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　凈土圣賢錄易解
           
　　往生比丘尼第四

　　劉宋 慧木

　　慧木，俗姓傅，年十一歲出家，居住在梁郡(安徽合肥縣東北)。每日誦大品的《般若經(jīng)》，常有種種的靈異感應(yīng)。曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)自己到了西方極樂(lè)世界，見(jiàn)到一座浴池，其中有蓮華，有很多化生的人，安坐在蓮華之中。

　　不久之后請(qǐng)師父為她受戒，在戒壇之中，忽然見(jiàn)到天地之間充滿光明，皆是黃金色。有一天，和大眾一同禮拜無(wú)量壽佛，拜倒在地上而不起來(lái)。有人用腳踢她、問(wèn)她何故？她說(shuō)：‘當(dāng)我拜倒在地之時(shí)，突然覺(jué)得自己身體已經(jīng)到了極樂(lè)世界，阿彌陀佛為我說(shuō)小品的《般若經(jīng)》，已經(jīng)說(shuō)了四卷，因?yàn)楸惶叨X(jué)醒過(guò)來(lái)，現(xiàn)在實(shí)在是很悔恨未能聽(tīng)完經(jīng)典！’劉宋文帝元嘉十四年(西元四三七年)，當(dāng)時(shí)慧木已經(jīng)六十九歲，后來(lái)不清楚她的去處。(法苑珠林)

　　劉宋 法盛

　　法盛。俗姓聶，清河(江蘇淮陰縣)人。劉宋文帝元嘉十四年(西元四三七年)時(shí)，年紀(jì)已經(jīng)七十多歲了，出家于金陵(南京)的建福寺。法盛才識(shí)過(guò)人聰敏穎悟。曾經(jīng)告訴一同修行的曇敬、曇愛(ài)說(shuō)：‘我立身行道，志在求生西方凈土。’元嘉十六年(西元四三九年)九月二十七日，在佛塔下禮佛，到了晚上突然身體不適，病情每日加重。就在當(dāng)月月底的傍晚，正在小睡的時(shí)候，突然見(jiàn)到阿彌陀如來(lái)，從空而下，與觀世音、大勢(shì)至二大士談?wù)摱朔ǎ饷黠@著照耀四方，寺里的大眾皆感到驚異。法盛把她所見(jiàn)的境界全部告訴大眾，說(shuō)完之后隨即往生，時(shí)年七十二歲。(比丘尼傳)

　　唐 凈真

　　凈真。唐代人，居住于長(zhǎng)安城的積善寺，每日搭袈裟乞食。曾經(jīng)誦《金剛經(jīng)》十萬(wàn)遍，平日專志念佛求生凈土。有一天，告訴弟子說(shuō)：‘我五個(gè)月來(lái)，十次見(jiàn)到阿彌陀佛，兩度見(jiàn)到寶蓮華上有童子游戲，我已經(jīng)得到上品往生了！’說(shuō)完之后，立即結(jié)跏趺坐而往生，當(dāng)時(shí)祥瑞的光明照滿寺內(nèi)。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

　　唐 法藏

　　法藏。唐代人，住在金陵。平日精勤專志地一心念佛。有一夜，見(jiàn)到佛菩薩的光明照耀寺內(nèi)，然后就安然往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

　　宋 悟性

　　悟性。宋代人，居住于廬山，平日專志念佛，求生西方。有一天，忽然聽(tīng)到空中有音樂(lè)聲，接著就告訴左右的人說(shuō)：‘我已經(jīng)得到中品往生了，而且見(jiàn)到諸位一同志向念佛精進(jìn)的人，在極樂(lè)世界都有蓮華等待他往生。’說(shuō)完之后即刻往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

　　宋 能奉

　　能奉。浙江錢塘人，專修凈土法門，常常見(jiàn)到佛光照耀她的身體。有一天，毫無(wú)疾病，告訴她的徒弟說(shuō)：‘我往生的時(shí)候到了！’不久之后，大眾聽(tīng)到她念佛的聲音極為高亢懇切，于是前往探視，仔細(xì)一看，能奉已經(jīng)合掌面向西方而坐化往生。此時(shí)有異香充滿室內(nèi)，又有音樂(lè)聲隱隱約約地向西方而去。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

　　宋 慧安

　　慧安。浙江明州人，住在小溪的楊氏庵。平日專修念佛法門求生西方，并持誦《金剛經(jīng)》，無(wú)論寒暑都未中斷。常常在室內(nèi)，見(jiàn)到佛光照耀下來(lái)。有一天，示現(xiàn)疾病，自己正身端坐，警戒眾人不可諠嘩。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，說(shuō)：‘佛來(lái)了！’命令大眾唱念佛名，然后迅速地坐脫往生，時(shí)年九十六歲。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

　　明 袾錦

　　袾錦。字太素，俗姓湯，杭州人。出家前嫁于同縣的沈姓儒生，即是蓮池大師也。蓮池大師出家時(shí)，袾錦年僅十九歲，有人勸袾錦阻止蓮池大師出家。袾錦說(shuō)：‘常常聽(tīng)到他說(shuō)生死事大，阻止他出家，是誤了他，不可以的！’袾錦到了四十七歲時(shí)也出家，受具足戒。奉持律儀極為嚴(yán)謹(jǐn)，虔誠(chéng)專修念佛法門。明神宗萬(wàn)歷四十二年(西元一六一四年)，得疾病。病重垂危的時(shí)候，忽然告訴侍者說(shuō)：‘經(jīng)典說(shuō)十念就可以往生，趕快扶我起來(lái)！’起床之后，則端身正坐念佛而往生，時(shí)年六十七歲。(孝義庵錄)

　　明 廣學(xué)

　　廣學(xué)。俗姓龔，蘇州(江蘇)崇明人。年十二歲時(shí)，即斷肉食，平日受持經(jīng)藏，朝晚虔誠(chéng)恭敬地禮佛，自己發(fā)愿不嫁人。年二十八歲時(shí)，剃度。前往杭州，依止孝義庵的太素(袾錦)法師而居住。專精奉持清凈梵行，純一而不雜亂。廣學(xué)體質(zhì)一向虛弱，可是窮盡心力專事苦行，勤勞苦修而不吝惜自己的身體。不久之后得疾病，舍棄醫(yī)藥，一心等待命盡往生，因此氣息奄奄體力不振。

　　有一日，忽然自己起身，面向西方，端身正坐。庵主為她設(shè)立阿彌陀佛的圣像，廣學(xué)雙目凝視仔細(xì)地觀看，雙手合掌至心歸命。不久之后，盥洗雙手，穿著清凈的衣服，手持念珠，端身面對(duì)佛像，如入禪定。侍者恐怕她會(huì)傾斜跌倒，以兩個(gè)枕頭支撐著她的腋下，廣學(xué)揮手說(shuō)：‘不用這個(gè)！’大眾環(huán)繞著為她念佛，她又揮手說(shuō)：‘我自己有主，不必勞動(dòng)大眾！’說(shuō)完后就跏趺不動(dòng)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)晝夜之后，以低微的聲音稱念佛名，氣息漸漸急促，然后寂然地往生，當(dāng)時(shí)為明神宗萬(wàn)歷三十九年(西元一六一一年)二月七日，時(shí)年三十三歲。(孝義庵錄)

　　明 成靜

　　成靜。字實(shí)修，廣州東岡人。從幼年時(shí)，即奉持齋戒。后來(lái)出家，受具足戒。平日修習(xí)念佛法門不曾停止。曾經(jīng)勸勉大眾造栴檀木的千手千眼大悲觀世音菩薩圣像。到了明年，得了些微的疾病，預(yù)知往生的時(shí)至。告訴弟子說(shuō)：‘千手千眼大悲觀世音菩薩，來(lái)此接引我，我去了！’說(shuō)完即閉目而往生。(觀音慈林集)

　　清 潮音

　　潮音。俗姓金，蘇州(江蘇)常熟人，嫁給龔姓人士，后來(lái)守寡獨(dú)居嚴(yán)守婦節(jié)，與兒子端吾，一同發(fā)心出家。端吾既已出家為僧，潮音也到蘇州，禮拜比丘尼真如為師。后來(lái)回到故里，租屋而在其中修行，日夜六時(shí)，念佛的聲音浩浩不斷。有一天，示現(xiàn)微疾，自己沐浴后披衣，端身正坐在中堂，日落黃昏時(shí)，自己計(jì)算說(shuō)：‘亥時(shí)(晚上九~十一點(diǎn))就要去了！’。后來(lái)把手收入袖子里，端身正坐而往生，年七十三歲，此事發(fā)生于清世祖順治年間(西元一六四四~一六六一年)。(潮音事略)

　　論曰：‘我收集古代比丘尼修習(xí)凈土法門而有傳聞的，不過(guò)是寥寥的數(shù)位而已。我想恐怕是流傳下來(lái)的都散失了呢？或者是女眾多隨世俗浮沉，自己能自我克制振奮精進(jìn)的卻很少呢？然而留下來(lái)可以傳誦的大多都能謹(jǐn)慎地持戒誦經(jīng)，堅(jiān)定往生的誓愿，臨命終時(shí)現(xiàn)諸瑞相。現(xiàn)在取錄而流傳之，以為修行的正確軌范。’