母告子言。汝等當(dāng)憂念汝父。為現(xiàn)神變。若得見者。心必清凈。或聽我等往至佛所。

凈德夫人又對兩個兒子說：‘你們應(yīng)當(dāng)有孝順之心，憂念你們的父規(guī)，他在往昔的時候，是我們的護(hù)法。我們現(xiàn)在是來度他成佛，他迷著外道，不肯信正道。你們應(yīng)為他現(xiàn)種種神變，他看見你們的神通變化，其心必定清凈，就會覺悟。或者會聽信我們的話，一起同往佛所，聆聽云雷音宿王華智佛講法華經(jīng)。’

于是二子念其父故。涌在虛空。高七多羅樹。現(xiàn)種種神變。于虛空中。行住坐臥。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。或現(xiàn)大身滿虛空中。而復(fù)現(xiàn)小。小復(fù)現(xiàn)大。于空中滅。忽然在地。入地如水。履水如地。現(xiàn)如是等種種神變。令其父王心凈信解。

妙莊嚴(yán)王的兩個兒子，思念父親的緣故，欲度其父改邪歸正，乃至父所，踴身在虛空中，有七棵多羅樹（約有四十九丈）那樣之高，現(xiàn)出種種神變。在虛空中，行住坐臥，非常自在。在身上出水，在身下出火。或者在身下出水，在身上出火。水火互相和合，沒有沖突。或者現(xiàn)出大身，遍滿虛空。或者大身現(xiàn)小身，小身現(xiàn)大身，變化莫測。令見者嘆為觀止，得未曾有。此身在虛空消滅，忽然落地。入地如同入水一樣的容易，履水如同在陸地上走一樣的方便。可以說任運(yùn)自在，隨心所欲。兩位王子現(xiàn)出這種種神通變化，目的是令其父王心中清凈，能生信解佛法之心，放棄外道法之戀著。

時父見子神力如是。心大歡喜。得未曾有。合掌向子言。汝等師為是誰。誰之弟子。

這時候，妙莊嚴(yán)王看見兩個兒子，有這樣的神力，變化無窮，心生大歡喜，得到從來未見過這樣奧妙的境界。于是合掌，向二子問：‘你們的師父是誰？你們是誰的弟子？’

二子白言。大王。彼云雷音宿王華智佛。今在七寶菩提樹下。法座上坐。于一切世間天人眾中。廣說法華經(jīng)。是我等師。我是弟子。

凈藏和凈眼二位菩薩，乃向妙莊嚴(yán)王說：‘大王！那位云雷音宿王華智佛，現(xiàn)在于七寶菩提樹下，法座上坐，為一切世間天人大眾，廣說妙法蓮華經(jīng)。他就是我們的師父，我們就是他的弟子。’

父語子言。我今亦欲見汝等師。可共俱往。

妙莊嚴(yán)王對兩個兒子說：‘我現(xiàn)在想去見你們的師父。你們有這樣的神通，你們的師父，他的神通必定更不可思議，我可以和你們一同到佛所，聆聽妙法蓮華經(jīng)。’

于是二子從空中下。到其母所。合掌白母。父王今已信解。堪住發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。我等為父已作佛事。愿母見聽。于彼佛所。出家修道。

妙莊嚴(yán)王兩個兒子，在虛空中現(xiàn)十八變之后，從虛空降下，來到凈德夫人的住所，合掌向母親說：‘母親！我們的父視，現(xiàn)在不信外道之邪知邪見法，而正估佛法、了解佛法。父親現(xiàn)在可以堪任發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。我們?yōu)楦赣H已經(jīng)大做佛事。希望母親看見及聽到，允許我們兄弟二人到佛所，跟佛出家，修無上道。’

爾時二子欲重宣其意。以偈白母。

在這個時候，凈藏和凈眼想重新宣說前邊長行的意思，用偈頌向母親說明白。

愿母放我等    出家作沙門    諸佛甚難值    我等隨佛學(xué)

如優(yōu)曇缽華    值佛復(fù)難是    脫諸難亦難    愿聽我出家

‘我們兄弟二人愿意母親慈愛，讓我們出家修道，先作沙門，后成佛道。（沙門譯為勤息，就是勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。）諸佛出世，不容易遇到。現(xiàn)在有佛出世，我們愿意跟佛學(xué)習(xí)一切佛法。

好像優(yōu)曇缽羅華，三千年才開一次華，很難得遇到。遇到佛也是這樣的難。解脫諸法難，也是困難。希望母親答應(yīng)我們的要求，允許我們出家修道。’

母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難值故。

凈德夫人告訴二子說：‘好的！我允許你們出家修道。為什么呢？因為佛是很不容易遇著的緣故。盼望你們出家之后，晝夜精進(jìn)，修行菩薩道。’

于是二子白父母言。善哉父母。愿時往詣云雷音宿王華智佛所。親近供養(yǎng)。所以者何。佛難得值。

妙莊嚴(yán)王兩個兒子，便對父母說：‘善哉！父母慈愛我們，允許我們出家修道。因為不能報父母養(yǎng)育之恩，請父母寬恕未能盡小孝之罪。希望父親和母親，時常到云雷音宿王華智佛的道場，親近佛、供養(yǎng)佛。為什么呢？因為佛出興于世，若沒有善根的人，是不容易遇到佛。’

如優(yōu)曇缽羅華。又如一眼之龜。值浮木孔。而我等宿福深厚。生值佛法。是故父母當(dāng)聽我等。令得出家。所以者何。諸佛難值。時亦難遇。

好像優(yōu)曇缽羅華一樣，很不容易能遇到開華時。此華即開即謝，時間不長，所謂‘曇華一現(xiàn)’。在一瞬間，便消逝了。又好像一只獨(dú)眼的烏龜，在大海中，想找浮木之孔，作為住處，談何容易？有如海底撈針一樣的難。想遇著佛，就是這樣的困難。

因為我們在宿世所種的福，特別深厚，所以生在有佛住世的時代，遇到佛，聞到法，幸運(yùn)之至！因為這個緣故，父母應(yīng)當(dāng)聽我們的懇求，令得出家。為什么？因為諸佛難遇，時機(jī)難逢，不可錯過良機(jī)，要把握機(jī)會，出家修道。

彼時妙莊嚴(yán)王后宮八萬四千人。皆悉堪任受持是法華經(jīng)。凈眼菩薩。于法華三昧久已通達(dá)。凈藏菩薩。已于無量百千萬億劫。通達(dá)離諸惡趣三昧。欲令一切眾生離諸惡趣故。

釋迦牟尼佛說：‘那時候，妙莊嚴(yán)王的后宮，有八萬四千宮娥婇女，她們皆能堪任受持妙法蓮華經(jīng)。凈眼菩薩對于法華三昧（權(quán)實(shí)不二之法），久已通達(dá)無礙。凈藏菩薩已經(jīng)在無量百千萬億劫，通達(dá)離諸惡趣三昧（阿修羅、畜生、餓鬼、地獄四惡趣）。欲令一切眾生離開諸惡的緣故。’

其王夫人。得諸佛集三昧。能知諸佛秘密之藏。二子如是以方便力善化其父。令心信解。好樂佛法。

妙莊嚴(yán)王的夫人，獲得諸佛集三昧，就是諸佛在定中為說法。她能曉知諸佛所說秘密不傳的妙法寶藏。凈藏和凈眼二菩薩，用這種方便善巧的力量，來度化他們的父親——妙莊嚴(yán)王。令生信仰佛法的心，了解佛法的意。好樂佛法，研究佛法。

于是妙莊嚴(yán)王。與群臣眷屬俱。凈德夫人。與后宮采女眷屬俱。其王二子。與四萬二千人俱。一時共詣佛所。到已。頭面禮足。繞佛三匝。卻住一面。

妙莊嚴(yán)王和群臣，以及眷屬等，一起來到佛所。凈德夫人和后宮婇女，以及眷屬等，一起來到佛所。凈藏和凈眼二子，與四萬二千人，一起來到佛所。他們到了佛所之后，皆五體投地向云雷音宿王華智佛頂禮，然后向右繞三匝，表示恭敬，退站一面，靜候佛教誨。

爾時彼佛為王說法。示教利喜。王大歡悅。

在這個時候，云雷音宿王華智佛為妙莊嚴(yán)王說法，指示教化，令他得到利益，令他生歡喜心。妙莊嚴(yán)王聞法之后，非常歡樂。

爾時妙莊嚴(yán)王及其夫人。解頸真珠瓔珞。價直百千以散佛上。于虛空中。化成四柱寶臺。臺中有大寶床。敷百千萬天衣。其上有佛結(jié)跏趺坐。放大光明。

在這個時候，妙莊嚴(yán)王和凈德夫人，把他們頸上所戴的真珠瓔珞，價值百千金。解下供養(yǎng)于佛，散于佛上。這些真珠，在虛空中，化成四柱寶臺（表示四宏誓愿：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成）。在寶臺之中，有大寶床（七寶所造）。在寶床上敷百千萬天衣，在其上有尊佛，結(jié)跏趺坐，放大光明，遍照十方世界。

爾時妙莊嚴(yán)王作是念。佛身希有。端嚴(yán)殊特。成就第一微妙之色。

在這個時候，妙莊嚴(yán)王就這樣的思念：佛身放光，世間希有。佛容端正，佛面莊嚴(yán)，又殊勝又妙好，成就第一微妙的色身。佛有三十二大人相，八十種隨形好，這種莊嚴(yán)身，乃是從修行中得到的，所謂‘三祇修福慧，百劫種相好’。

時云雷音宿王華智佛。告四眾言。汝等見是妙莊嚴(yán)王。于我前合掌立不。此王于我法中作比丘。精勸修習(xí)助佛道法。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ栨读_樹王。國名大光。劫名大高王。

在這個時候，云雷音宿王華智佛，告訴四眾說：‘你們看見妙莊嚴(yán)王，他在我的面前，合掌站立嗎？這個國王，在我法之中，作為比丘，精進(jìn)勤懇修習(xí)佛法，助佛弘揚(yáng)正道法，將來應(yīng)當(dāng)證得佛果。名號為娑羅樹王佛，國名為大光，劫名為大高王劫。’

其娑羅樹王佛。有無量菩薩眾。及無量聲聞。其國平正。功德如是。

這位娑羅樹王佛，有無量菩薩弟子，有無量聲聞弟子。大光國土，平坦規(guī)正，沒有崎嶇不平之處。所得的功德，就是這樣的莊嚴(yán)。

其王即時以國付弟。與夫人二子。并諸眷屬。于佛法中出家修道。

釋迦牟尼佛說：‘妙莊嚴(yán)王聽云雷音宿王華智佛如是之說，即時放棄王位，將國家委付其弟治理。毅然決定，和凈德夫人、凈藏、凈眼二子以及諸眷屬等，在云雷音宿王華智佛處出家修道，受持妙法蓮華經(jīng)的法門。’

王出家已。于八萬四千歲。常勤精進(jìn)。修行妙法華經(jīng)。過是已后。得一切凈功德莊嚴(yán)三昧。即升虛空。高七多羅樹。而白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通變化。轉(zhuǎn)我邪心。今得安住于佛法中。得見世尊。

妙莊嚴(yán)王出家之后，在八萬四千歲中，當(dāng)勤精進(jìn)，永不懈怠。勇猛精進(jìn)修行妙法蓮華經(jīng)。過了這個時候之后，獲得一切凈功德莊嚴(yán)三昧。即時涌身升入虛空，高達(dá)有七棵多羅樹（每棵多羅樹有七八丈之高）。乃對佛說：‘世尊！我的兩個兒子，在過去已經(jīng)大做佛事。因此之故，獲得神通妙用。他們用神通的力量，轉(zhuǎn)變了我的邪心，令我得安隱住在佛法之中。因為這種關(guān)系，所以我現(xiàn)在才能見到世尊。’

此二子者。是我善知識。為欲發(fā)起宿世善根饒益我故。來生我家。

妙莊嚴(yán)王對佛說：‘世尊！我這兩個兒子，就是我的善知識。他們?yōu)榘l(fā)起我宿世的善根，為饒益我的緣故，才來生在我的家中。如果沒有他們的勸化，我還是信受邪法。’

爾時云雷音宿王華智佛。告妙莊嚴(yán)王言。如是如是。如汝所言。若善勇子善女子。種善根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。

在這個時候，云雷音宿王華智佛，告訴妙莊嚴(yán)王說：‘是這樣！是這樣！正如你所說一樣。假使有善男子善女人，因為種植善根的緣故，所以在生生世世之中，皆能遇到善知識。所遇到的善知識，皆能大做佛事，指示眾生、教化眾生、利益眾生，令眾生生歡喜心，令入阿耨多羅三藐三菩提。’

大王當(dāng)知。善知識者。是大因緣。所謂化導(dǎo)令得見佛。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

云雷音宿王華智佛說：‘大王！你應(yīng)當(dāng)知道善知識者，是大因緣。’何謂善知識？淺言之，教化眾生，遠(yuǎn)離十惡之罪，修行十善之法。學(xué)佛法的人，要有擇法眼，凡是大公無私，一切為眾生，這就是善知識。如果自私，專為自己利益著想，這就是惡知識。要親近善知識，遠(yuǎn)離惡知識。認(rèn)識清楚，才能不受其害，而能得其益。

善知識能教化引導(dǎo)眾生，見佛聞法，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善財童子就參了五十三位善知識，虛心求法，怎樣發(fā)菩提心？怎樣行菩薩道？最后證得無上正等正覺。

大王。汝見此二子不。此二子已曾供養(yǎng)六十五百千萬億那由他恒河沙諸佛。親近恭敬。于諸佛所。受持法華經(jīng)。愍念邪見眾生。令住正見。

‘大王！你看見你的兩個兒子嗎？他們在過去曾經(jīng)供養(yǎng)諸佛，有六十五百千萬億那由他恒河沙數(shù)那樣之多。親近諸佛、恭敬諸佛，在諸佛道場中，生生世世受持法華經(jīng)。他們憐愍思念有邪知邪見的眾生，令他們住在正知正見的佛法之中。’

妙莊嚴(yán)王即從虛空中下。而白佛言。世尊。如來甚希有。以功德智慧故。頂上肉髻。光明顯照。其眼長廣。而紺青色。眉間毫相。白如珂月。齒白齊密。常有光明。唇色赤好。如頻婆果。

妙莊嚴(yán)王，即從虛空中降下，來到云雷音宿王華智佛座前，乃對佛說：‘世尊！如來是甚為希有。因為有一切功德和一切智慧的緣故，所以在如來頂上有肉髻相，放大光明，顯照十方。如來的眼睛，既長又廣，是紺青之色。如來的兩眉之間，有白毫光相，潔白如坷月一樣。如來的齒，又白又齊又密，常放大光明，如來的唇色，好像頻婆果一般的鮮紅潤澤。’

爾時妙莊嚴(yán)王。贊嘆佛如是等無量百千萬億功德已。于如來前。一心合掌。復(fù)白佛言。世尊。未曾有也。如來之法。具足成就不可思議微妙功德。教戒所行。安隱快善。

在這個時候，妙莊嚴(yán)王贊嘆佛有這樣無量功德之后，在云雷音宿王華智佛座前，一心合掌，又向佛說：‘世尊！從來沒有見過如來妙色莊嚴(yán)身。如來所說的法，非常圓滿，具足成就不可思議微妙的功德。教戒眾生，諸惡莫作，眾善奉行。令眾生安隱，得到快樂。’

我從今日。不復(fù)自隨心行。不生邪見憍慢嗔恚諸惡之心。說是語已。禮佛而出。

妙莊嚴(yán)王說：‘我從今天開始，再不隨順自己的妄心去行事。不跟著自己的惑心去顛倒。從今以后，不生邪見的心，不生驕傲的心，不生我慢的心，不生嗔恚的心。總而言之，不生諸惡之心。’妙莊嚴(yán)王說完這話之后，五體投地頂禮佛，禮畢而出，退立一面，待佛開示。

佛告大眾。于意云何。妙莊嚴(yán)王。豈異人乎。今華德菩薩是。其凈德夫人。今佛前光照莊嚴(yán)相菩薩是。哀愍妙莊嚴(yán)王及諸眷屬故。于彼中生。

釋迦牟尼佛告訴在法華會中大眾說：‘在你們大眾心中認(rèn)為怎樣？我所說那位妙莊嚴(yán)王，你們知道他是誰？就是現(xiàn)在華德菩薩是也。那位凈德夫人，就是現(xiàn)在于佛前那位光照莊嚴(yán)相菩薩是也。因為她哀愍莊嚴(yán)王和一切眷屬的緣故，所以生在那個國家。作為王妃，感化妙莊嚴(yán)王改邪歸正，深信佛法，受持妙法蓮華經(jīng)。’

其二子者。今藥王菩薩藥上菩薩是。是藥王藥上菩薩。成就如此諸大功德。已于無量百千萬億諸佛所。植眾德本。成就不可思議諸善功德。

凈藏和凈眼二王子，你們知道他們是誰？就是現(xiàn)在藥王菩薩和藥上菩薩是也。這是藥王菩薩和藥上菩薩所成就這樣諸大功德，真是不可思議。他們已經(jīng)在無量百千萬億諸佛的道場，種諸善根，植眾德本，成就不可思議諸善功德。

若有人識是二菩薩名字者。一切世間諸天人民。亦應(yīng)禮拜。

假如有人，能認(rèn)識或能聽到這兩位菩薩的名字者，持之于心，永念不忘。那么，一切世間諸天的人，人間的人，都應(yīng)該禮拜認(rèn)識藥王菩薩和藥上菩薩。佛說是妙莊嚴(yán)王本事品時。八萬四千人遠(yuǎn)塵離垢。于諸法中。得法眼凈。

釋迦牟尼佛說妙莊嚴(yán)王本事品的時候，有八萬四千人，得到法益，能遠(yuǎn)離塵勞，能脫離塵垢。在諸法之中，獲得清凈法眼。能觀察世間一切法，是無常、苦、空、無我。曉知出世法，是常、樂、我、凈。