第一節(jié) 重返華巖

　　1987年10月，心月懷著激動(dòng)、興奮而又有幾分不安的復(fù)雜心清，回到一直令他夢(mèng)繞魂?duì)康闹貞c華巖寺。
 
　　臨近故鄉(xiāng)情更怯。
   
　　自1956年，應(yīng)同鄉(xiāng)好友杜眠英的邀請(qǐng)，乘船東下，走出轟門以來，30多個(gè)年頭過去了。這30多年的生活歷程，雖然漫長(zhǎng)而艱辛，卻使心月知民情，達(dá)民意，為弘揚(yáng)佛法同民眾結(jié)下了深厚的不解之緣。如今，他終于又回到了幾十年來時(shí)刻思念的祖庭華巖寺。此時(shí)此刻，他的心情怎么會(huì)不激動(dòng)萬分呢？使他不安的是，離開故鄉(xiāng)幾十年之后，尤其是經(jīng)過文化大革命之后，他的祖庭華巖寺現(xiàn)在的情況怎么樣？那些當(dāng)年他十分熟悉的殿字，菩薩、法器、經(jīng)書、寶卷，還保存著嗎？回到華巖寺他將面臨著一些什么樣的問題呢？
   
　　當(dāng)心月滿懷著期待、憧憬、企盼和忐忑不安的心情，走進(jìn)華巖寺以后，呈現(xiàn)在他眼前的景象，使他的沸騰、激動(dòng)的心，驟然冷卻下來。深深感到“恢復(fù)”二字的分量是那樣的沉重。
   
　　眼前哪里還有一點(diǎn)當(dāng)年華巖古寺的蹤影？整個(gè)寺院全被有色金屬研究所和風(fēng)景區(qū)管理處占用了。大雄寶殿、天王殿、接引殿、華巖洞、羅漢堂等等，所有殿宇的菩薩塑像、雕像幾乎全都無影無蹤；藏經(jīng)樓內(nèi)當(dāng)年上萬卷的經(jīng)書、文物、字畫蕩然無存；各殿宇的歷代文人墨客撰寫的描聯(lián)匾額詩文也不知去向；更不用說那些做佛事活動(dòng)用的鐘、鼓、管木魚、幢幡等法器了。各個(gè)殿宇全都成了有色金屬研究所和風(fēng)景管理處的車間、辦公室、倉(cāng)庫和宿舍。昔日的佛殿里擺滿了車床，有的倉(cāng)庫里放著鋼筋、鐵管。大雄寶殿東邊，被改作一間跳舞廳，舞廳地板就是用寺廟里的90多塊描聯(lián)匾額的木板拼起來的。大雄寶殿西邊，成了風(fēng)景管理處的辦公室。殿外兩廊的房屋，成了風(fēng)管處工作人員的宿舍。院里晾曬著花花綠綠的大人小孩的衣物。當(dāng)年幽雅宜人的官?gòu)d，如今也成了家屬宿舍，一片鍋碗瓢盆，爐灶錯(cuò)落的雜亂無章景象。寺廟區(qū)域內(nèi)還有一所小學(xué)。經(jīng)過了解，心月才知道寺院內(nèi)住有兩個(gè)單位的工作人員及其家屬400多人。屢經(jīng)詢問，心月才在風(fēng)管處伙食團(tuán)的廚房?jī)?nèi)，找到了當(dāng)年華巖寺唯一留下未走的古誠(chéng)和尚。這個(gè)已經(jīng)50多歲的漢子現(xiàn)在是風(fēng)管處伙食團(tuán)的勤雜工。他的工作是天天搬運(yùn)肉類、蔬菜、柴火，在廚房里打雜燒開水等。
   
　　古誠(chéng)是一個(gè)大字不識(shí)的老實(shí)人，老家在南充縣金鳳鄉(xiāng)，1948年在華巖寺出家。當(dāng)時(shí)，心月正擔(dān)任寺里的監(jiān)學(xué)兼佛學(xué)院的教師，他是古誠(chéng)和尚的尊證師。心月與古誠(chéng)相見，分外親熱。古誠(chéng)告訴心月，自他去上海后，不多幾年，也就是1962年，寺廟就被園林局占用了。他因孤身一人無家可歸便留在園林局當(dāng)了工人。兩年以后，這地方又移交給了有色金屬研究所及其附設(shè)的有色金屬加工廠。文革以后，又交還給了園林局風(fēng)景管理處。聽說心月此次回來是恢復(fù)被毀的華巖古寺，讓祖庭重輝時(shí)，古誠(chéng)和尚非常高興，他表示要跟隨心月師父一道，為恢復(fù)祖庭盡自己的全部力量。
   
　　寺院內(nèi)各處房屋，全被占用了。當(dāng)晚，心月只得在古誠(chéng)和尚的陪同、幫助下，到陰暗、潮濕的華巖石洞內(nèi)，搭設(shè)了一間簡(jiǎn)易的小床，住了下來。古誠(chéng)離去后，心月獨(dú)自一人，躺在小床上，心里籌劃著如何恢復(fù)華巖古寺。他決心不顧一切困難，一定要把這佛門道場(chǎng)重新建立起來。他深信，如今黨的宗教政策得到落實(shí)了。只要緊緊依靠黨和政府的大力支持，加上自己楔而不舍的努力奮斗，他的宏愿是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。
   
　　翌日清晨天還未亮，心月便起床漱洗完畢，沒吃早飯就從華巖動(dòng)身，向李家淪的九龍坡區(qū)區(qū)政府趕去。從華巖到李家淪，有10多里遠(yuǎn)。心月依仗自己身輕體健，功力深厚不辭勞苦，徒步走到楊家坪，再?gòu)哪抢飻D上公共汽車。趕到李家淪區(qū)政府大門外時(shí)，區(qū)政府的大門還緊閉著。政府工作人員都還沒有來上班呢。
   
　　到了上班時(shí)間，心月走進(jìn)區(qū)長(zhǎng)辦公室，受到了唐清林區(qū)長(zhǎng)和區(qū)委書記王玉明的熱情接待。他倆告訴心月，重慶市政府宗教局、重慶市佛教協(xié)會(huì)很重視華巖寺的恢復(fù)重建工作，區(qū)委區(qū)政府非常歡迎心月師父回來主持華巖寺的恢復(fù)重建。并且表示一定大力支持配合，盡快將有色金屬研究所及風(fēng)景管理處搬遷出寺廟。將占用的寺廟殿字樓閣，統(tǒng)統(tǒng)退還，以便修繕和恢復(fù)佛寺殿堂。談話是親切、愉快、和諧的，使心月信心倍增。區(qū)長(zhǎng)和區(qū)委書記，又找來區(qū)政府辦公室的陳俊林主任，指派他具體與心月聯(lián)系，搞好修復(fù)華巖寺的協(xié)調(diào)保證工作。這次到區(qū)政府訪談，令。乙月滿意而歸。
   
　　自此以后，心月全身心投人了華巖寺修復(fù)重建的工作中。他從早到晚，不辭勞苦，奔走于有關(guān)部門、單位之間，督促盡快搬遷。為了抓緊培修，占用方騰出一間房舍，心月就組織安排人力修繕一間，騰出一間殿堂，就整修一間殿堂，并且立即在殿堂內(nèi)開始日常佛寺活動(dòng)。

　　1988年春天。一位身材瘦小的年輕人來到了華巖洞，拜見心月。一見面，他便跪在地下，恭敬虔誠(chéng)地對(duì)心月叩了三個(gè)響頭。這個(gè)年輕人名叫譚功線，家住在壁山鄉(xiāng)下農(nóng)村。當(dāng)時(shí)35歲，中學(xué)文化程度，畢業(yè)于壁山城關(guān)中學(xué)，父母親都已去世，未結(jié)過婚。他的姨媽是一位虔誠(chéng)的佛教徒，解放前就皈依了際云和尚，功線從小受姨媽的影響，篤信佛教。父母去世后他就專程到華巖寺拜師出家。聽了這個(gè)年輕人的情詞懇切的敘述，心月當(dāng)即收他為徒，并在年內(nèi)，為他落了發(fā)，取名朗空。這樣，在不長(zhǎng)的時(shí)間里廟里就聚匯起七＊個(gè)僧人，能干重體力勞動(dòng)的有四人，朗空成了干活的主力。每天從早到晚，他都去擔(dān)石灰，搬石頭，參加修復(fù)寺廟房舍的工作。頭三個(gè)月，所有的人都沒有發(fā)工資，大家也毫無怨言。朗空成了心月手下最得力、可信賴的弟子之一。幾年來繁重的體力勞動(dòng)，把朗空的脊背都?jí)簭澚恕：髞硭芜^華巖寺的監(jiān)院、堂主，主管寺廟的一切日常寺務(wù)。
   
　　經(jīng)過一年多的努力，占用單位終于全部遷走。寺廟的各個(gè)殿宇房舍陸續(xù)開始修繕。隨即由九龍坡區(qū)區(qū)長(zhǎng)牽頭，成立了修復(fù)華巖寺領(lǐng)導(dǎo)小組，心月是小組的主要成員之一。區(qū)政府還撥?？?0多萬元，資助培修。
   
　　大殿、天王殿、接引殿等各處房舍相繼修復(fù)完成。度即興工塑造佛像。心月專門去四J；D美術(shù)學(xué)院，請(qǐng)來以院長(zhǎng)為首的專家、教授，負(fù)責(zé)佛像的重塑工作。經(jīng)過一年多的艱苦努力，終于使殿堂佛像得到初步恢復(fù)。1989年9月，在心月的精心操持下，華巖寺舉辦了首屆廟會(huì)。開壇之日，梵音齊奏，香煙線繞，四方居士，信徒云集寺內(nèi)。心月身披萬佛袈裟、拈花禮佛、普灑甘露，開示佛法妙義，宣布華巖寺對(duì)外開放，一時(shí)維素歸向，盛況空前。
   
　　心月為實(shí)現(xiàn)恢復(fù)重建華巖祖庭的宏愿，邁出了堅(jiān)實(shí)可喜的第一步。

第二節(jié) 祖庭重輝
   
　　華巖寺重新開放，四方香客紛紛前來燒香拜佛，香火日漸鼎盛。心月法師一面主持寺廟日常事務(wù)，接待來寺內(nèi)朝拜的香客；一面繼續(xù)加緊對(duì)廟宇的培修，設(shè)施的完善充實(shí)，使寺貌日新月異。1991年10月，華巖寺舉行了規(guī)模盛大的“佛像開光、方丈升座法會(huì)?！笔侨眨瑥母鞯厍皝韰⒓臃〞?huì)的居士、信眾以及重慶市各級(jí)政府部門的官員難以數(shù)記，熱鬧非常。
   
　　“佛像開光，方丈升座法會(huì)”，由四川著名大德高僧時(shí)年逾八十的遍能老和尚，主持為心月傳法。早在1937年，心月在華巖寺出家，就讀于華巖佛學(xué)院時(shí)，遍能和尚就是華巖佛學(xué)院的教務(wù)主任。他對(duì)心月的聰穎、勤奮、修持嚴(yán)謹(jǐn)，早就留下了深刻難忘的印象，對(duì)心月十分器重。滄海桑田，幾十年之后，遍能和尚十分鐘愛的學(xué)生心月，如今升座成為了華巖寺的64屆方丈。由他來主持傳法大會(huì)，遍能的心清更是非常歡喜激動(dòng)。舊地重游，感慨良多，使他欣然揮筆，留下了這樣的詩句：

昔年曾叩季而關(guān)，
半日讀書半日閑；
劫后余生重到此，
半巖花雨夢(mèng)諸天。
   
　　詩中“季而關(guān)”是華巖寺僧人閉關(guān)修煉關(guān)房的名稱。

　　開光時(shí)，寺廟的僧人已增至30多名。都是從各地城鄉(xiāng)前來，經(jīng)過心月—一考察，面試之后接收人寺的。以后，經(jīng)過心月和弟子們苦心經(jīng)營(yíng)，寺廟規(guī)模不斷擴(kuò)大，各項(xiàng)設(shè)施不斷完善，佛事活動(dòng)日盛一日，一年四季，香火旺盛！香客如潮，絡(luò)繹不絕。華巖寺在海內(nèi)外名聲遠(yuǎn)播，各地僧人、信眾紛紛來寺，人寺出家的、外來求學(xué)的僧人和掛單修持者與日俱增。如今寺內(nèi)常住僧人加上佛學(xué)院的學(xué)僧多達(dá)247人，自愿到寺廟來服務(wù)的男女居士也有ito多名。為方便朝山香客，游山群眾，寺里開辦了招待所，居士齋堂和素餐廳，開設(shè)了茶園，法物流通處，工藝品店等。華巖寺已成為重慶市區(qū)最大的寺院。

　　華巖古寺昔日的輝煌，重新呈現(xiàn)在人們的眼前：修聾一新的華巖寺牌軒，紅瓦白柱，高大巍峨。挺拔雄秀的華巖寺三個(gè)大字，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫的。給人以莊嚴(yán)肅穆之感。
   
　　走進(jìn)華巖寺牌軒不遠(yuǎn)，便是接引殿。殿門上匾額為“妙嚴(yán)殊勝”。門柱上有清代四川名士龔睛皋手書的一副描聯(lián)：“雙樹欲辭金錫令；層樓不染玉梯塵?！弊舟E清秀、飄逸。
   
　　接引殿為專修凈業(yè)的道場(chǎng)，也是去世信眾寄存靈骸和超度亡靈之所。該殿建于清道光癸未年（1823），殿門及正殿均為單山式，兩側(cè)配殿為懸山式。主殿幽雅別致，小巧玲攏，是典型的四合院式建筑。殿內(nèi)是重新塑造的西方三圣佛像。右邊階梯式的佛龕為佛門信眾樹立的長(zhǎng)生祿位牌，左邊佛龕是往生亡靈供奉處。
   
　　殿前有一座高大宏偉的牌坊，上方中央楷書四字：沉海香光。引人通思。此牌坊建于清道光乙丑年（1825）。牌坊前后上下均精雕細(xì)刻，有佛經(jīng)故事和人物花草圖案，是幸存的不可多得的文物之一。
   
　　牌坊前為放生池，池上橫跨一座玉帶石拱橋，可供觀賞池中游魚。
   
　　接引殿四周環(huán)境幽靜溢，更顯佛門莊嚴(yán)，令人肅然起敬。
   
　　從接引殿往前，便是“巴山靈境”門樓，飛檐翹角，造型典雅，靈秀生動(dòng)，風(fēng)格獨(dú)特。
   
　　踏進(jìn)門樓，循石階拾級(jí)而上，清石院俱的南邊有趙樸初會(huì)長(zhǎng)題寫的“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂有情”八個(gè)大字的照壁，院僅北邊正對(duì)照壁就是寺廟的主體建筑華巖寺三門殿。在中軸線上，依次排列著四重正殿。從下至上依次為：天王殿；大雄寶殿；藏經(jīng)樓；禪堂。左右兩側(cè)設(shè)齋堂、戒堂、客堂、官?gòu)d、僧家、庫舍等。門窗斗拱、柱機(jī)房檐、木雕泥塑皆出自能工巧匠之手，各處所雕刻繪畫的人物鳥獸、花鳥蟲魚，皆精雕細(xì)繪，美妙絕倫，實(shí)為藝術(shù)之珍品。其建筑為古典歇山、懸山、硬山等式結(jié)合，單檐與重檐并舉，全為土石木穿逗結(jié)構(gòu)，部分為琉璃屋面。主要殿堂的大石柱高達(dá)14米，直徑達(dá)70厘米。整個(gè)建筑渾然一體，古樸莊嚴(yán)。
   
　　大雄寶殿頂棚嵌刻有佛教故事的木質(zhì)彩繪浮雕，神形俱妙。殿中佛祖端坐，兩壁嵌柳木浮雕十六尊者和五百羅漢。還供有石刻觀音、達(dá)摩妙像等。其中觀音和達(dá)摩是照唐朝畫圣吳道子所作白描鐫刻的。
   
　　大殿四周懸掛著歷代名人題寫的匾額，清代四川名士龔晴皋所書的“野鶴閑云”十足珍貴，為書法藝術(shù)中不可多得的稀世珍品，令許多書法藝術(shù)家駐足觀賞，嘆為觀止。
   
　　寺內(nèi)新塑佛像，均為心月邀請(qǐng)的20多位美術(shù)雕塑家及技藝高超的民間藝人塑造。本著還其原貌為宗旨，以唐宋塑像為依據(jù)，以《造像經(jīng)》為準(zhǔn)繩，精心制作而成。重新還原嵌在大雄寶殿墻壁上，已有近兩百年歷史的木雕羅漢像最為出色。據(jù)了解，全國(guó)各大古剎中，塑有五百羅漢像的為數(shù)不多。最為著名的如北京碧云寺、常州天寧寺、新都寶光寺、蘇州戒鐘寺、昆明筑竹寺、漢陽歸元寺等，其所塑的羅漢像形象色彩各具特色。華巖寺原有的五百羅漢像更別具一格，全部妙相皆以柳木樓空浮雕而成。清代嘉慶年間，由華巖寺十三屆方丈鏡山和尚自浙江天寧寺延請(qǐng)工匠摹刻而成，并歷經(jīng)艱苦，水陸兼程，運(yùn)回華巖寺供奉。是我國(guó)佛教藝術(shù)瑰寶之一。幾十年來雖經(jīng)多次轉(zhuǎn)移遷徙，個(gè)別雕像有所損壞，前后順序也有參差。所幸其絕大部分保存了下來。經(jīng)心月方丈發(fā)愿精心恢復(fù)，除順序稍有變動(dòng)外，基本上做到了名號(hào)準(zhǔn)確。補(bǔ)缺修復(fù)工作，認(rèn)真嚴(yán)肅，一絲不茍，新補(bǔ)與原雕難以分辨。五百羅漢木雕高不過一尺，寬約7寸，獨(dú)特的工藝和傳神的技巧渾為一體。多姿多態(tài)，栩栩如生，深受廣大信眾和游客的贊賞。心月方丈在“光復(fù)羅漢圣像后記”中敘述了五百羅漢的考證，介紹了華巖寺五百羅漢的由來，繼而指出：“歲月遷流幾經(jīng)興替，所幸當(dāng)今政通人和，羅漢尊像得以修復(fù)，正所謂‘三千法界大開菩提凈門；五百羅漢復(fù)臻人天供養(yǎng)?！薄?BR>   
　　清康熙年間，華巖寺對(duì)面的山坡上曾建有“鎮(zhèn)龍塔”。后因年久失修記廢，被改作僧人圓寂后火化遺體的化身窯。其后，歷代高僧圓寂后皆建有安放骨灰的石塔。至解放時(shí)，已成塔林?？上г谖母镏?7座石塔全被毀壞。寺院重光后，心月在祖師塔苑遺址內(nèi)先后修建了“開山祖師王翁圣可老人塔”、“圓寂比丘洪亮老和尚之塔”、“圓寂恩師際云之靈塔”、“遍能老和尚覺靈塔”。1998年又在接引殿后山坡上建成了七佛塔苑。閣樓式的七佛塔高33米，內(nèi)有階梯。拾級(jí)而上可到頂層，憑欄俯瞰，華巖全寺及山林水澤，懸?guī)r飛泉盡收眼底。
   
　　華巖寺的另一主要建筑群在華巖古洞及其左右石壁下。古洞廟堂是華巖寺的祖廟。華巖高百丈形似象組，寺廟掩映于茂林修竹之間，環(huán)境十分幽雅，巖澗滴濺雨花，故又名花巖。古時(shí)花、華通用，故又稱華巖。是華巖寺的重要組成部分。此處高巖流泉，古洞天成，古廟因勢(shì)而建，以梁為界，內(nèi)進(jìn)由巨巖環(huán)抱，廟洞一體，梁外則飛檐高聳，騰越于云霧之中，廟因洞名，蔚為奇觀。
    　
　　華巖洞歷史久遠(yuǎn)，但考據(jù)湮沒。據(jù)《巴縣志》載：“明萬歷二十七年（公元1599年）曾重修華巖寺”。距今近四百年，幾經(jīng)修復(fù)始成現(xiàn)狀。今洞匾由趙樸初會(huì)長(zhǎng)手書。石巖壁上鐫刻“有龍則靈”四字，蒼勁有力。款題“長(zhǎng)白覺羅成駿書”。雕刻細(xì)致，完整無損。同治三年（1864）八月十二日川東道覺恒保曾贈(zèng)印一方“華巖禪院宗律戒壇印”，并在通往廟道上建石牌坊一座，題字“洞天福地”，石坊仍屹立于“曲水流霞”之上。周圍綠樹掩蔭，成為重慶小十景之一。
   
　　廟內(nèi)天井中栽有大金桂樹，它標(biāo)志著華巖寺曾接認(rèn)于梁平縣雙桂堂。天井石板地上，相傳有圣可大師留下的一雙大腳板印。巖下飛濺澗泉之處有一“嘩潭”，水聲叮路，若珠落玉盤，四季叮略之音不絕。
   
　　沿潭傍陡石梯坎而上約400步有一長(zhǎng)寬不過3米的鑿洞，內(nèi)供大愿地藏菩薩。洞側(cè)有股小小的流水，終年不竭，傳說能治百病，因之被人們稱之為“圣水”。引得香客游人絡(luò)繹前來汲取飲用。故此小洞香火不斷，鐘磐常鳴。
   
　　大殿內(nèi)塑有莊嚴(yán)佛像。右側(cè)整石巖間精刻一尊佛陀涅渠全身像，長(zhǎng)達(dá)2百米，形態(tài)安詳，因之取名“臥佛殿”，信眾獻(xiàn)花供禮、祈禱不絕。
   
　　華巖寺是巴蜀古剎，也是渝西勝景。這里古樹參天，翠竹森森，幽送清深，流泉偏偏，湖光微瀾，禪寺肅穆，野趣清輝，更有天池夜月，帕績(jī)松濤、遠(yuǎn)帆宵鐘、疏林夜雨。雙峰聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪等八大景觀環(huán)抱全寺，確是一處修身養(yǎng)性，旅游觀光的絕好去處。
   
　　心月法師矢志恢復(fù)祖庭、振興華巖、弘揚(yáng)佛法、修真養(yǎng)性，因而彈精竭慮、嘔心聽血，才使得華巖寺重新煥發(fā)新彩。在中興祖庭的同時(shí)，為弘化十方，大施慧風(fēng)，心月法師還先后募化巨資，復(fù)建、新建了廣安興國(guó)寺、合J；！凈水寺、豐都延生堂、渝北區(qū)龍興寺、浙江寧波寶慶市、安徽宣州市京山堂、南海寶峰寺等佛門寺院。

第三節(jié) 弘法利生
   
　　1991年10月，心月法師在華巖寺升座任方丈以后，他比以前更加緊張忙碌了。既要抓緊祖廟的恢復(fù)和充實(shí)發(fā)展，又要主持寺廟的各種佛事活動(dòng)，接待來自海內(nèi)外四面八方的信眾和香客，為他們解困釋疑，消災(zāi)免難。還要參加市、區(qū)政協(xié)有關(guān)的會(huì)議，參觀、訪問等各種社會(huì)活動(dòng)。為了弘法利生，再累再忙他也樂意，勿論是參加哪一項(xiàng)活動(dòng)，接待任何來訪的人，他都嚴(yán)肅認(rèn)真、親切耐心，從不馬虎應(yīng)付。
   
　　華巖寺的佛事活動(dòng)，歷來都很莊嚴(yán)隆重。從前除一般常規(guī)佛事活動(dòng)外。歷代老方丈每屆都要舉行三師七證的隆重傳戒法會(huì)。Zodl年建成了高大雄偉，氣勢(shì)恢宏的弘法樓。中斷了52年的傳戒法會(huì)，得以恢復(fù)?，F(xiàn)在已經(jīng)開展的佛事活動(dòng)還有：每月初一、十五的定期佛事，有佛概會(huì)和打佛七，也有隨緣佛事，還有授證皈依活動(dòng)等。1995年8月，華巖寺?lián)碜o(hù)中國(guó)宗教界和平委員會(huì)倡導(dǎo)的“紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年和平祈禱活動(dòng)”，遵照市佛教協(xié)會(huì)安排，于8月8日隆重舉行祈禱世界和平法會(huì)。
   
　　是日，心月方丈率眾如法如儀舉行隆重儀式，四眾弟子千余人到會(huì)。市、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)和宗教部門代表及市佛協(xié)成員和各大寺院代表親臨參加。重慶市佛協(xié)惟資會(huì)長(zhǎng)向全寺千余門眾宣讀祈禱和平文告。心月方丈恭讀世界和平祈禱法會(huì)“祈禱文”：

唯我佛法，悲憫眾生。護(hù)國(guó)安民，教法正行。
人類災(zāi)難，皆源戰(zhàn)爭(zhēng)。法西斯蒂，滅絕人性。
五十年前，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。日本帝國(guó)，侵略相承。
軍國(guó)主義，禍及斯民。侵我國(guó)土，掠我人民。
巍巍神州，偉大國(guó)魂。唯共產(chǎn)黨，中國(guó)之英。
八年抗戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)人民。解放中國(guó)，福利人民。
令日祈禱，一片精誠(chéng)。佛法水澡，世界和平。
愿我中華，團(tuán)結(jié)安定。祝我群生，眾善奉行。
   
　　為紀(jì)念佛祖成道，祈國(guó)泰民安，華巖寺每年農(nóng)歷臘月初八，都要舉行盛大的“臘八法會(huì)”。布施“臘八粥”。華巖寺內(nèi)鐘聲悠揚(yáng)，信眾云集，在主壇法師引導(dǎo)下，舉行拜佛、念經(jīng)、轉(zhuǎn)佛、放生等一系列宗教儀式，祝愿佛祖成道，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。佛事活動(dòng)完畢之后，信眾們領(lǐng)受“臘八粥”。粥用糯米、紅棗、豆類、干果等熬煮而成，香甜可口，十分宜人。參加法會(huì)的信眾一般多達(dá) sic－600名。有的還攜粥回家，以供老小和行動(dòng)不便的親屬品嘗，同得福慧，共享吉祥。
   
　　心月法師還應(yīng)聘擔(dān)任了南海寶峰寺、廣安興國(guó)寺、豐都延生院、合川凈水寺的方丈。雖然這些寺院距華巖寺有的遠(yuǎn)隔千里，有的遠(yuǎn)隔數(shù)百里，距離最近的也有百里之遙，但是，既應(yīng)了聘請(qǐng)，他就要盡自己一份力量。除了通過書信、電話對(duì)這些寺廟的宗教活動(dòng)進(jìn)行幫助指導(dǎo)以外，每年都要抽時(shí)間分別到這些寺院去傳戒、講法、解答僧眾和其他信眾的疑難。對(duì)佛事儀軌寺院管理規(guī)范等諸多方面進(jìn)行具體指導(dǎo)。重慶市及附近省區(qū)的其它小寺廟的僧眾或佛教界其他人士，凡有所問，所請(qǐng)，他都會(huì)盡其所知。所能給予解答、幫助或指導(dǎo)。讓他們滿懷期望而來，高興滿愿而歸。眾多寺廟在他的指導(dǎo)下，寺院管理及佛事活動(dòng)走上了正軌，井然有序。心月方丈接待海內(nèi)外四面八方來寺的信眾和香客，十分熱情坦誠(chéng)。上自達(dá)官顯貴，富商巨賈，海外僑胞，下至普通百姓，貧苦人民，不論高低貴賤，貧富賢愚，他都一視同仁，親切接待，使他們高興而來，滿意而歸。在接待中，他以淵博的學(xué)識(shí)，為來訪者解困釋疑，指點(diǎn)迷津；對(duì)有疾患之人，他也以慈悲濟(jì)世的菩薩。心腸，向他們指示醫(yī)治、療養(yǎng)的方法，使很多病人得以痊愈，恢復(fù)了健康。遇到群眾有困難，或者有人上門求助，他總要問清根由，鼎力相助，讓眾多的群眾從他的行為中感受到佛光恩澤，受到深刻的教化和啟迪。
   
　　1996年秋，重慶某山區(qū)的一位中年農(nóng)民，在家人陪伴下，專程來到華巖寺、拜謁心月法師。稱他在山中勞作時(shí)，因擔(dān)抬重物，傷了腰。四處求醫(yī)，醫(yī)藥罔效，疼痛非常，喪失了勞動(dòng)能力。慕名前來，懇請(qǐng)法師幫助解決他的苦難。心月法師當(dāng)即為其加持并開了藥方。該山民頓感一身輕松，疼痛有所減輕，高高興興地回家去了。不久，腰痛病治愈，幾年來都未復(fù)發(fā)，又能照常勞動(dòng)生產(chǎn)了。這位農(nóng)民率領(lǐng)全家老小，再次前來華巖寺拜謁心月法師，感謝他的無私救助。
   
　　又有一位傷者，患了嚴(yán)重的肝臟疾病，面黃肌瘦、渾身乏力，病情十分嚴(yán)重。拜謁心月法師后。經(jīng)心月法師在菩薩面前，化了一杯水，令其喝下。又開了幾味草藥，令其日日煎服。該病人回到家以后，其肝臟疾病竟奇跡般地好了起來。這位患者高興地再次來到寺廟感謝；O月法師的救命之恩，并成了心月法師的皈依弟子。
   
　　那是1999年秋的下午，心月法師正在方丈室里閱讀外地信眾寄來的信件。一位白發(fā)蒼蒼，面容清瘦的老太太來到了方丈室門口。法師讓她進(jìn)屋說話，老太太一跨進(jìn)門來，就撲通一下跪在心月法師面前，伏在地上，哭著說：“師父，你救救我，就讓我在廟上來出家吧廣    心月法師趕緊上前把老太太扶起來讓她坐下，又叫侍者給她倒來一杯水。輕聲地問道：
   
　　“老施主，你老快八十歲了吧？這么大年紀(jì)，正該在家安度晚年，怎么想到出家呢f’
   
　　老太太淌著眼淚，傷心地回答說，我今年78歲了。每月也能領(lǐng)幾百元退休金。也養(yǎng)過幾個(gè)兒女。他們都是我丈夫前妻生的。小時(shí)候還認(rèn)我是媽，如今一個(gè)個(gè)翅膀硬了，有的當(dāng)了干部，作了官，有的成了家，都不認(rèn)我這個(gè)老婆子了。老伴走了，我孤人一個(gè)。日子沒法過?。　?BR>   
　　心月關(guān)；乙地問：“你家住在哪里？”
   
　　“家在楊家坪，有一幢舊房子，是我自己的產(chǎn)業(yè)。一個(gè)孤老婆子守著個(gè)空房子，兒女們都不來看我，不認(rèn)我。我還有啥子指望，有啥子活頭呢？”
   
　　“這樣吧，把你家的地址給我留下，先回家去，過兩天我到你家去看看，再為你想個(gè)解決的辦法好不好？”心月法師語氣溫和地開導(dǎo)老太太說：“辦法總會(huì)有的，你千萬不要著急。現(xiàn)今國(guó)泰民安，天下太平，生活這么好，怎么就沒有活路了呢？再說你還有退休金，生活有保證嘛！”
   
　　聽了心月法師的勸導(dǎo)，老太太心情平靜下來。她擦干了眼淚，立起身來又向師父合十作揖，口中說：“謝謝師父開導(dǎo)，我先回去了?！?BR>   
　　事過兩天，正下著大雨。心月法師帶上弟子朗澎坐上小轎車，直奔楊家坪。多次詢問打聽，才在一條小巷里找到了老太太的住處。當(dāng)心月師徒出現(xiàn)在老太太的門前時(shí)，老太太驚呆了。她把心月法師迎進(jìn)門，一下子跪在地上，口里不斷地念著“活菩薩呀！活菩薩，我見到了活菩薩了！”
   
　　寂靜的小巷里開來一輛小轎車，淋天大雨還有人來看望一個(gè)常年無人過問的老太婆。這稀罕事立刻使左鄰右舍驚奇不已，消息很快傳開了。來看究竟、瞧熱鬧的大人小孩，頃刻間擠滿了老太太的小屋。心月法師環(huán)視了這間老屋內(nèi)的簡(jiǎn)樸陳設(shè)，一下子就看出，這位老人生活雖不富足，卻也還過得去，基本上衣食不缺。他滿含關(guān)注地詢問：“老施主，你有住房又有退休金，生活是不用愁的了，我看你最大的心事恐怕是擔(dān)心百年之后，沒人給你料理后事吧？”
   
　　“是啊！是??！”老太太神情沮喪地回答?！拔译m然養(yǎng)大了幾個(gè)兒女，他們?nèi)缃穸疾徽J(rèn)我這個(gè)媽。幾年了都不來看一眼。沒人管我了?。　闭f著又流出了傷心的眼淚。
   
　　“你不要擔(dān)。乙／’心月法師安慰說：“不孝兒女不管你，我們寺廟來管。這是我的名片，你有什么困難需要幫助，就照這上面的號(hào)碼給我打電話，我派徒弟來幫你。將來你離開人世，我們廟上給你辦后事。”心月師父把一張名片交到老人手里。
   
　　“活菩薩喲！”老太太又驚又喜，又要下跪。心月法師連忙叫朗澎拉住她。老太太一連聲念“阿彌陀佛”，喜悅激動(dòng)之情溢于言表。她回頭對(duì)鄰居們說：“鄰居們，請(qǐng)幫我把居委會(huì)主任請(qǐng)來。我今天當(dāng)著大家寫下遺囑，將來我死了，這房子和我的全部財(cái)產(chǎn)都捐給華巖寺?！?BR>   
　　“這就不必，這就不必！”心月法師連連擺手說：“老太太如果真心敬佛，每天在家多念幾聲佛就行了。這房子和你的家產(chǎn)將來要捐，我看就捐給社區(qū)辦福利公益事業(yè)吧廣在場(chǎng)的鄰居們一片贊揚(yáng)。有的當(dāng)場(chǎng)對(duì)老太太說：“你老有什么難處，吱個(gè)聲，我們左鄰右舍來幫你?！?BR>   
　　從這以后，老太太心情舒暢了，生活上得到街坊鄰居的關(guān)照，也不覺得孤獨(dú)了，身體一天天硬朗起來。這些年來，常常同三五個(gè)鄰居一道上華巖寺敬香拜佛。
   
　　心月法師常自懷著慈悲心，關(guān)注著國(guó)家的建設(shè)和人民的疾苦，不失時(shí)機(jī)地伸出援助之手，奉獻(xiàn)他的愛心。前兩年，當(dāng)了解到重慶附近有些貧困地區(qū)，由于種種原因，尚有一部分學(xué)齡兒童，還未能人學(xué)，重慶佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)惟賢法師與他研究，發(fā)揚(yáng)“大慈悲心”、“利樂有情”的佛祖教義，倡導(dǎo)發(fā)起了“救助山城失學(xué)兒童的希望工程”活動(dòng)，廣泛動(dòng)員宣傳，號(hào)召大家發(fā)揚(yáng)助人為樂精神，為窮娃娃交一次學(xué)費(fèi)，也為自己種一塊福田。這一樂善好施的義舉，成果輝煌，僅第四期工程1995年3月13日一次大會(huì)上就收到了34．28萬元的捐款，可供4（）l名輟學(xué)兒童復(fù)學(xué)。據(jù)重慶市有關(guān)方面告知：市佛教協(xié)會(huì)發(fā)起的“希望工程”活動(dòng)，得到市內(nèi)外廣泛支持，兩年間收捐款127萬余元，救助學(xué)生  1197人次。此后，這項(xiàng)工程還在不斷擴(kuò)大和不斷完善，社會(huì)各界無不推崇備至。
   
　　不僅如此，心月法師還決定由華巖寺向“希望工程”捐款20萬元，修建了秀山縣洪安民族小學(xué)。Ztol年3月，又為奉節(jié)縣33位貧困學(xué)生捐助學(xué)費(fèi)1萬元。10余年間，心月法師和華巖寺先后為助學(xué)、救災(zāi)、扶困及其它社會(huì)公益事業(yè)捐資近百萬元，受到社會(huì)各界高度贊譽(yù)。
   
　　心月法師心系眾生，勿論在華巖寺內(nèi)為信眾加持解疑，還是外出參觀、訪問，始終時(shí)時(shí)處處不忘弘法利生。1994年夏天，心月法師在泰國(guó)弘法并加持一老虎，他端坐在匍匐于地的老虎之前，以手撫摩虎頂，慈悲祝曰：“過去欠債努力還，從今不能再作惡，脫去毛衣?lián)Q布衣，來世脫離畜生道。眾生皆有佛性，愿眾生都能成佛……”那只老虎似通靈性，聞心月說法，頻頻應(yīng)聲點(diǎn)頭。
   
　　1998年7月，心月法師應(yīng)有關(guān)方面邀請(qǐng)，飛赴廣東省南海市為該市新塑一座高達(dá)70余米的觀世音菩薩像主持佛像開光儀式。是日，觀者云集，中國(guó)佛協(xié)、廣東省佛協(xié)及廣東省、南海市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，都親臨法會(huì)。此前，當(dāng)?shù)匾讯嗳諢o雨，每天都是驕陽灼灼，萬里無云。當(dāng)心月法師登上法壇，為觀音像主持開光儀式時(shí)。其地上空，忽然雨星云出，接著便降下甘霖點(diǎn)點(diǎn)，使炎熱的天氣，突然變得涼爽宜人，此情此景，令所有在場(chǎng)諸善男信女，無不以手加額，噴噴稱奇！
   
　　南岸區(qū)有一個(gè)“三口”之家全是女人。祖母、母親和女兒，都靠母親的工資過活，其母偏偏又下了崗。高中畢業(yè)的女兒，再也沒有繼續(xù)讀書的勇氣了。雖然她的文化課和專業(yè)課成績(jī)都上了北京某高校的錄取線并且給她發(fā)來通知，讓她去學(xué)校參加面試，可是因?yàn)闆]有錢也只好決定放棄了。恰好這事被心月師父知道了，他帶上徒弟朗趙，驅(qū)車前往南岸找到了貧困之家，鼓勵(lì)她們要有勇氣面對(duì)眼前的暫時(shí)困難。小姑娘無論如何也要讀書深造，今天社會(huì)科技發(fā)達(dá)，知識(shí)不高將來不能為國(guó)家多做貢獻(xiàn)。一番開導(dǎo)之后，心月法師給了她們一些錢，又讓朗澎為小姑娘買了進(jìn)京的火車票。法師還說：“讓孩子去上學(xué)吧，經(jīng)濟(jì)上有困難，我們給你解決！”一家人千恩萬謝，連聲誦佛。小女孩經(jīng)過面試，被學(xué)校錄取了。進(jìn)京上學(xué)前，心月法師又派人給她送去了路費(fèi)和學(xué)費(fèi)。小姑娘離家時(shí)，一家人特地到華巖寺向心月法師辭行道謝。小姑娘表示，一定要好好讀書，好好學(xué)本領(lǐng)，更要以“活菩薩”，0月師父為榜樣，將來有了能力，就要盡全力去幫助需要幫助的人。
   
　　如此事例，不勝枚舉，也難于盡述。心月法師對(duì)于自己所做這些利樂有情的事，始終抱著“做完就了”的宗旨。自己不記、不說，不求人知，看得自然，做得自然，究競(jìng)做過多少弘法利生的善事，實(shí)在無法完全統(tǒng)計(jì)。

第四節(jié) 僧才輩出
   
　　當(dāng)輝煌的華巖古寺重現(xiàn)了昔日輝煌，當(dāng)弘法利生的各項(xiàng)佛事活動(dòng)蓬勃開展起來的時(shí)刻，飽經(jīng)風(fēng)霜而且年逾古稀的心月法師，并不止步于已有的卓越成就。他站得更高，看得更遠(yuǎn)，想得更深。為紹隆佛種、續(xù)佛慧命，荷擔(dān)好如來家業(yè)，又把辦好佛教教育，培養(yǎng)僧才，列人了自己的工作日程。
   
　　心月法師親身受過優(yōu)良正規(guī)的佛教教育，親身從事過正規(guī)的佛教教務(wù)工作，也便深刻地體知具有研究能力的僧才，具有教化能力的僧才，具有寺院管理能力的僧才，成就有修有證的高僧大德，是弘揚(yáng)佛法的需要，是佛法常駐世間的重要基礎(chǔ)。只有深人經(jīng)藏，只有辦正規(guī)佛教院校，通過正規(guī)的教育和訓(xùn)練，才能造就人才，才能真正使佛教發(fā)揚(yáng)光大。恢復(fù)歷史悠久的華巖佛學(xué)院，也便成了心月法師的一大愿心。
   
　　他首先開辦短期講習(xí)班和初級(jí)、中級(jí)培訓(xùn)班，培D；！了本寺30多名執(zhí)事僧才。進(jìn)而規(guī)范寺廟管理和如法如儀地正規(guī)開展寺廟各項(xiàng)佛事活動(dòng)。教育住持寺院的僧眾，虔誠(chéng)信仰，精進(jìn)守戒，做廣大信徒的導(dǎo)師和楷模。以自己高尚的僧格形象，言行舉止體現(xiàn)佛教的正法理念，反映出佛教信仰和修證品位。“自度度他，自利利他”，承擔(dān)起化世導(dǎo)俗，凈化人心的重任。繼后又為居士們開辦佛學(xué)普教班，每周星期日，居士們可自愿到華巖寺聽佛學(xué)專題講座。

　　凡到華巖寺進(jìn)香、求道、觀光、拜訪的人，一走進(jìn)華巖寺，莊嚴(yán)肅穆的法場(chǎng)、清雅干凈的寺院，秩序井然的各項(xiàng)佛事活動(dòng)，衣著整潔儀表慈祥的僧眾，親切和諧的人際接洽，令人感到“洞天福地、人間凈土”躍然于心。無不受到佛光的普照，法雨的潤(rùn)澤，從而心清意悅，遂心滿愿。

　　1993年開始籌建華巖佛學(xué)院，組建三年制的中專型僧伽學(xué)校規(guī)制，面向各寺廟招生。開設(shè)佛學(xué)課程有沙彌律、佛教概觀、佛學(xué)概論、中國(guó)佛教史、印度佛教史等；基礎(chǔ)知識(shí)課程有政治、古文、現(xiàn)代漢語，中國(guó)古代史和書法繪畫等。課時(shí)分布：佛學(xué)課程為60％，基礎(chǔ)知識(shí)課程為40％。
   
　　華巖佛學(xué)院從經(jīng)費(fèi)籌措，設(shè)施置辦以及師資延聘等方面，均自力經(jīng)營(yíng)。心月法師為此費(fèi)盡苦心，創(chuàng)業(yè)維艱。為了把學(xué)院辦好，心月法師全力聘請(qǐng)當(dāng)代佛學(xué)名家任教。首任教務(wù)長(zhǎng)柳楔（是現(xiàn)代大儒、大佛學(xué)家王恩洋先生的弟子，原東方文教研究院研究員）。
   
　　1995年秋重慶佛學(xué)院也遷并于此。自1995年9月1日起，學(xué)院定名為重慶佛學(xué)院。
   
　　學(xué)院堅(jiān)持學(xué)修并重，學(xué)僧要參加上殿過堂，誦戒坐禪，增長(zhǎng)信心，樹立正信。堅(jiān)持學(xué)僧生活叢林化，加強(qiáng)教學(xué)、生活規(guī)范化管理，制定了《學(xué)生守則》、《課堂規(guī)則》。《上殿規(guī)則人《齋堂規(guī)則人《生活規(guī)則幾《作息制度尼《考核制度尼《獎(jiǎng)懲制度》等規(guī)章制度。以確保教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)員文化素質(zhì)、思想覺悟以及對(duì)經(jīng)典的理解能力、應(yīng)世能力都得到培養(yǎng)。
   
　　佛學(xué)院面向全國(guó)18個(gè)省市招生，學(xué)僧實(shí)行供給制，除供給學(xué)習(xí)和生活用品外，還發(fā)給助學(xué)金，優(yōu)秀學(xué)員還發(fā)給獎(jiǎng)學(xué)金。學(xué)院貫徹“學(xué)修一體化”、“生活叢林化”。實(shí)行科學(xué)管理，規(guī)范教學(xué)。學(xué)校設(shè)院務(wù)委員會(huì)，由惟賢、心月任正副院長(zhǎng)；正副主任委員。以愛國(guó)愛教，弘法利生為宗旨，繼承中國(guó)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代僧人。1999年聘請(qǐng)?zhí)扑践i先生繼任重慶佛學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)。唐思鵬是四｝！；佛學(xué)院教授著名唯識(shí)學(xué)家唐仲庸先生的兒子，幼年時(shí)即受到佛學(xué)熏陶。自上初中二年級(jí)開始，在父親指導(dǎo)下系統(tǒng)誦讀、學(xué)習(xí)佛經(jīng)。1984年畢業(yè)于成都中醫(yī)學(xué)院內(nèi)科專業(yè)。分配到醫(yī)療單位工作期間，時(shí)常應(yīng)邀到佛學(xué)院或寺院講經(jīng)。1989年辭去公職，專門從事佛學(xué)教學(xué)。先后在寶光寺佛學(xué)院、四J！；佛學(xué)院任教。同時(shí)應(yīng)聘到昭覺寺佛學(xué)院、成都青年佛學(xué)社講經(jīng)。他對(duì)“般苦中觀學(xué)”、“法相唯識(shí)學(xué)”有較深研究和體悟，先后在《法音用廣東佛教》及香港《內(nèi)明》等佛教刊物上發(fā)表論文24篇，計(jì)80余萬言。并著有《金剛般若波羅密經(jīng)新注入《十二門論新疏凡《唯識(shí)二十頌講義》等十四種。其中半數(shù)以上被選作佛學(xué)院教材。到重慶佛學(xué)院后，他協(xié)助心月法師辦好學(xué)院上報(bào)審批手續(xù)，著手建立完善管理制度。并參照普通高校的學(xué)籍、教學(xué)管理辦法結(jié)合佛學(xué)院自身特點(diǎn)，加強(qiáng)管理，以不斷提高教育質(zhì)量。至2001年，佛學(xué)院先后有兩屆學(xué)員畢業(yè)，其中有中級(jí)班畢業(yè)生39名，研究生3名。Zbol年面向全國(guó)招生，新招男女僧眾學(xué)員80余名，其中高級(jí)班（相當(dāng)于本科乃0名，中級(jí)班（預(yù)科廣0余名，還有數(shù)名研究生。為了擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，為有志于佛學(xué)研究的各界人士廣辟人門途徑，心月法師與新任教務(wù)長(zhǎng)唐思鵬先生，細(xì)心研究之后，提出了開辦函授班的計(jì)劃，并向重慶寺佛教協(xié)會(huì)和重慶市民族宗教委員會(huì)提出申請(qǐng)，得到他們準(zhǔn)許之后，Ztol年面向全國(guó)四眾招生。除臺(tái)灣和西藏外，全國(guó)其它省市都有僧人或?qū)W佛居士，佛學(xué)愛好者，研究者報(bào)名人學(xué)。一下子就招收了新學(xué)員sbo多名，其中高級(jí)班學(xué)員3ho多名，研究生30多名。學(xué)院教務(wù)處及早組織教師，編寫佛學(xué)教材和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料。已經(jīng)編寫印制教材30多種。確定了專職教師聯(lián)系學(xué)員，以信函方式解答學(xué)員疑難，指導(dǎo)學(xué)員自學(xué)。
   
　　佛學(xué)院狠抓教育質(zhì)量，有明確的育人方針，教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格的管理制度，教師與學(xué)員共同努力，學(xué)員們的進(jìn)步很快。知識(shí)水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)都有很大提高。他們畢業(yè)之后回到各寺院或者到國(guó)外寺院去，很快成為那里受人敬重的僧人，有的還擔(dān)任了寺院住持。2001年中級(jí)班畢業(yè)的釋光澤和釋定贊，同時(shí)考人了中國(guó)佛學(xué)院繼續(xù)深造。學(xué)習(xí)修行成績(jī)均優(yōu)的研究生釋隆藏、釋續(xù)源和釋勝軍，都成了佛學(xué)院本科班的法師并兼作班主任工作。新松日茂，僧才輩出。重慶佛學(xué)院已經(jīng)走上蓬勃發(fā)展的康莊大道。心月法師續(xù)佛慧命的心愿，已經(jīng)并且正在變成令人欣慰、鼓舞的現(xiàn)實(shí)。