第一節 重返華巖

　　1987年10月，心月懷著激動、興奮而又有幾分不安的復雜心清，回到一直令他夢繞魂牽的重慶華巖寺。
 
　　臨近故鄉情更怯。
   
　　自1956年，應同鄉好友杜眠英的邀請，乘船東下，走出轟門以來，30多個年頭過去了。這30多年的生活歷程，雖然漫長而艱辛，卻使心月知民情，達民意，為弘揚佛法同民眾結下了深厚的不解之緣。如今，他終于又回到了幾十年來時刻思念的祖庭華巖寺。此時此刻，他的心情怎么會不激動萬分呢？使他不安的是，離開故鄉幾十年之后，尤其是經過文化大革命之后，他的祖庭華巖寺現在的情況怎么樣？那些當年他十分熟悉的殿字，菩薩、法器、經書、寶卷，還保存著嗎？回到華巖寺他將面臨著一些什么樣的問題呢？
   
　　當心月滿懷著期待、憧憬、企盼和忐忑不安的心情，走進華巖寺以后，呈現在他眼前的景象，使他的沸騰、激動的心，驟然冷卻下來。深深感到“恢復”二字的分量是那樣的沉重。
   
　　眼前哪里還有一點當年華巖古寺的蹤影？整個寺院全被有色金屬研究所和風景區管理處占用了。大雄寶殿、天王殿、接引殿、華巖洞、羅漢堂等等，所有殿宇的菩薩塑像、雕像幾乎全都無影無蹤；藏經樓內當年上萬卷的經書、文物、字畫蕩然無存；各殿宇的歷代文人墨客撰寫的描聯匾額詩文也不知去向；更不用說那些做佛事活動用的鐘、鼓、管木魚、幢幡等法器了。各個殿宇全都成了有色金屬研究所和風景管理處的車間、辦公室、倉庫和宿舍。昔日的佛殿里擺滿了車床，有的倉庫里放著鋼筋、鐵管。大雄寶殿東邊，被改作一間跳舞廳，舞廳地板就是用寺廟里的90多塊描聯匾額的木板拼起來的。大雄寶殿西邊，成了風景管理處的辦公室。殿外兩廊的房屋，成了風管處工作人員的宿舍。院里晾曬著花花綠綠的大人小孩的衣物。當年幽雅宜人的官廳，如今也成了家屬宿舍，一片鍋碗瓢盆，爐灶錯落的雜亂無章景象。寺廟區域內還有一所小學。經過了解，心月才知道寺院內住有兩個單位的工作人員及其家屬400多人。屢經詢問，心月才在風管處伙食團的廚房內，找到了當年華巖寺唯一留下未走的古誠和尚。這個已經50多歲的漢子現在是風管處伙食團的勤雜工。他的工作是天天搬運肉類、蔬菜、柴火，在廚房里打雜燒開水等。
   
　　古誠是一個大字不識的老實人，老家在南充縣金鳳鄉，1948年在華巖寺出家。當時，心月正擔任寺里的監學兼佛學院的教師，他是古誠和尚的尊證師。心月與古誠相見，分外親熱。古誠告訴心月，自他去上海后，不多幾年，也就是1962年，寺廟就被園林局占用了。他因孤身一人無家可歸便留在園林局當了工人。兩年以后，這地方又移交給了有色金屬研究所及其附設的有色金屬加工廠。文革以后，又交還給了園林局風景管理處。聽說心月此次回來是恢復被毀的華巖古寺，讓祖庭重輝時，古誠和尚非常高興，他表示要跟隨心月師父一道，為恢復祖庭盡自己的全部力量。
   
　　寺院內各處房屋，全被占用了。當晚，心月只得在古誠和尚的陪同、幫助下，到陰暗、潮濕的華巖石洞內，搭設了一間簡易的小床，住了下來。古誠離去后，心月獨自一人，躺在小床上，心里籌劃著如何恢復華巖古寺。他決心不顧一切困難，一定要把這佛門道場重新建立起來。他深信，如今黨的宗教政策得到落實了。只要緊緊依靠黨和政府的大力支持，加上自己楔而不舍的努力奮斗，他的宏愿是一定能夠實現的。
   
　　翌日清晨天還未亮，心月便起床漱洗完畢，沒吃早飯就從華巖動身，向李家淪的九龍坡區區政府趕去。從華巖到李家淪，有10多里遠。心月依仗自己身輕體健，功力深厚不辭勞苦，徒步走到楊家坪，再從那里擠上公共汽車。趕到李家淪區政府大門外時，區政府的大門還緊閉著。政府工作人員都還沒有來上班呢。
   
　　到了上班時間，心月走進區長辦公室，受到了唐清林區長和區委書記王玉明的熱情接待。他倆告訴心月，重慶市政府宗教局、重慶市佛教協會很重視華巖寺的恢復重建工作，區委區政府非常歡迎心月師父回來主持華巖寺的恢復重建。并且表示一定大力支持配合，盡快將有色金屬研究所及風景管理處搬遷出寺廟。將占用的寺廟殿字樓閣，統統退還，以便修繕和恢復佛寺殿堂。談話是親切、愉快、和諧的，使心月信心倍增。區長和區委書記，又找來區政府辦公室的陳俊林主任，指派他具體與心月聯系，搞好修復華巖寺的協調保證工作。這次到區政府訪談，令。乙月滿意而歸。
   
　　自此以后，心月全身心投人了華巖寺修復重建的工作中。他從早到晚，不辭勞苦，奔走于有關部門、單位之間，督促盡快搬遷。為了抓緊培修，占用方騰出一間房舍，心月就組織安排人力修繕一間，騰出一間殿堂，就整修一間殿堂，并且立即在殿堂內開始日常佛寺活動。

　　1988年春天。一位身材瘦小的年輕人來到了華巖洞，拜見心月。一見面，他便跪在地下，恭敬虔誠地對心月叩了三個響頭。這個年輕人名叫譚功線，家住在壁山鄉下農村。當時35歲，中學文化程度，畢業于壁山城關中學，父母親都已去世，未結過婚。他的姨媽是一位虔誠的佛教徒，解放前就皈依了際云和尚，功線從小受姨媽的影響，篤信佛教。父母去世后他就專程到華巖寺拜師出家。聽了這個年輕人的情詞懇切的敘述，心月當即收他為徒，并在年內，為他落了發，取名朗空。這樣，在不長的時間里廟里就聚匯起七＊個僧人，能干重體力勞動的有四人，朗空成了干活的主力。每天從早到晚，他都去擔石灰，搬石頭，參加修復寺廟房舍的工作。頭三個月，所有的人都沒有發工資，大家也毫無怨言。朗空成了心月手下最得力、可信賴的弟子之一。幾年來繁重的體力勞動，把朗空的脊背都壓彎了。后來他任過華巖寺的監院、堂主，主管寺廟的一切日常寺務。
   
　　經過一年多的努力，占用單位終于全部遷走。寺廟的各個殿宇房舍陸續開始修繕。隨即由九龍坡區區長牽頭，成立了修復華巖寺領導小組，心月是小組的主要成員之一。區政府還撥專款30多萬元，資助培修。
   
　　大殿、天王殿、接引殿等各處房舍相繼修復完成。度即興工塑造佛像。心月專門去四J；D美術學院，請來以院長為首的專家、教授，負責佛像的重塑工作。經過一年多的艱苦努力，終于使殿堂佛像得到初步恢復。1989年9月，在心月的精心操持下，華巖寺舉辦了首屆廟會。開壇之日，梵音齊奏，香煙線繞，四方居士，信徒云集寺內。心月身披萬佛袈裟、拈花禮佛、普灑甘露，開示佛法妙義，宣布華巖寺對外開放，一時維素歸向，盛況空前。
   
　　心月為實現恢復重建華巖祖庭的宏愿，邁出了堅實可喜的第一步。

第二節 祖庭重輝
   
　　華巖寺重新開放，四方香客紛紛前來燒香拜佛，香火日漸鼎盛。心月法師一面主持寺廟日常事務，接待來寺內朝拜的香客；一面繼續加緊對廟宇的培修，設施的完善充實，使寺貌日新月異。1991年10月，華巖寺舉行了規模盛大的“佛像開光、方丈升座法會。”是日，從各地前來參加法會的居士、信眾以及重慶市各級政府部門的官員難以數記，熱鬧非常。
   
　　“佛像開光，方丈升座法會”，由四川著名大德高僧時年逾八十的遍能老和尚，主持為心月傳法。早在1937年，心月在華巖寺出家，就讀于華巖佛學院時，遍能和尚就是華巖佛學院的教務主任。他對心月的聰穎、勤奮、修持嚴謹，早就留下了深刻難忘的印象，對心月十分器重。滄海桑田，幾十年之后，遍能和尚十分鐘愛的學生心月，如今升座成為了華巖寺的64屆方丈。由他來主持傳法大會，遍能的心清更是非常歡喜激動。舊地重游，感慨良多，使他欣然揮筆，留下了這樣的詩句：

昔年曾叩季而關，
半日讀書半日閑；
劫后余生重到此，
半巖花雨夢諸天。
   
　　詩中“季而關”是華巖寺僧人閉關修煉關房的名稱。

　　開光時，寺廟的僧人已增至30多名。都是從各地城鄉前來，經過心月—一考察，面試之后接收人寺的。以后，經過心月和弟子們苦心經營，寺廟規模不斷擴大，各項設施不斷完善，佛事活動日盛一日，一年四季，香火旺盛！香客如潮，絡繹不絕。華巖寺在海內外名聲遠播，各地僧人、信眾紛紛來寺，人寺出家的、外來求學的僧人和掛單修持者與日俱增。如今寺內常住僧人加上佛學院的學僧多達247人，自愿到寺廟來服務的男女居士也有ito多名。為方便朝山香客，游山群眾，寺里開辦了招待所，居士齋堂和素餐廳，開設了茶園，法物流通處，工藝品店等。華巖寺已成為重慶市區最大的寺院。

　　華巖古寺昔日的輝煌，重新呈現在人們的眼前：修聾一新的華巖寺牌軒，紅瓦白柱，高大巍峨。挺拔雄秀的華巖寺三個大字，是中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫的。給人以莊嚴肅穆之感。
   
　　走進華巖寺牌軒不遠，便是接引殿。殿門上匾額為“妙嚴殊勝”。門柱上有清代四川名士龔睛皋手書的一副描聯：“雙樹欲辭金錫令；層樓不染玉梯塵。”字跡清秀、飄逸。
   
　　接引殿為專修凈業的道場，也是去世信眾寄存靈骸和超度亡靈之所。該殿建于清道光癸未年（1823），殿門及正殿均為單山式，兩側配殿為懸山式。主殿幽雅別致，小巧玲攏，是典型的四合院式建筑。殿內是重新塑造的西方三圣佛像。右邊階梯式的佛龕為佛門信眾樹立的長生祿位牌，左邊佛龕是往生亡靈供奉處。
   
　　殿前有一座高大宏偉的牌坊，上方中央楷書四字：沉海香光。引人通思。此牌坊建于清道光乙丑年（1825）。牌坊前后上下均精雕細刻，有佛經故事和人物花草圖案，是幸存的不可多得的文物之一。
   
　　牌坊前為放生池，池上橫跨一座玉帶石拱橋，可供觀賞池中游魚。
   
　　接引殿四周環境幽靜溢，更顯佛門莊嚴，令人肅然起敬。
   
　　從接引殿往前，便是“巴山靈境”門樓，飛檐翹角，造型典雅，靈秀生動，風格獨特。
   
　　踏進門樓，循石階拾級而上，清石院俱的南邊有趙樸初會長題寫的“莊嚴國土、利樂有情”八個大字的照壁，院僅北邊正對照壁就是寺廟的主體建筑華巖寺三門殿。在中軸線上，依次排列著四重正殿。從下至上依次為：天王殿；大雄寶殿；藏經樓；禪堂。左右兩側設齋堂、戒堂、客堂、官廳、僧家、庫舍等。門窗斗拱、柱機房檐、木雕泥塑皆出自能工巧匠之手，各處所雕刻繪畫的人物鳥獸、花鳥蟲魚，皆精雕細繪，美妙絕倫，實為藝術之珍品。其建筑為古典歇山、懸山、硬山等式結合，單檐與重檐并舉，全為土石木穿逗結構，部分為琉璃屋面。主要殿堂的大石柱高達14米，直徑達70厘米。整個建筑渾然一體，古樸莊嚴。
   
　　大雄寶殿頂棚嵌刻有佛教故事的木質彩繪浮雕，神形俱妙。殿中佛祖端坐，兩壁嵌柳木浮雕十六尊者和五百羅漢。還供有石刻觀音、達摩妙像等。其中觀音和達摩是照唐朝畫圣吳道子所作白描鐫刻的。
   
　　大殿四周懸掛著歷代名人題寫的匾額，清代四川名士龔晴皋所書的“野鶴閑云”十足珍貴，為書法藝術中不可多得的稀世珍品，令許多書法藝術家駐足觀賞，嘆為觀止。
   
　　寺內新塑佛像，均為心月邀請的20多位美術雕塑家及技藝高超的民間藝人塑造。本著還其原貌為宗旨，以唐宋塑像為依據，以《造像經》為準繩，精心制作而成。重新還原嵌在大雄寶殿墻壁上，已有近兩百年歷史的木雕羅漢像最為出色。據了解，全國各大古剎中，塑有五百羅漢像的為數不多。最為著名的如北京碧云寺、常州天寧寺、新都寶光寺、蘇州戒鐘寺、昆明筑竹寺、漢陽歸元寺等，其所塑的羅漢像形象色彩各具特色。華巖寺原有的五百羅漢像更別具一格，全部妙相皆以柳木樓空浮雕而成。清代嘉慶年間，由華巖寺十三屆方丈鏡山和尚自浙江天寧寺延請工匠摹刻而成，并歷經艱苦，水陸兼程，運回華巖寺供奉。是我國佛教藝術瑰寶之一。幾十年來雖經多次轉移遷徙，個別雕像有所損壞，前后順序也有參差。所幸其絕大部分保存了下來。經心月方丈發愿精心恢復，除順序稍有變動外，基本上做到了名號準確。補缺修復工作，認真嚴肅，一絲不茍，新補與原雕難以分辨。五百羅漢木雕高不過一尺，寬約7寸，獨特的工藝和傳神的技巧渾為一體。多姿多態，栩栩如生，深受廣大信眾和游客的贊賞。心月方丈在“光復羅漢圣像后記”中敘述了五百羅漢的考證，介紹了華巖寺五百羅漢的由來，繼而指出：“歲月遷流幾經興替，所幸當今政通人和，羅漢尊像得以修復，正所謂‘三千法界大開菩提凈門；五百羅漢復臻人天供養。”’
   
　　清康熙年間，華巖寺對面的山坡上曾建有“鎮龍塔”。后因年久失修記廢，被改作僧人圓寂后火化遺體的化身窯。其后，歷代高僧圓寂后皆建有安放骨灰的石塔。至解放時，已成塔林。可惜在文革中47座石塔全被毀壞。寺院重光后，心月在祖師塔苑遺址內先后修建了“開山祖師王翁圣可老人塔”、“圓寂比丘洪亮老和尚之塔”、“圓寂恩師際云之靈塔”、“遍能老和尚覺靈塔”。1998年又在接引殿后山坡上建成了七佛塔苑。閣樓式的七佛塔高33米，內有階梯。拾級而上可到頂層，憑欄俯瞰，華巖全寺及山林水澤，懸巖飛泉盡收眼底。
   
　　華巖寺的另一主要建筑群在華巖古洞及其左右石壁下。古洞廟堂是華巖寺的祖廟。華巖高百丈形似象組，寺廟掩映于茂林修竹之間，環境十分幽雅，巖澗滴濺雨花，故又名花巖。古時花、華通用，故又稱華巖。是華巖寺的重要組成部分。此處高巖流泉，古洞天成，古廟因勢而建，以梁為界，內進由巨巖環抱，廟洞一體，梁外則飛檐高聳，騰越于云霧之中，廟因洞名，蔚為奇觀。
    　
　　華巖洞歷史久遠，但考據湮沒。據《巴縣志》載：“明萬歷二十七年（公元1599年）曾重修華巖寺”。距今近四百年，幾經修復始成現狀。今洞匾由趙樸初會長手書。石巖壁上鐫刻“有龍則靈”四字，蒼勁有力。款題“長白覺羅成駿書”。雕刻細致，完整無損。同治三年（1864）八月十二日川東道覺恒保曾贈印一方“華巖禪院宗律戒壇印”，并在通往廟道上建石牌坊一座，題字“洞天福地”，石坊仍屹立于“曲水流霞”之上。周圍綠樹掩蔭，成為重慶小十景之一。
   
　　廟內天井中栽有大金桂樹，它標志著華巖寺曾接認于梁平縣雙桂堂。天井石板地上，相傳有圣可大師留下的一雙大腳板印。巖下飛濺澗泉之處有一“嘩潭”，水聲叮路，若珠落玉盤，四季叮略之音不絕。
   
　　沿潭傍陡石梯坎而上約400步有一長寬不過3米的鑿洞，內供大愿地藏菩薩。洞側有股小小的流水，終年不竭，傳說能治百病，因之被人們稱之為“圣水”。引得香客游人絡繹前來汲取飲用。故此小洞香火不斷，鐘磐常鳴。
   
　　大殿內塑有莊嚴佛像。右側整石巖間精刻一尊佛陀涅渠全身像，長達2百米，形態安詳，因之取名“臥佛殿”，信眾獻花供禮、祈禱不絕。
   
　　華巖寺是巴蜀古剎，也是渝西勝景。這里古樹參天，翠竹森森，幽送清深，流泉偏偏，湖光微瀾，禪寺肅穆，野趣清輝，更有天池夜月，帕績松濤、遠帆宵鐘、疏林夜雨。雙峰聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪等八大景觀環抱全寺，確是一處修身養性，旅游觀光的絕好去處。
   
　　心月法師矢志恢復祖庭、振興華巖、弘揚佛法、修真養性，因而彈精竭慮、嘔心聽血，才使得華巖寺重新煥發新彩。在中興祖庭的同時，為弘化十方，大施慧風，心月法師還先后募化巨資，復建、新建了廣安興國寺、合J；！凈水寺、豐都延生堂、渝北區龍興寺、浙江寧波寶慶市、安徽宣州市京山堂、南海寶峰寺等佛門寺院。

第三節 弘法利生
   
　　1991年10月，心月法師在華巖寺升座任方丈以后，他比以前更加緊張忙碌了。既要抓緊祖廟的恢復和充實發展，又要主持寺廟的各種佛事活動，接待來自海內外四面八方的信眾和香客，為他們解困釋疑，消災免難。還要參加市、區政協有關的會議，參觀、訪問等各種社會活動。為了弘法利生，再累再忙他也樂意，勿論是參加哪一項活動，接待任何來訪的人，他都嚴肅認真、親切耐心，從不馬虎應付。
   
　　華巖寺的佛事活動，歷來都很莊嚴隆重。從前除一般常規佛事活動外。歷代老方丈每屆都要舉行三師七證的隆重傳戒法會。Zodl年建成了高大雄偉，氣勢恢宏的弘法樓。中斷了52年的傳戒法會，得以恢復。現在已經開展的佛事活動還有：每月初一、十五的定期佛事，有佛概會和打佛七，也有隨緣佛事，還有授證皈依活動等。1995年8月，華巖寺擁護中國宗教界和平委員會倡導的“紀念世界反法西斯戰爭和中國抗日戰爭勝利50周年和平祈禱活動”，遵照市佛教協會安排，于8月8日隆重舉行祈禱世界和平法會。
   
　　是日，心月方丈率眾如法如儀舉行隆重儀式，四眾弟子千余人到會。市、區政府領導和宗教部門代表及市佛協成員和各大寺院代表親臨參加。重慶市佛協惟資會長向全寺千余門眾宣讀祈禱和平文告。心月方丈恭讀世界和平祈禱法會“祈禱文”：

唯我佛法，悲憫眾生。護國安民，教法正行。
人類災難，皆源戰爭。法西斯蒂，滅絕人性。
五十年前，發動戰爭。日本帝國，侵略相承。
軍國主義，禍及斯民。侵我國土，掠我人民。
巍巍神州，偉大國魂。唯共產黨，中國之英。
八年抗戰，領導人民。解放中國，福利人民。
令日祈禱，一片精誠。佛法水澡，世界和平。
愿我中華，團結安定。祝我群生，眾善奉行。
   
　　為紀念佛祖成道，祈國泰民安，華巖寺每年農歷臘月初八，都要舉行盛大的“臘八法會”。布施“臘八粥”。華巖寺內鐘聲悠揚，信眾云集，在主壇法師引導下，舉行拜佛、念經、轉佛、放生等一系列宗教儀式，祝愿佛祖成道，祈求風調雨順，國泰民安。佛事活動完畢之后，信眾們領受“臘八粥”。粥用糯米、紅棗、豆類、干果等熬煮而成，香甜可口，十分宜人。參加法會的信眾一般多達 sic－600名。有的還攜粥回家，以供老小和行動不便的親屬品嘗，同得福慧，共享吉祥。
   
　　心月法師還應聘擔任了南海寶峰寺、廣安興國寺、豐都延生院、合川凈水寺的方丈。雖然這些寺院距華巖寺有的遠隔千里，有的遠隔數百里，距離最近的也有百里之遙，但是，既應了聘請，他就要盡自己一份力量。除了通過書信、電話對這些寺廟的宗教活動進行幫助指導以外，每年都要抽時間分別到這些寺院去傳戒、講法、解答僧眾和其他信眾的疑難。對佛事儀軌寺院管理規范等諸多方面進行具體指導。重慶市及附近省區的其它小寺廟的僧眾或佛教界其他人士，凡有所問，所請，他都會盡其所知。所能給予解答、幫助或指導。讓他們滿懷期望而來，高興滿愿而歸。眾多寺廟在他的指導下，寺院管理及佛事活動走上了正軌，井然有序。心月方丈接待海內外四面八方來寺的信眾和香客，十分熱情坦誠。上自達官顯貴，富商巨賈，海外僑胞，下至普通百姓，貧苦人民，不論高低貴賤，貧富賢愚，他都一視同仁，親切接待，使他們高興而來，滿意而歸。在接待中，他以淵博的學識，為來訪者解困釋疑，指點迷津；對有疾患之人，他也以慈悲濟世的菩薩。心腸，向他們指示醫治、療養的方法，使很多病人得以痊愈，恢復了健康。遇到群眾有困難，或者有人上門求助，他總要問清根由，鼎力相助，讓眾多的群眾從他的行為中感受到佛光恩澤，受到深刻的教化和啟迪。
   
　　1996年秋，重慶某山區的一位中年農民，在家人陪伴下，專程來到華巖寺、拜謁心月法師。稱他在山中勞作時，因擔抬重物，傷了腰。四處求醫，醫藥罔效，疼痛非常，喪失了勞動能力。慕名前來，懇請法師幫助解決他的苦難。心月法師當即為其加持并開了藥方。該山民頓感一身輕松，疼痛有所減輕，高高興興地回家去了。不久，腰痛病治愈，幾年來都未復發，又能照常勞動生產了。這位農民率領全家老小，再次前來華巖寺拜謁心月法師，感謝他的無私救助。
   
　　又有一位傷者，患了嚴重的肝臟疾病，面黃肌瘦、渾身乏力，病情十分嚴重。拜謁心月法師后。經心月法師在菩薩面前，化了一杯水，令其喝下。又開了幾味草藥，令其日日煎服。該病人回到家以后，其肝臟疾病竟奇跡般地好了起來。這位患者高興地再次來到寺廟感謝；O月法師的救命之恩，并成了心月法師的皈依弟子。
   
　　那是1999年秋的下午，心月法師正在方丈室里閱讀外地信眾寄來的信件。一位白發蒼蒼，面容清瘦的老太太來到了方丈室門口。法師讓她進屋說話，老太太一跨進門來，就撲通一下跪在心月法師面前，伏在地上，哭著說：“師父，你救救我，就讓我在廟上來出家吧廣    心月法師趕緊上前把老太太扶起來讓她坐下，又叫侍者給她倒來一杯水。輕聲地問道：
   
　　“老施主，你老快八十歲了吧？這么大年紀，正該在家安度晚年，怎么想到出家呢f’
   
　　老太太淌著眼淚，傷心地回答說，我今年78歲了。每月也能領幾百元退休金。也養過幾個兒女。他們都是我丈夫前妻生的。小時候還認我是媽，如今一個個翅膀硬了，有的當了干部，作了官，有的成了家，都不認我這個老婆子了。老伴走了，我孤人一個。日子沒法過啊！”
   
　　心月關；乙地問：“你家住在哪里？”
   
　　“家在楊家坪，有一幢舊房子，是我自己的產業。一個孤老婆子守著個空房子，兒女們都不來看我，不認我。我還有啥子指望，有啥子活頭呢？”
   
　　“這樣吧，把你家的地址給我留下，先回家去，過兩天我到你家去看看，再為你想個解決的辦法好不好？”心月法師語氣溫和地開導老太太說：“辦法總會有的，你千萬不要著急。現今國泰民安，天下太平，生活這么好，怎么就沒有活路了呢？再說你還有退休金，生活有保證嘛！”
   
　　聽了心月法師的勸導，老太太心情平靜下來。她擦干了眼淚，立起身來又向師父合十作揖，口中說：“謝謝師父開導，我先回去了。”
   
　　事過兩天，正下著大雨。心月法師帶上弟子朗澎坐上小轎車，直奔楊家坪。多次詢問打聽，才在一條小巷里找到了老太太的住處。當心月師徒出現在老太太的門前時，老太太驚呆了。她把心月法師迎進門，一下子跪在地上，口里不斷地念著“活菩薩呀！活菩薩，我見到了活菩薩了！”
   
　　寂靜的小巷里開來一輛小轎車，淋天大雨還有人來看望一個常年無人過問的老太婆。這稀罕事立刻使左鄰右舍驚奇不已，消息很快傳開了。來看究竟、瞧熱鬧的大人小孩，頃刻間擠滿了老太太的小屋。心月法師環視了這間老屋內的簡樸陳設，一下子就看出，這位老人生活雖不富足，卻也還過得去，基本上衣食不缺。他滿含關注地詢問：“老施主，你有住房又有退休金，生活是不用愁的了，我看你最大的心事恐怕是擔心百年之后，沒人給你料理后事吧？”
   
　　“是啊！是啊！”老太太神情沮喪地回答。“我雖然養大了幾個兒女，他們如今都不認我這個媽。幾年了都不來看一眼。沒人管我了啊！”說著又流出了傷心的眼淚。
   
　　“你不要擔。乙／’心月法師安慰說：“不孝兒女不管你，我們寺廟來管。這是我的名片，你有什么困難需要幫助，就照這上面的號碼給我打電話，我派徒弟來幫你。將來你離開人世，我們廟上給你辦后事。”心月師父把一張名片交到老人手里。
   
　　“活菩薩喲！”老太太又驚又喜，又要下跪。心月法師連忙叫朗澎拉住她。老太太一連聲念“阿彌陀佛”，喜悅激動之情溢于言表。她回頭對鄰居們說：“鄰居們，請幫我把居委會主任請來。我今天當著大家寫下遺囑，將來我死了，這房子和我的全部財產都捐給華巖寺。”
   
　　“這就不必，這就不必！”心月法師連連擺手說：“老太太如果真心敬佛，每天在家多念幾聲佛就行了。這房子和你的家產將來要捐，我看就捐給社區辦福利公益事業吧廣在場的鄰居們一片贊揚。有的當場對老太太說：“你老有什么難處，吱個聲，我們左鄰右舍來幫你。”
   
　　從這以后，老太太心情舒暢了，生活上得到街坊鄰居的關照，也不覺得孤獨了，身體一天天硬朗起來。這些年來，常常同三五個鄰居一道上華巖寺敬香拜佛。
   
　　心月法師常自懷著慈悲心，關注著國家的建設和人民的疾苦，不失時機地伸出援助之手，奉獻他的愛心。前兩年，當了解到重慶附近有些貧困地區，由于種種原因，尚有一部分學齡兒童，還未能人學，重慶佛協會長惟賢法師與他研究，發揚“大慈悲心”、“利樂有情”的佛祖教義，倡導發起了“救助山城失學兒童的希望工程”活動，廣泛動員宣傳，號召大家發揚助人為樂精神，為窮娃娃交一次學費，也為自己種一塊福田。這一樂善好施的義舉，成果輝煌，僅第四期工程1995年3月13日一次大會上就收到了34．28萬元的捐款，可供4（）l名輟學兒童復學。據重慶市有關方面告知：市佛教協會發起的“希望工程”活動，得到市內外廣泛支持，兩年間收捐款127萬余元，救助學生  1197人次。此后，這項工程還在不斷擴大和不斷完善，社會各界無不推崇備至。
   
　　不僅如此，心月法師還決定由華巖寺向“希望工程”捐款20萬元，修建了秀山縣洪安民族小學。Ztol年3月，又為奉節縣33位貧困學生捐助學費1萬元。10余年間，心月法師和華巖寺先后為助學、救災、扶困及其它社會公益事業捐資近百萬元，受到社會各界高度贊譽。
   
　　心月法師心系眾生，勿論在華巖寺內為信眾加持解疑，還是外出參觀、訪問，始終時時處處不忘弘法利生。1994年夏天，心月法師在泰國弘法并加持一老虎，他端坐在匍匐于地的老虎之前，以手撫摩虎頂，慈悲祝曰：“過去欠債努力還，從今不能再作惡，脫去毛衣換布衣，來世脫離畜生道。眾生皆有佛性，愿眾生都能成佛……”那只老虎似通靈性，聞心月說法，頻頻應聲點頭。
   
　　1998年7月，心月法師應有關方面邀請，飛赴廣東省南海市為該市新塑一座高達70余米的觀世音菩薩像主持佛像開光儀式。是日，觀者云集，中國佛協、廣東省佛協及廣東省、南海市的各級領導，都親臨法會。此前，當地已多日無雨，每天都是驕陽灼灼，萬里無云。當心月法師登上法壇，為觀音像主持開光儀式時。其地上空，忽然雨星云出，接著便降下甘霖點點，使炎熱的天氣，突然變得涼爽宜人，此情此景，令所有在場諸善男信女，無不以手加額，噴噴稱奇！
   
　　南岸區有一個“三口”之家全是女人。祖母、母親和女兒，都靠母親的工資過活，其母偏偏又下了崗。高中畢業的女兒，再也沒有繼續讀書的勇氣了。雖然她的文化課和專業課成績都上了北京某高校的錄取線并且給她發來通知，讓她去學校參加面試，可是因為沒有錢也只好決定放棄了。恰好這事被心月師父知道了，他帶上徒弟朗趙，驅車前往南岸找到了貧困之家，鼓勵她們要有勇氣面對眼前的暫時困難。小姑娘無論如何也要讀書深造，今天社會科技發達，知識不高將來不能為國家多做貢獻。一番開導之后，心月法師給了她們一些錢，又讓朗澎為小姑娘買了進京的火車票。法師還說：“讓孩子去上學吧，經濟上有困難，我們給你解決！”一家人千恩萬謝，連聲誦佛。小女孩經過面試，被學校錄取了。進京上學前，心月法師又派人給她送去了路費和學費。小姑娘離家時，一家人特地到華巖寺向心月法師辭行道謝。小姑娘表示，一定要好好讀書，好好學本領，更要以“活菩薩”，0月師父為榜樣，將來有了能力，就要盡全力去幫助需要幫助的人。
   
　　如此事例，不勝枚舉，也難于盡述。心月法師對于自己所做這些利樂有情的事，始終抱著“做完就了”的宗旨。自己不記、不說，不求人知，看得自然，做得自然，究競做過多少弘法利生的善事，實在無法完全統計。

第四節 僧才輩出
   
　　當輝煌的華巖古寺重現了昔日輝煌，當弘法利生的各項佛事活動蓬勃開展起來的時刻，飽經風霜而且年逾古稀的心月法師，并不止步于已有的卓越成就。他站得更高，看得更遠，想得更深。為紹隆佛種、續佛慧命，荷擔好如來家業，又把辦好佛教教育，培養僧才，列人了自己的工作日程。
   
　　心月法師親身受過優良正規的佛教教育，親身從事過正規的佛教教務工作，也便深刻地體知具有研究能力的僧才，具有教化能力的僧才，具有寺院管理能力的僧才，成就有修有證的高僧大德，是弘揚佛法的需要，是佛法常駐世間的重要基礎。只有深人經藏，只有辦正規佛教院校，通過正規的教育和訓練，才能造就人才，才能真正使佛教發揚光大。恢復歷史悠久的華巖佛學院，也便成了心月法師的一大愿心。
   
　　他首先開辦短期講習班和初級、中級培訓班，培D；！了本寺30多名執事僧才。進而規范寺廟管理和如法如儀地正規開展寺廟各項佛事活動。教育住持寺院的僧眾，虔誠信仰，精進守戒，做廣大信徒的導師和楷模。以自己高尚的僧格形象，言行舉止體現佛教的正法理念，反映出佛教信仰和修證品位。“自度度他，自利利他”，承擔起化世導俗，凈化人心的重任。繼后又為居士們開辦佛學普教班，每周星期日，居士們可自愿到華巖寺聽佛學專題講座。

　　凡到華巖寺進香、求道、觀光、拜訪的人，一走進華巖寺，莊嚴肅穆的法場、清雅干凈的寺院，秩序井然的各項佛事活動，衣著整潔儀表慈祥的僧眾，親切和諧的人際接洽，令人感到“洞天福地、人間凈土”躍然于心。無不受到佛光的普照，法雨的潤澤，從而心清意悅，遂心滿愿。

　　1993年開始籌建華巖佛學院，組建三年制的中專型僧伽學校規制，面向各寺廟招生。開設佛學課程有沙彌律、佛教概觀、佛學概論、中國佛教史、印度佛教史等；基礎知識課程有政治、古文、現代漢語，中國古代史和書法繪畫等。課時分布：佛學課程為60％，基礎知識課程為40％。
   
　　華巖佛學院從經費籌措，設施置辦以及師資延聘等方面，均自力經營。心月法師為此費盡苦心，創業維艱。為了把學院辦好，心月法師全力聘請當代佛學名家任教。首任教務長柳楔（是現代大儒、大佛學家王恩洋先生的弟子，原東方文教研究院研究員）。
   
　　1995年秋重慶佛學院也遷并于此。自1995年9月1日起，學院定名為重慶佛學院。
   
　　學院堅持學修并重，學僧要參加上殿過堂，誦戒坐禪，增長信心，樹立正信。堅持學僧生活叢林化，加強教學、生活規范化管理，制定了《學生守則》、《課堂規則》。《上殿規則人《齋堂規則人《生活規則幾《作息制度尼《考核制度尼《獎懲制度》等規章制度。以確保教學質量的提高，學員文化素質、思想覺悟以及對經典的理解能力、應世能力都得到培養。
   
　　佛學院面向全國18個省市招生，學僧實行供給制，除供給學習和生活用品外，還發給助學金，優秀學員還發給獎學金。學院貫徹“學修一體化”、“生活叢林化”。實行科學管理，規范教學。學校設院務委員會，由惟賢、心月任正副院長；正副主任委員。以愛國愛教，弘法利生為宗旨，繼承中國佛教優良傳統，培養德才兼備的現代僧人。1999年聘請唐思鵬先生繼任重慶佛學院教務長。唐思鵬是四｝！；佛學院教授著名唯識學家唐仲庸先生的兒子，幼年時即受到佛學熏陶。自上初中二年級開始，在父親指導下系統誦讀、學習佛經。1984年畢業于成都中醫學院內科專業。分配到醫療單位工作期間，時常應邀到佛學院或寺院講經。1989年辭去公職，專門從事佛學教學。先后在寶光寺佛學院、四J！；佛學院任教。同時應聘到昭覺寺佛學院、成都青年佛學社講經。他對“般苦中觀學”、“法相唯識學”有較深研究和體悟，先后在《法音用廣東佛教》及香港《內明》等佛教刊物上發表論文24篇，計80余萬言。并著有《金剛般若波羅密經新注入《十二門論新疏凡《唯識二十頌講義》等十四種。其中半數以上被選作佛學院教材。到重慶佛學院后，他協助心月法師辦好學院上報審批手續，著手建立完善管理制度。并參照普通高校的學籍、教學管理辦法結合佛學院自身特點，加強管理，以不斷提高教育質量。至2001年，佛學院先后有兩屆學員畢業，其中有中級班畢業生39名，研究生3名。Zbol年面向全國招生，新招男女僧眾學員80余名，其中高級班（相當于本科乃0名，中級班（預科廣0余名，還有數名研究生。為了擴大辦學規模，為有志于佛學研究的各界人士廣辟人門途徑，心月法師與新任教務長唐思鵬先生，細心研究之后，提出了開辦函授班的計劃，并向重慶寺佛教協會和重慶市民族宗教委員會提出申請，得到他們準許之后，Ztol年面向全國四眾招生。除臺灣和西藏外，全國其它省市都有僧人或學佛居士，佛學愛好者，研究者報名人學。一下子就招收了新學員sbo多名，其中高級班學員3ho多名，研究生30多名。學院教務處及早組織教師，編寫佛學教材和學習輔導材料。已經編寫印制教材30多種。確定了專職教師聯系學員，以信函方式解答學員疑難，指導學員自學。
   
　　佛學院狠抓教育質量，有明確的育人方針，教學計劃，嚴格的管理制度，教師與學員共同努力，學員們的進步很快。知識水準和道德修養都有很大提高。他們畢業之后回到各寺院或者到國外寺院去，很快成為那里受人敬重的僧人，有的還擔任了寺院住持。2001年中級班畢業的釋光澤和釋定贊，同時考人了中國佛學院繼續深造。學習修行成績均優的研究生釋隆藏、釋續源和釋勝軍，都成了佛學院本科班的法師并兼作班主任工作。新松日茂，僧才輩出。重慶佛學院已經走上蓬勃發展的康莊大道。心月法師續佛慧命的心愿，已經并且正在變成令人欣慰、鼓舞的現實。