若太子繼續(xù)絕食下去、最終死在這里，那時(shí)你該如何是好？對(duì)他出家之事，智者均歡喜贊嘆。若能適應(yīng)出家生活，他當(dāng)然會(huì)健康生存，你亦可見到愛子，何苦要讓他絕食而死？這樣你們父子將永遠(yuǎn)不得相見；若不適應(yīng)出家生活，他自會(huì)回到父母身邊，此乃他唯一出路，那時(shí)他豈不又回到王宮？” 

　　國王無奈對(duì)眾童子說道：“既然你們都如此認(rèn)為，那我也只能允許他出家求法。”童子們急忙將國王開許之口信傳與太子：“國王已同意你出家之事。”眾人隨即找來各種營養(yǎng)補(bǔ)身物以求能迅速恢復(fù)太子體力，待太子稍稍恢復(fù)之后，他便離開鹿野苑前往仙人面前出家。 

　　出家后他以精進(jìn)修持而遠(yuǎn)離諸貪欲，并獲慈心等持，對(duì)每一眾生均生起慈悲心。以其慈悲力感召，大小野獸亦對(duì)他恭敬愛戴。他以不損害任一眾生緣故，而能與所有眾生和睦相處，人們都稱其為忍言尊者，尊者后有五百仙人眷屬。 

　　梵施國王死后，爭斗生繼承王位，他以如法、非如法方式治理國家。一次，忍言尊者對(duì)其上師說：“我近日深感自己身體極度缺乏營養(yǎng)，在寂靜地恐難以再維持生命，看來我應(yīng)前往城中。”上師殷切叮嚀道：“無論居住于城市還是寂靜地，出家人均要嚴(yán)護(hù)根門，你應(yīng)到鹿野苑附近居住茅棚。”得上師開許后，他便牢記在上師前所得教授，依計(jì)劃前往鹿野苑。 

　　到達(dá)之后，他就在父王園林一角落中安住下來。待到春和日暖之時(shí)，杜鵑、天鵝、共命鳥等多種飛禽均發(fā)出悅耳鳴叫，一片春光無限好景象。爭斗生國王與王妃便選在一暖融融春日出宮賞玩，當(dāng)他們在園中游走觀春時(shí)，國王因疲倦就先行睡去，素喜賞鮮花、樹果之眾女眷便開始在園中自行游歷，她們自由自在盡享春日大好時(shí)光。恰在此時(shí)，她們看見行持寂靜行止之忍言尊者，眾人立刻對(duì)其生起信心，紛紛上前頂禮，并在繞轉(zhuǎn)后坐于尊者面前聽法，尊者亦開始為眾人宣講佛法。 

　　國王醒來后不見王妃與眷屬，即刻就生起嗔恨心，他開始仗劍在園中四處找尋，并最終在尊者前發(fā)現(xiàn)自家眷屬。而當(dāng)她們看到國王面露兇色后，全部四散逃開。國王便直接找到尊者厲聲說道：“你是何人？”尊者平靜答言：“我乃忍言尊者。”國王滿臉蔑視之色說道：“你是否已獲得四無色及四禪定諸境界？”尊者謙卑回答說：“沒有。”國王于是越發(fā)肆無忌憚：“既未得到修行諸境界，那理所當(dāng)然就是凡夫。以凡夫之身于此隱蔽地與女人共居一處，誰會(huì)相信你們之間清清白白？你住在這里到底有何企圖？”

　　尊者誠實(shí)答言：“我于此欲修安忍。” 

　　聽罷此話，國王立刻拔出寶劍、氣勢洶洶怒吼道：“你既說欲修安忍，那我倒要看看你會(huì)不會(huì)安忍。”說完即以利劍砍下尊者兩手，同時(shí)又厲聲問道：“你到底是誰？”尊者依然平靜回答說：“我是永不改變、堅(jiān)定頑強(qiáng)之忍言尊者。”氣急敗壞之國王馬上就又砍斷尊者雙足，并再次厲聲喝問：“你還知道你是誰嗎？”尊者還是答以“忍言尊者”。國王此番已惱羞成怒，他執(zhí)劍又將尊者鼻子等五官及其余肢節(jié)全部砍掉。 

　　忍言尊者還是用平靜語氣回答說：“我軀體即便被切割成芝麻粒許之成千上萬塊散落于地，我也絕不舍棄安忍行持。為何如此？因行持悲心善法原本就應(yīng)如母親待兒一般善待每一眾生，怎能輕易放棄安忍？”尊者同時(shí)又發(fā)愿道：“國王為女人故，手執(zhí)寶劍以煩惱心斷我肢體，而我愿以修持安忍善根，于摧毀煩惱、獲無上菩提時(shí)，憑智慧寶劍初再三‘傷害’、終斷除他一切煩惱。” 

　　此時(shí)大地六次震動(dòng)，忍言尊者五百眷屬全部從虛空中飛至他面前。看到他遭受如此慘不忍睹之迫害后，眾眷屬齊聲問道：“不知尊者安忍心失壞沒有？”忍言尊者便趁機(jī)向眷屬們宣說自己未曾失壞安忍心之經(jīng)過。 

　　喜歡忍言之天神此刻說道：“如此惡劣之國王這般殘害忍言，而忍言則一直安忍挺過，我想我們天人應(yīng)降下兵器雨殺死這國王與其眷屬以匡扶正義。”忍言得知后卻說：“我手、腳、鼻均已被他全部砍掉，但即便如此，我也不愿讓他承擔(dān)罪過，更何況牽連其他無辜眾生。”尊者就這樣勸阻天神勿殺死國王與眷屬。 

　　不過鹿野苑天神最后還是降下瘟疫，令老鼠、鸚鵡損害此地眾生。天人亦不降下雨水，于是居住于此地之眾生大多都相繼死亡。國王急忙向看相之人打探，看相者均謂此乃迫害忍言尊者、導(dǎo)致諸天人心懷怨恨所致。國王就向看相者尋問應(yīng)對(duì)良方，他們回答說：“若國王能對(duì)天神做食子供養(yǎng)，并在諸天人、忍言尊者前厲行懺悔，如此才能對(duì)緩解國家疫情有利。”國王就開始在城中到處宣布說自己欲行懺悔、供養(yǎng)之事，并將供養(yǎng)天神、布施貧苦人承諾付諸實(shí)施，且親赴忍言尊者腳下頂禮謝罪。 

　　尊者此刻則安慰他說：“大國王，敬請放心，我心依然安忍。”國王略顯懷疑，他問尊者：“如何才能令人相信你已無絲毫嗔恨心？”尊者回答說：“若我所言真實(shí)，就請將我身上所流落之鮮血立刻變?yōu)槿橹！痹捯魟偮洌r血即刻變?yōu)槿橹５珖踹€是有些不大相信，尊者見狀就又說道：“盡管你已砍斷我四肢，但若我確實(shí)未生絲毫嗔恨心，以此諦實(shí)力加持，則愿我身體立即恢復(fù)如初。”言畢，尊者身軀果然恢復(fù)如前。 

　　國王與眷屬皆用深感稀有之目光凝望尊者，并在尊者腳下恭敬頂禮后才依次離開。自此之后，國王就經(jīng)常供養(yǎng)承侍尊者。 

　　依止其他上師之惡行外道一千人，對(duì)尊者最終成為國王上師生起強(qiáng)烈嫉妒心，他們竟將不凈塵土撒在尊者身上。而尊者卻如是發(fā)愿道：
“以我修行安忍之功德力，待我成佛時(shí)愿能以智慧甘露水將這些人垢染除凈，清凈他們心相續(xù)中貪欲等一切障垢。” 

　　當(dāng)時(shí)之忍言尊者即為后來之釋迦牟尼佛；爭斗生國王即為后來之陳如尊者；四位大臣則為后來與陳如同為最初五比丘中另外四人；一千惡行外道則為后來之秋渥迦葉等一千比丘。